Miss America võistlus pole kunagi olnud progressiivne sündmus, kuid 1968. aastal vallandas see feministliku revolutsiooni. Kui naised korraldasid esimese Miss America vastu suunatud protesti, reageerisid nad mitte ainult võistlusele ja selle vananenud, misogünistilisele suhtumisele naistesse ja ilu, vaid ka sellele, kuidas USA tervikuna naisi kohtles.
1968. aasta ülestõusu kavandas radikaalne feminist nimega Carol Hanisch, kes populariseeris fraasi “Isiklik on poliitiline”. Iluvõistlust häirides arvas ta sama aasta suvel, et “just see võib olla viis uute inimeste toomiseks”. Naiste vabastusliikumine avalikult areenile. ”
Nagu paljud asjad, algas Miss America võistlus turundusskeemina. Vahetult pärast tööpäeva peetud Atlantic Citys algas see 1921. aastal viis ajalehtede tiraaži suurendamiseks ja kuurordi ettevõtetele kasumliku suvehooaja pikendamiseks. Kogu riigi ajalehed korraldasid noorte naiste fotode põhjal konkursse ja võitjad tulid Atlantic Citysse konkursile, kus neid hinnati „isiksuse ja sotsiaalse armu alusel“. Kahtlemata. Naiste ilu - valge naiste ilu - oli tööriist.
Algusest peale on romaanivõistlus arenenud mõnes mõttes ja teistes mitte nii palju. Talendikonkurss viidi sisse 1938. aastal, nii et võib-olla sai noorte naiste üle otsustada mitte ainult nende välimuse järgi, vaid tänu väikesele edusammudele taandus regress. Samal aastal otsustas võistleja piirata abikõlblikkuse vallaliste, kunagi abielus olevate naistega vanuses 18–28. See, millist ilu võistleja tahtis premeerida, oli väga konkreetne ja väga kitsas - vaimuka, sihvaka, kuid mitte liiga õhuke naine, tüdruku kõrval säravvalge naeratus, flirtiv, kuid mitte liiga koquettlik, tark, kuid mitte liiga tark, kindlasti heteroseksuaalne. Seal oli isegi 1940. aastal loobutud „reeglist 7”, mis teatas, et Miss America võistlejad peavad olema „hea tervise ja valge rassi esindajad”. Võitja veetis aasta kogukonna teenistuses, aga ka sponsorite toodete müümisel ja hiljem, lõbustades USA vägesid.
Hanischile ja teistele protestijate korraldajatele oli võistlus ilmselge sihtmärk. New Yorgi radikaalsed naised avaldasid 22. augustil pressiteate, milles kutsusid “iga poliitilise veendumusega naisi” Atlandi linna laudteele 7. septembril, võistluse päeval. Nad protesteeriksid Miss America kuvandi vastu, mis rõhuks naisi igas valdkonnas, kus ta soovib meid esindada. Protestiga tutvustataks „vabaduse prügikasti“, kuhu naised saaksid visata kõik naiste rõhumise füüsilised ilmingud., näiteks „rinnahoidjad, vööd, lokirullid, võltsripsmed, parukad ja Cosmopolitani esinduslikud numbrid , Naiste Koduleht, Perekondlik ring jne. ” Korraldajad tegid ettepaneku ka samaaegseks boikoteerimiseks ettevõtetele, kelle tooteid hakati kasutama või sponsoreeriti. . Meesreporteritel ei lubatud protestijaid küsitleda, see on endiselt üks protesti kõige armsamaid detaile.
