“Leib ja tsirkused, ” kirjutas luuletaja Juvenal hajameelselt. “Seda kõike soovivad tavalised inimesed.” Toit ja meelelahutus. Teisisõnu - põhiline toitmine ja verevalamine, sest Rooma tsirkuse pakutavad populaarsemad meelelahutused olid gladiaatorid ja vankrisõidud, viimased sageli sama surmavad kui esimesed. Tervelt 12 neljahobuse võistkonda võistlesid seitse korda suurimate areenide piirides - Rooma tsirkuse Maximus oli 2000 jalga pikk, kuid selle rada ei olnud üle 150 jala ja - reegleid oli vähe, põrked olid kõik, v.a. vältimatud ja vankrite kohutavad vigastused on äärmiselt tavalised. Muistsed pealdised registreerivad kuulsate võidusõitjate surm 20ndates eluaastates, purustades neid võistlusraja keskel alla jooksnud kivist spinale või lohistades hobuste taha pärast nende vankrite purustamist.
Haararistid, kes hakkasid tavaliselt orjaks, võtsid need riskid, sest võita oli varandusi. Edukad võistlejad, kes ellu jäid, võisid kasvada tohutult jõukaks - teine Rooma luuletaja Martial nurises esimesel sajandil pKr, et ühe võistluse võitmiseks oli võimalik toota kuni 15 kotti kulda. Neist kõigi aegade edukaim vanker Diocles teenis oma särava karjääri jooksul hinnanguliselt 36 miljonit sesterit - summa, mis on piisav, et toita terve Rooma linn aastaks. Ka pealtvaatajad teenisid ja võitsid märkimisväärseid summasid, mis olid piisavad võistluste kõikvõimalike räpaste trikkide vaevamiseks; on tõendeid selle kohta, et fännid heitsid mõnikord naelaga kinnitatud needustablette rajale, üritades konkurente keelata.
Rooma vabariigi päevil osales võistlustel neli värviteemalist võistkonda: punased, valged, rohelised ja bluusid, kes kõik pälvisid fanaatilist tuge. Kuuendaks sajandiks pKr, pärast impeeriumi läänepoolse poole langust, oli neist alles vaid kaks - rohelised olid punased sisse lülitanud ja valged olnud sinistesse imbunud. Kaks ülejäänud meeskonda olid metsikult populaarsed Ida- või Bütsantsi impeeriumis, mille pealinn asus Konstantinoopolis, ja nende toetajad olid nii kirglikud kui kunagi varem - sedavõrd, et vastutasid sageli veriste rahutuste eest.
Bütsantsi impeerium oma kõrgusel keisri Justinianuse all c. 560 (Wikimedia Commons) Täpselt see, mille eest seisid bluesid ja rohelised, jääb ajaloolaste vahel vaidluse alla. Pikka aega arvati, et kaks gruppi arenesid järk-järgult varasemateks parteideks, bluesideks, kes esindasid valitsevaid klasse ja usulise ortodoksia eest ning Rohelised olid rahva partei. Rohelisi kujutati ka monofüsiitismi tugevalt lahkarvava teoloogia pooldajatena, mis oli mõjukas ketserlus, mis leidis, et Kristus ei ole samaaegselt jumalik ja inimlik, vaid tal on ainult üks olemus. (Viiendal ja kuuendal sajandil pKr ähvardas see Bütsantsi impeeriumi lagundada.) Alan Cameron vaidlustas need vaated 1970. aastatel jõuliselt muu hulgas põhjusel, et mängud olid sel perioodil olulisemad kui poliitika ja suurepäraselt suudavad ägedaid vägivaldseid kirgi äratada. Näiteks varitsesid rohelised 501. aastal Konstantinoopoli amfiteatris bluusi ja tapsid neist 3000 veresauna. Neli aastat hiljem toimus Antiookias mäss, mis oli põhjustatud bluusidest lammutanud rohelise vankri Porphyrius'i võidukäigust.
