https://frosthead.com

Kas tätoveeringud võivad olla meditsiinilised?

“Varaseimad tõendid tätoveeringute kohta, mis pole üllatav, on kosmeetilised, ” ütleb Lars Krutak. Tšiili põhjaosa ja Lõuna-Peruu lõunaosa Chinchorro kultuurist pärit 7000-aastase muumia ülahuulele on tätoveeritud õhukesed pliiatsivuntsid. "Kuid teine ​​vanim, mis meil on, on ravim, " lisab ta.

Seotud sisu

  • Vaadates maailma tätoveeringuid
  • Tätoveerimine
Jäämees ja tema tätoveeringud Jäämees ja tema tätoveeringud (© Lars Krutak)

Loodusloomuuseumi südamikus laua taga istuv Krutak viitab Ötzile, 5300-aastasele mumifitseerunud „Jäämehele“, mille teadlased on nimetanud seetõttu, et ta avastati Itaalia-Austria Ötztali Alpides Konserveeritud kehal on kokku 57 tätoveeringut - rühmadesse söövitatud lühikesed jooned tema alaseljale ja pahkluudele, rist parema põlve taga ja kaks rõngast vasaku randme ümber.

Uskumatult kattub umbes 80 protsenti neist tätoveeringutest klassikalise hiina nõelravi punktidega, mida kasutatakse reuma, meditsiinilise seisundi, mis vaevab Jäämeest, raviks. Teised tätoveeringud leiti nõelravi meridiaanidel või nende läheduses, mille eesmärk võis olla muude vaevuste leevendamine, näiteks seedetrakti probleemid, ”kirjutab Krutak oma viimasel sügisel ilmunud raamatus“ Vaimne nahk: maagilised tätoveeringud ja skarifikatsioon ”. Jäämehel oli piitsausnakkus, avastasid teadlased 2001. aastal.

Krutak töötab muuseumi antropoloogia osakonnas repatrieerimise juhtumina, tagastades inimjäänused, matuseobjektid ning pühad ja tseremoniaalsed objektid Alaska põliselanike suguharudele. Kuid lisaks nendele kohustustele on ta tätoveeringute antropoloogia ekspert. 1990. aastate alguses Colorado ülikoolis, Boulderis, õppis Krutak kunstiajalugu ja antropoloogiat. "Need kaks asja on alati olnud minu kirg ja tätoveerimine on minu jaoks üks viis, kuidas neid mõlemaid omavahel ühendada, " ütleb ta. 1998. aastal omandas ta Alaska ülikoolis Fairbanksis antropoloogia magistrikraadi ja 2009. aastaks oli ta teeninud distsipliindoktori kraadi Arizona osariigi ülikoolis.

Krutak tutvus tätoveeringutega tema kooliajal. Magistritöö jaoks uuris ta traditsioonilist tätoveeringutehnikat, mida nimetatakse naha õmblemiseks ja mida Yupigeti naised esitasid Beringi meres Alaska ranniku lähedal St Lawrence'i saarel. Naha õmblemine on sõna otseses mõttes geomeetriliste kujunduste õmblemine naha sisse; Krutak nimetab seda “epidermaalseks tikandiks”. Intervjueerides viimaseid allesjäänud kunsti praktiseerivaid naisi, sai ta ühtlasi teada, et St Lawrence Island Yupiget on ajalooliselt kasutanud terapeutilist tätoveerimismeetodit, mis sarnaneb Icemani ühismärgistustega. "See on tätoveeringu punktsiooni või nõelravi vorm, kuid pigmendi maha jätmine, " ütleb Krutak. Jääk arvati olevat „maagiline pigment, mis arvatakse sulgevat keha hingeskäigud“, selgitab ta.

Lars Krutak koos Piusiga Lars Krutak koos Piusiga, kes on Mosambiigi traditsiooniline ravitseja ja üks viimaseid Makonde'i tätoveerijaid (© Lars Krutak)

Pärast seda esimest kokkupuudet on Krutak tundnud tungivat vajadust uurida teisi hõimude tätoveerimise ja skarifikatsiooni traditsioone. Ta leiab, et kogu maailmas kaugetes paikades põliskogukondadesse jõudmise võidujooks on ajavõitlus, enne kui need viimased tätoveeringukunstnikud ja nende suuline ajalugu koos nende traditsioonilise meditsiinitehnikaga kaovad.

Tätoveerimine on “osa meie maailma kultuurilisest ja kunstilisest pärandist, ” ütleb Krutak. Võib-olla on see tema päevatöö kõrvalsaadus, kuid Krutak usub kindlalt, et maailmas, kus tätoveerimisest on saanud mitme miljardi dollari suurune tööstusharu, peaksime tunnistama ja austama kunstivormi juuri. Kogutud teadmiste edastamiseks on kultuuriantropoloog avaldanud mitu raamatut, mis on täidetud fotodega, et näidata nende inimeste kunstilisi võimeid, kes loovad keerulisi tätoveeringuid looduslike tintide ja tööriistadega, näiteks okkad ja teritatud bambuskepid.

