Augustis ilmunud keelpillimuusika albumi Old Man Downsi jaoks Smithsonian Folkwaysi plaadil panid tolmutüdrukud appi John Coheni, kes aitas 1960ndate rahva taaselustamist. Dust Bustersi esimees Eli Smith leiab, et tulemus pakub "otsest seost eelneva ajastuga." Walker Shepardi ja Craig Judelmaniga naudib Smith kihilikke laule ebaharilike instrumentidega, näiteks manjo (väikese bandžo peaga mandoliin) ja bantar (kuuekeelne banjo-kitarr). “Autosse panemine on lihtsalt suurepärane, lõbus muusika.” Ta rääkis ajakirja Leah Binkovitziga
Sellest loost
[×] SULETUD
(Ryan Reed) 
Pildigalerii
Seotud sisu
- Sinu aju kui muusikariist
Kuidas armusite keelpillimuusikasse, see pole just kõige laiemalt saadaval?
Ma kasvasin üles New Yorgi Greenwich Village'is, kus esines keelpillimuusika hittide voogu, muusika jõudis tagasi 60ndatesse või 50ndatesse või isegi 30ndatesse või 40ndatesse selliste inimestega nagu tädi Molly Jackson, Woody Guthrie ja Pete Seeger. Ma olin kuueaastasest ajast alates kitarri mänginud ja teadsin, et armastan muusikat, kuid alles keskkoolis ja avastasin vana aja rahvamuusika, leidsin tegelikult muusika, mida ma tõesti armastasin.
Kas see oli tavaline. Kas teised keskkooli lapsed kuulasid samu asju või olite omamoodi?
Ei, see oli väga haruldane. Ma olin oma keskkoolis ainus inimene, kes muusikasse suundus. Ehkki omamoodi anakronistlikul viisil läksin tegelikult keskkooli - Elisabeth Irwini keskkooli -, kus Pete Seeger ning Woody Guthrie ja Leadbelly tavatsesid 40ndates keskkoolis etendusi teha, olin ma seal 90ndad, nii et mul jäi sellest puudu.
Kas leidsite Oberlini kolledžisse minnes sarnase kogukonna?
Jah! Läksin Oberlini ja sinna jõudes sain kohe WOBC-is raadiosaate ja tegin neli aastat rahvamuusika showd. Minu esimene intervjuu oli tegelikult Mike Seegeriga (filmist New Lost City Ramblers). Alustasin kangbändi koos mõne sõbraga, kes olid enamasti džässi peamised ettevõtjad, nad õppisid jazzi Oberlini konservatooriumis, kuid veendsin neid kangbändide muusikat mängima ja nad tegid seda väga hästi.
Kuidas kohtusite kahe teise tolmutäitjaga?
Walker ja Craig on samuti mõlemad poisid, kuid nad läksid New Yorgi osariigi Bard College'isse. Ma kohtusin nendega alles hiljem, mu kangbänd lagunes ja tulin tagasi New Yorki. Seejärel kohtusin vastastikuste sõprade kaudu vanast ansamblist The Holy Modal Rounders Peter Stampfeliga. Hakkasin koos Peteriga mängima ja Walkeri isa oli bändis tegelikult mänginud 60ndatel, nii et Walker tundis Peter Stampfelit oma isa kaudu. Me kõik kohtusime Peetri majas muusikat mängides.
Mis teeb selle kogukonna ainulaadseks? Tundub, et koostööd on palju.
Olen kasvanud New Yorgis ja tundnud selle kraami vastu huvi pärast keskkooli 90ndate lõpus ja minu silmis on New Yorgi stseen lihtsalt nii palju parem kui tollal. Seal on palju suurepäraseid esinejaid ja inimesi, kes teevad koostööd ja mängivad koos erinevatest põlvkondadest. Ja nüüd on selleks koht, milleks on see koht, mida nimetatakse Jalopy teatriks, mis asub Brooklynis Red Hookis. See on imeline, et seal on kõik need inimesed, kes tunnevad huvi muusika vastu ja kus on koht, kus nad saavad koos kohtuda ja mängida.
2009. aastal alustasin Brooklyni rahvafestivaliga ja oleme järgmisel aastal juba viiendat aastat. Just eelmisel aastal palgati mind New Yorgi linnaparkide osakonda Washington Square Parki rahvafestivali tootmiseks, mis toimub sel aastal septembris juba teist aastat. Asjad teevad süüa, meil on teater, rahvafestivalid ja palju muud. See on üsna põnev.
Miks arvate, miks see album tänapäeval publikule meeldib?
Mineviku inimesed räägivad sama keelt, mida me täna räägime, ja räägivad teemadel, mis on universaalsed. Ja see annab teile otsese ühenduse eelmise ajastu ja inimestega, keda te pole kunagi kohanud. Seal on inimestel palju kaevamist, mida nad kaevavad. Lisaks on lihtsalt tore lõbus muusika autosse panna, kui kodus ringi sõidate või kuulate.