Isegi Cameron möönab, et see viitab sellele, et pärast umbes 500 roheliste ja bluuside vahelist rivaalitsemist laienes ja levib ka väljaspool Konstantinoopoli vankri võidusõidurada, Hipodroomi - pisut väiksemat versiooni Circus Maximusest, mille keskset tähtsust pealinnas näitab tema positsioon otse impeeriumi peamise palee kõrval. (Bütsantsi keisritel oli oma sissepääs areenile, vahekäik, mis viis otse paleest nende privaatsesse kasti.) See hõõrdumine tekkis peas Justinianuse (u 482–565) valitsemise ajal, üks Bütsantsi suurimaid, kuid vastuolulised keisrid.
Konstantinoopoli hipodroomi varemed aastal 1600, graveeringult Onofrio Panvinio De Ludis Circensibus. Spina, mis seisis vankri võidusõiduahela keskel, oli siis veel nähtav; tänapäevases Istanbulis on iidsetest monumentidest alles vaid kolm. (Wikimedia Commons) Justinianuse valitsemisajal taastas impeerium suure osa kaotatud territooriumist, sealhulgas suurema osa Põhja-Aafrika rannikust ja kogu Itaaliast, kuid tegi seda tohutute kuludega ja ainult seetõttu, et keisrit teenisid mõned kõige võimekamad Bütsantsi kangelastest - suur kindral Belisariust, kellel on hea väide, et tema auastme määratakse Aleksandri, Napoleoni ja Lee kõrvale; eakas, kuid tohutult asjatundlik eunuhh nimega Narses (kes jätkas armeevälju 90-ndatesse aastatesse); ja võib-olla kõige olulisem, John of Cappadocia, tema päeva suurim maksuhaldur. Jaani peamine kohus oli koguda Justinianuse sõdade rahastamiseks vajalikku raha ja tema suutlikkus seda teha tegi temast hõlpsasti keisririigi kõige mässulisema mehe, ka blueside ja roheliste seas.
Justinianusel oli aga neljas nõustaja, kelle mõju tema üle oli veelgi skandaalsem kui kapsaadlaste oma. See oli tema naine Theodora, kes keeldus täitmast alluvat rolli, mida tavaliselt oodatakse Bütsantsi keisrinna käest. Theodora, kes oli erakordselt ilus ja ebatavaliselt intelligentne, võttis impeeriumi juhtimises aktiivse rolli. See oli iseenesest piisavalt vaieldav samm, kuid seda muutis tunduvalt keisrinna madalama päritolu tõttu. Theodora oli üles kasvanud Bütsantsi töölisklasside seas. Ta oli tsirkuse laps, kellest sai Konstantinoopoli tuntuim näitlejanna - tol ajal oli sama asi öelda, et ta oli impeeriumi kurikuulsam kurtisaan.
Keiser Justinianus Ravenna mosaiigist (Wikimedia Commons) Tänu kaasaegse kirjaniku Procopiuse salajasele ajaloole on meil hea ettekujutus sellest, kuidas Theodora kohtus Justinianusega umbes 520. aastal. Kuna Procopius teda väga vallandas, on meil ka kõige kompromissituim otsene isiklik rünnak ükskõik millise keisri või keisrinna vastu. Procopius kujutas Theodorat kõige lootustandvamal moel ennastsalgavana ja tõenäoliselt ei unusta ükski lugeja tema maalitud pilti lavateosest, mille tulevane keisrinna väidetavalt teostas, hõlmates tema paljast keha, natuke teravilja ja hammustatud hanesid. .
Meie vaatenurgast on Theodora moraal vähem tähtis kui tema kuuluvused. Tema ema oli ilmselt akrobaat. Ta oli kindlasti abielus mehega, kes pidas roheliste karupidaja ametit. Kui ta ootamatult suri, jättes naise kolme noore tütre juurde, jäeti ema vaeseks. Meeleheitel abiellus ta kiiruga uuesti ja läks koos imikutega areenile, kus ta palus rohelisi oma uuele abikaasale tööd leida. Nad eirasid teda, kuid bluusid, kes tundsid võimalust maalida end suurejoonelisemana, leidsid talle tööd. Pole üllatav, et Theodora kasvas seejärel blueside vägivaldseks partisaniks ja tema kindlameelne toetus fraktsioonile sai Bütsantsi elus üheks teguriks pärast 527. aastat, mil ta krooniti keisrinnaks - muu hulgas seetõttu, et Justinianusel endal enne keisriks saamist oli olnud sama meeskonna tugevat tuge 30 aastat.