Paapua Uus-Guinea kaningara krokodilli lõikamine Paapua Uus-Guinea kaningara krokodilli lõikamine (© Lars Krutak)

Ehkki ärirõivastuses on tal näha vaid üks tume täpp käe tagaküljel, on Krutak muutnud oma keha lõuendiks, mis kujutab paljusid uuritud hõimude tätoveeringutehnikaid. Teda on käega koputanud nõeltega Borneo ibanlased, Filipiinide Kalinga okastega ja Indoneesia Mentawai küüntega. Teda on pannud budistlikud mungad Tais ja Brasiilia Amazonase kayabi pihlakaid torganud. Seejärel toimub naha õmblemine ja armistumine: Krutak on saanud üle 100 nahaga õmmeldud tätoveeringu ja umbes 1000 armi, pardlite, terade ja nugadega tehtud sisselõigete jäänused.

Sellised kogemused „aitavad mind mingil moel, kui ma kirjutan ja üritan aru saada, mida need tähendavad rahvale, kes need lõi, ” selgitab Krutak. “Ilmselt ei saa ma kunagi nendesse hõimudesse kuuluda ainult seetõttu, et saan tätoveeringu. Kuid see annab mulle toimuva ümberkujundamise teatava tähenduse. "

Oh, ta lisab: "Ja kindlasti ka valu."

2009. ja 2010. aastal eetris olnud 10-osalise Discovery Channel'i sarja Tattoo Hunter filmimisel võttis Krutak osa Paapua Uus-Guinea Kaningaraga toimunud krokodillide lõikamise tseremooniast. Kaningara poiste meesteks saamise riitus. Tseremoonia hõlmab seda, et vanem lõikab osaleja rinnal ja seljal massiivse sisselõike. “Pärast 450 plusslõikust tundis kogu mu rind, nagu oleks põlenud, ” kirjutab Krutak ajakirjas Spiritual Skin . (Kui te ei usu teda, jälgige, kuidas ta kannab selle protsessi hõivamise episoodis valu.) Värsketele jaotustükkidele kantakse jõemuda, mis põhjustab nende nakatumist. Üldine efekt - nii välimuselt kui ka puudutuselt - tuletab meelde krokodilli kaalusid. Kaningarad usuvad, et selle hirmutamisega kohandavad nad krokodillivaimu võimeid ja teadmisi.

Nii et kindlasti on tätoveeringutel vaimne traditsioon. Aga ravim?

Taanis Kopenhaagenis tegutsev tätoveerija Colin Dale on õppinud mitmeid tätoveerimise traditsioonilisi vorme. Ta on isiklikult õmmelnud kõik Krutaki nahaõmblused ja jagab antropoloogi huvi meditsiiniliste tätoveeringute vastu. Eelmisel aastal, tegelikult Icemani avastuse 20. aastapäevaks, viis Dale läbi väikese testi, tätoveerides David Schütze, klienti, keda vaevavad astma, mitmes liigeses reuma, peavalud, kõrva tinnitus ja valju norskamisharjumus, koos Ötzi märkidega ja paljudes samades kohtades. Dale'il oli käes nõelraviarst, et soovitada asukohti, mis oleksid joondatud teatud nõelravi punktidega. Kolme kuu möödudes teatas Schütze, et peaaegu kõik ta valud ja sümptomid on märgatavalt leevendunud, kui mitte täielikult kadunud. Aastaks olid mõned naasnud, kuid ei olnud algse intensiivsuse lähedal. Nõelraviarst Irg Bernhardt võrdles ühe tätoveerimisseansi tulemusi 10–15 nõelravi protseduuriga. "Minu hinnangul näitab see projekt, et nõelravi tätoveerimine näitab püsivat terapeutilist toimet, " ütles Bernhardt ajakirjale Spiritual Skin . "Ja mitte ainult lühikese aja jooksul, kuna see näib tegelikult toimivat pikaajaliselt."

Kajaani meditsiiniline liigese tätoveering Kajaani meditsiiniline ühine tätoveering (© Lars Krutak)

Lisaks St Lawrence Island Yupigeti saare naistele on Krutak leidnud veel kaks rühma, kes jätkavad terapeutilise liigese tätoveerimisega tegelemist 5300 aastat pärast Jäämehe elu. Eelmise aasta kevadel kohtus Borneos mõne kajaani mehe ja naisega, kellel olid randmetele, pahkluudele ja põlvekapslitele tätoveeritud punktid. Tätoveeringute kohta küsides selgitas kajaan, et alati, kui nad liigest nikastaksid, tätoveeriks üks nende klanni naine paistes piirkonda punkte ja täielik liikuvus naaseks tavaliselt nädala jooksul. Krutak märkas, et mõnel korduvaid nikastusi kogenud inimestel olid kihid tätoveeringud. (Tegelikult usuvad Krutak ja teised, et Icemani tätoveeringuid võidi kasutada mitmel korral, kuna need on tänapäeval nii selged ja tumedad.) Hiljuti märkas antropoloog Paapua Uus-Guinea sisemaa aroomi elanike seas ühiseid tätoveeringuid.

5300-aastase Icemani käevõru moodi tätoveering 5300-aastase Icemani käevõru moodi tätoveering (foto © Lõuna-Tirooli arheoloogiamuuseum / Eurac / Samadelli / Staschitz)

Krutak kahtlustab, et seda tüüpi meditsiiniline tätoveerimine tekkis paljudes kohtades üheaegselt, erinevalt hajutamisest ühest konkreetsest kohast. Ta leidis, et juhuslikult või katsetades leidsid inimesed vaevuste leevendamiseks tätoveerimise.

Nagu võib ette kujutada, võib avastamist ootavate organite, punktide, liigeste ja tätoveeringute vahel olla veel palju võimalikke suhteid ja seoseid, "märgib Krutak.

Kas tätoveeringud võivad olla meditsiinilised?