New Yorgi radikaalsete naiste liikmed kohtusid Lõuna-konverentsi haridusfondi kontoris, et kavandada oma Miss America protesti. (Bev Grant) 
New Yorgi radikaalsete naiste liikmed kohtusid Lõuna-konverentsi haridusfondi kontoris, et kavandada oma Miss America protesti. (Bev Grant) Korraldajad andsid välja ka dokumendi, milles pakuti kümme põhjust, miks nad protesteerisid, koos üksikasjalike selgitustega - kui soovite, siis naineifestot. Üks väide oli “alandav Mindless-Boob-Girlie sümbol”. Teine oli rassism, kuna värvikirev naine polnud kunagi võitnud - ega kunagi olnud musta võistlejat. "Samuti pole kunagi olnud tõelist Miss America - Ameerika indiaanlast, " kirjutasid nad. Samuti protesteerisid nad sõjalis-tööstusliku kompleksi ja Miss America rolli pärast "surma maskottina" vägede lõbustamisel. Nad osutasid võistluse sponsorluse ja tarbijate loomuliku olemuse ning ilu väärtustamise kui naise väärtuse mõõtmisele. Nad kahetsesid, et iga uue Miss America kroonimisega sunniti eelmine võitja popkultuuri aeguma. Nad lükkasid tagasi topeltstandardi, mille kohaselt võistlejad olid sunnitud olema nii seksikad kui ka tervislikud, delikaatsed, kuid suutelised hakkama saama, heidutama, kuid samas mõnusalt mõrdi. "Publik esindas keskpärasuse esiletõstmist - Ameerika naisi julgustati olema" solvamatu, lahja, apoliitiline ". - ja sisendas seda vaesunud ambitsiooni noortele tüdrukutele. "MITTE MISSE AMEERIKAT, " kuulutas naineifestos.
Korraldajad said loa protestiplaanide üksikasjalikuks kirjeldamiseks, sealhulgas meeste osalemise keelamiseks, ja 7. septembri pärastlõunal marssisid paarsada naist Atlantic City laudteel, vahetult väljaspool konventsioonikeskust, kus võistlus aset leidis. Protestijad pidasid silte selliste avaldustega nagu „Kõik naised on ilusad“, „Karjaparaadid halvustavad inimesi“, „Ärge olge mängupoiste aksessuaar“. „Kas jumestuskreem varjab meie rõhumise haavu?“
Meeleavaldajad võtsid kasutusele ka sissiteatri taktikad. Üks naine tegi vahetpidamata lapse, potte ja panne, hoides laudteed, et näidata, kuidas naise tööd kunagi ei tehta. Silmapaistev mustanahaline feministlik aktivist ja advokaat Florynce Kennedy, kes läks mööda Flo, aheldas end Miss America nuku juurde, et tuua esile viisid, kuidas naisi ilustandardid orjastavad. "Robin Morgan, kes oli ka protestide korraldaja, tsiteeris Kennedyt hiljem võrdlusena selle suve vägivaldsed meeleavaldused Demokraatliku Rahvuskonventsiooni juures tellise viskamisest läbi akna. "Atlandi linna aktsioon, " jätkas Kennedy, "on võrreldav kalli vaiba pissimisega viisakas kokteilipeol. Inimene ei oota kunagi teist laadi protesti ja väga tihti see just see, mis teda üles ajab. "
(Johanna Goodman) Vabaduse prügikast oli silmatorkav tunnus ja kommentaar selle rolli kohta protestides põhjustas naiste vabastamise ühe suure eksituse - müüdi tseremoniaalsest rinnahoidjast. See oli silmatorkav pilt: vihased, raseerimata feministid, nende rinnad on vabad, süütades rinnahoidjad, kui nad julgesid nõuda enda vabastamist.
Kuid tegelikult ei juhtunud seda kunagi. Tegelikult palusid ametnikud naistel purki tulele mitte panna, kuna puidust laudtee oli üsna tuleohtlik. Müüti võib leida New York Posti reporterilt Lindsy Van Gelderilt, kes enne protesti enne tüki tegemist soovitas meeleavaldajatel rinnahoidjad põletada, noogutades mustandikaartide põletamist. Pärast seda, kui teised Postikirjutajad teatasid ideest kui faktist, levitas sündikaadi huumori kolumnist Art Buchwald müüti kogu riigis. "Meeleavalduse viimane ja traagilisem osa, " kirjutas ta, "leidis aset siis, kui mitmed naised põletasid avalikult oma rinnahoidjaid." Ta jätkas oma misogüünia üle, kirjutades: "Kui keskmine ameeriklanna loobus kogu oma ilust tooteid, mis ta näeks välja nagu Pisike Tim, ja poleks mingit põhjust, et Ameerika meessoost naisega midagi pistmist oleks. ”Mõnedes lausetes näitas Buchwald ilusti protesti kiireloomulist vajadust.