Justinianuse keisrinna, The Bluora juhtiv toetaja Theodora tõusis kõige alandlikumatest algustest üles, köites keisrit oma ilu, intelligentsuse ja sihikindlusega. (Wikimedia Commons) Need kaks lõime - tsirkusefraktsioonide kiiresti kasvav tähtsus ja pidevalt suurenev maksukoormus - ühendasid 532. Selleks ajaks oli Cappadocia Johannes kehtestanud kõige vähem 26 uut maksu, millest paljud langesid esimeseks aega, Bütsantsi jõukaimate kodanike peal. Nende rahulolematus saatis imperatiivse linna kaudu lööklaineid, mis olid alles suurenenud, kui Justinianus reageeris karmilt Roheliste ja blueside vahelise võitluse puhkemisele 10. jaanuari võistlustel. Häire tunnetamine võis levida ja päästis oma truuduse. bluus, keiser saatis oma väed. Seitse mässuliste ringijuhti mõisteti surma.
Mehed viidi mõni päev hiljem linnast välja, et neid üles riputada Bosca saare idaküljel asuvasse Sycaesse, kuid hukkamised viidi läbi. Seitsmest jäid kaks ellu, kui tellingud purunesid; rippude vaatamiseks kogunenud mob raius need maha ja tõukas nad lähedalasuva kiriku turvalisuse juurde. Kaks meest olid sinine ja roheline, nii nagu juhtus, ja seetõttu leidsid kaks fraktsiooni end kord ühise eesmärgi nimel olevat ühendatud. Järgmisel korral, kui hipodroomis võistelnud vankrid kutsusid, nii Blues kui ka rohelised kutsusid Justinianust säästma hukkamõistetud inimeste elu, kes olid jumala poolt nii selgelt ja imeliselt säästetud.
Varsti võttis rahvahulga valju laulmine vaenuliku serva. Rohelised õhutasid oma meelt, kui keiserlik paar toetas oma konkurente, ja bluesid vihastasid Justinianuse äkilise soosingu äravõtmise peale. Koos hüüdsid mõlemad fraktsioonid julgustussõnu, mille nad üldiselt vankritele reserveerisid - Nika! Nika! (“ Võida! Võida!”) Selgus, et võit, mida nad ootasid, oli fraktsioonide keisri üle ja võistlustest kiirustades loobuti, kallas mob linna ja hakkas seda maha põletama.
Viie päeva jooksul jätkusid rahutused. Nika mässud olid Konstantinoopolis läbi aegade kõige levinumad ja tõsisemad rahutused, katastroofi süvendas asjaolu, et pealinnas polnud midagi politseijõudude sarnast. Mob nõudis Cappadocia Johannese vallandamist ja keiser kohustas seda kohe, kuid mitte midagi. Mitte miski Justinianuse tegevus ei suutnud rahvamassi veenda.
Neljandal päeval otsisid rohelised ja bluesid keisri võimalikku asendamist. Viiendal, 19. jaanuaril, tõsteti endise valitseja vennapoeg Hypatius Hipodroomi ja ta istus keiserlikule troonile.
Just sel hetkel tõestas Theodora oma veendumust. Paanikasse sattunud Justinianus pidi kõik pealinnast põgenema, et otsida lojaalsete armeeüksuste tuge. Tema keisrinna keeldus nii argpükslikult tegudest. "Kui sina, mu isand, " ütles ta talle,
Kui soovite oma nahka päästa, pole teil seda teha. Oleme rikkad, on meri, on ka meie laevu. Kuid mõelge kõigepealt, kas ohutusele jõudes kahetsete, et ei valinud surma eelistamiseks. Minu jaoks seisan iidse ütluse juures: lilla on kõige õilsam mähiseplekk.
Bütsantsi suurim kindral Belisarius - ta vallutas kunagi kogu Itaalia vähem kui 10 000 mehega - juhtis Nika mässude lõpetamiseks vägesid, kes masseerisid Hipodroomis 30 000 rohelist ja bluesi. (Wikimedia Commons) Häbi, Justinian otsustas jääda ja võidelda. Nii Belisarius kui ka Narses olid temaga palees ja kaks kindralit kavandasid vasturünnaku. Ikka hipodroomis kokku pandud Blues ja Rohelised pidid olema areeni lukustatud. Pärast seda võis saata nad maha lojaalsed väed, kellest enamik olid traaklased ja gootid, kellel polnud truudust ühelegi tsirkusefraktsioonile.
Kujutage ette, kui MetLife staadionil või Wembley kohal rahvahulga suunas arenevad tugevalt relvastatud väed ja teil on ettekujutus sellest, kuidas asjad Hipodroomis arenesid - umbes 150 000-liikmelise staadioniga, mis mahutas kümneid tuhandeid roheliste partisane. ja blues. Sel ajal kui Belisariuse gootid mõõkade ja odadega minema hävitasid, blokeerisid Narses ja keiserliku ihukaitsja mehed väljapääsud ja tõkestasid paanikasse sattunud mässuliste põgenemist. “Mõne minuti jooksul, ” kirjutab John Julius Norwich oma Bütsantsi ajaloos, “oli suure amfiteatri vihased hüüded andnud haavatud ja surevate meeste hüüded ja urinad; varsti muutusid ka need vaikseks, kuni vaikus levis kogu areenil, selle liiv on nüüd ohvrite verega täis. "
Bütsantsi ajaloolased panid hipodroomi hukkunute arvuks umbes 30 000 inimest. See oleks nii palju kui 10 protsenti tolleaegsest linna elanikkonnast. Geoffrey Greatrex märgib, et nad olid nii Blues kui ka rohelised, nii süütud kui ka süüdi; Chrionicon Paschale märgib detaili, et "isegi Antiookia Theopolise maksukollektsionäär Antipater tapeti." ”
Kui veresaun lõppes, olid Justinianusel ja Theodoral vähe raskusi oma suitsuva pealinna üle kontrolli taastamisega. Õnnetu Hypatius hukati; mässuliste vara konfiskeeriti ja Cappadocia Johannes taastati kiiresti uuesti, et kehtestada veel koormavamad maksud tühjaksjäänud linnale.
Nika mässud tähistasid ajajärgu lõppu, kus tsirkusegrupid pidasid Hiina suurimast impeeriumist üle võimsa impeeriumi ja teatasid vankrisõidu lõppemisest Bütsantsis toimuva massispektrispordialana. Mõne aasta jooksul olid mälestused suured võistlused ja roheline-sinine võistlus. Need asendatakse siiski millegi veel ohtlikumaga - nagu Norwich täheldab, oli Justinini surma tõttu mõne aasta jooksul teoloogiline arutelu muutunud impeeriumi rahvaspordiks. Kui monofüsiidid ja tiibadesse ootavad ikonoklastid võitlesid õigekeelsusega, seati Bütsantsum rahutuste ja kodusõja teele, mis pani isegi Hipodroomi veresauna kahetsusväärsesse konteksti.
Allikad
Alan Cameron. Tsirkusefraktsioonid: Rooma ja Bütsantsi blues ja rohelised . Oxford: Clarendon Press, 1976; James Allan Evans. Keisrinna Theodora: Justinianuse partner. Austin: University of Texas Press, 2002; Sotiris Glastic. “Vankrisõiduvõistluste korraldamine Bütsantsi Konstantinoopoli suures hipodroomis”, ajakirjas The International Journal of Sports History 17 (2000); Geoffrey Greatrex, “Nika mäss: ümberhindamine” ajakirjas Journal of Hellenic Studies 117 (1997); Pieter van der Horst. „Juudid ja bluesid hilises antiikajal”, idem (toim), juudid ja kristlased Graco-Rooma kontekstis . Tübingen: Mohr Siebeck, 2006; Donald Kyle, sport ja prillid muinasmaailmas . Oxford: Blackwell, 2007; Michael Maas (toim). Cambridge'i kaaslane Justinianuse ajastuni . Cambridge: CUP, 2005; George Ostrogorsky. Bütsantsi riigi ajalugu. Oxford: Basil Blackwell, 1980; John Julius Norwich. Bütsants: sajandite algus . London: Viking, 1988; Procopius . Salajane ajalugu. London: Penguin, 1981; Marcus Rautman. Igapäevane elu Bütsantsi impeeriumis. Westport: Greenwood Press, 2006.