Sellel õhtul tegeliku võistluse ajal hiilisid protestijad, sealhulgas Carol Hanisch, Boardwalki saali ja avasid ribareklaami “Naiste vabastamine”, hüüdes: “Naiste vabastamine!” Ja “No More Miss America!” kasvav liikumine hindamatu hulga kokkupuuteid otseülekande ajal.
Protestijad loovutasid rinnahoidjad ja muud rõhumise esemed; lendur reklaamis päevakorda (kuid loetles vale kuupäeva). (Alix Kates Shulman Papers / Rubensteini haruldaste raamatute ja käsikirjade raamatukogu, Duke'i ülikool) 
(Robin Morgan Papers / Rubensteini haruldaste raamatute ja käsikirjade raamatukogu, Duke'i ülikool) 8. septembri südaööl, mõne kvartali kaugusel Atlantic City Ritz-Carltonis, toimus Miss Black America avaüritus. Kui Miss America võistlus ei mahutaks mustanahalisi naisi ja musta ilu, otsustasid mustanahalised folgid luua omaenda võistluse. Pärast seda, kui ta tütred avaldasid soovi saada Miss Americaks, lõi Philadelphia ettevõtja J. Morris Anderson Miss Black America, et Ameerika rassism ei hävitaks tema laste ambitsioone. 1968. aasta võitja Saundra Williams paljastas oma võidu. "Miss America ei esinda meid, sest filmis pole kunagi olnud musta tüdrukut, " ütles ta tagantjärele. “Oma tiitliga saan näidata mustanahalistele naistele, et ka nemad on ilusad.” 1971. aastal osales Oprah Winfrey Miss Black America Miss Tennessee-na. Täna jätkuv võistlus on värviliste naiste vanim võistlus riigis.
Ehkki 1968. aasta protestid ei pruukinud Miss America võistluse olemust palju muuta, tutvustasid nad feminismi peavoolu teadvuses ja laiendasid rahvuslikku vestlust naiste õiguste ja vabastamise teemal. Esimene feminismi laine, mis keskendus valimisõigusele, algas 19. sajandi lõpus. Paljud ajaloolased peavad feminismi laiema teise laine alguseks 1968. aasta protesti.
Kuna feministid ei tee seda tavaliselt, ei olnud korraldajad hiljem oma jõupingutusi kritiseerinud. Novembris 1968 kirjutas Carol Hanisch, et "kogu võistluse üks suurimaid vigu oli meie naisvastane võitlus ... Miss America ja kõik kaunid naised tulid meie vaenlaste asemel meie vaenlaste asemel vaenlaseks."
Ajalugu on tsükliline. Naisi peetakse endiselt piiravate ilunormide järgi. Kindlasti on ilu kultuuriline määratlus aastatega laienenud, kuid seda ei ole avatud. Valgeid naisi peetakse endiselt ilu ideaaliks. Miss America võistlusel on naised endiselt sunnitud ringi ujuma ja ülikondades ringi paraadima. „Ujumistrikoovõistlus on ilmselt võistluse kõige ausam osa, sest see puudutab tegelikult kehasid; see seisneb naiste kui objektide vaatamises, ”rääkis Gloria Steinem 2002. aasta filmis Miss America .
Ajalugu on tsükliline. Neile 1968. aasta protestidele tagasi vaadates oleme keset järjekordset olulist naiste juhitud kultuurimomenti. Pärast president Trumpi valimisi ja ametisseastumist marssisid miljonid naised ja nende liitlased rahva pealinnas ja kogu maailma linnades, et kinnitada naiste õigusi ja kõigi tõrjutud inimeste õigusi kui inimõigusi. Nad marssisid paljude samade õiguste eest, mida 1968. aasta meeleavaldajad taotlesid. Aasta hiljem oleme järgmise arvestamise keskel, kuna naised tulevad jagama oma lugusid töökoha seksuaalse ahistamise ja seksuaalse vägivalla kohta. Ja esmakordselt seisavad mehed silmitsi oma röövlooma tõeliste tagajärgedega. Sidekude on 1968. aastast tänapäevani tugevam kui kunagi varem, elavalt elus.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja jaanuari / veebruari numbrist
Osta
