Kaasaegne futurism sai alguse 20. sajandi koidikul HG Wellsi esseesarjaga, mida ta nimetas „Ootusteks”. Wells tegi ettepaneku, et tõsised mõtlejad peaksid kirjutama kainestavalt, faktiliselt ja objektiivselt suurest „mehaanilisest ja teaduslikust arengust”, mis muudab inimsuhteid. . Kuid kui futurismi eesmärk on valgustada ajalooliste muutuste tumedaid jõude, siis peame meenutama, et ajalugu on üks humanitaarteadustest, mitte raske teadus. Homme kuuletub futuristile viisil, kuidas välk kuuletub ilmamehele.
Sellest loost
[×] SULETUD
Hilleri lendav platvorm võis olla kosmoseajastu isiklik lennumasin. Kuid see ei võtnud päris hoogu maha.
Video: Lennukite segway
Ehkki tulevikku on võimatu teada saada, pole see siiski takistanud inimestel seda ennustada - ja mõnikord ka reaalselt, praktiliselt kasutataval viisil.
Esimene viis on statistiline: analüüsida valitsuse ja ettevõtete kogutud raskeid andmeid ning uurida välja suundumused. Just Starbucksi kohvipood ilmub tugevalt jalakäijatega linnastikku demograafiliste uuringute, mitte selgeltnägemise järgi.
Teine viis on reportaaž. Tulevik on inimestele sageli tume müsteerium, kuna nad pole investeerinud vaeva, et teada saada, mis tõenäoliselt juhtub. Mõned lihtsad kinganahast labidatööd (intervjuud, otsingumootorid, suhtlusvõrgustikud) koos põhiküsimustega, kes, mis, millal, kus, kuidas ja miks võib siin palju kasu olla. (See meetod on aluseks nn avatud lähtekoodiga intelligentsuseks.)
Kolmas meetod, ajalooline analoogia, on radikaalselt ebatäpne, kuid samas ka ohtlikult võrgutav, kuna inimesed on sügavalt seotud mineviku näilise stabiilsusega. Praktikas on meie ettekujutused juba juhtunust siiski pisut kindlamad kui meie homne ennustus. Kui futurism on visionäär, on ajalugu revideeriv.
Neljas meetod hõlmab imelike rituaalide kogumit, mida nimetatakse stsenaariumi ennustamiseks, mis aitab segaduses kliente, kes ei saa enda teada ausalt tunnistada seda, mida nad juba teavad. Töö eesmärk on ergutada vaimseid muutusi mitmesuguste mängu- ja harjutamisvormide kaudu.
Viies ja viimane meetod on kõigist kõige tõhusam. Kui inimesed pole kunagi modernsusega kokku puutunud, võite rääkida neile tõelistest, ehedatest asjadest, mis juba praegu toimuvad - nende jaoks on see tulevik.
Teisisõnu - tulevik on juba meie ees, kuid toimub niššides. Selle niši elanikud võivad olla pühakutaolised teerajajad, kellel on praktilised kavad tehnoloogia rakendamiseks nälja kõrvaldamiseks või keskkonna säilitamiseks. Palju sagedamini on nad veidrate ideede ja tavadega veidrad inimesed ning naeruvääristamise objektid. Selle kriteeriumi järgi polnud 19. sajandi suurim futurist mitte HG Wells, vaid prantsuse karikaturist Albert Robida.
Robida oli satiirik, kelle kavatsus oli provotseerida rahutu ja jõhker muhe. Ta illustreeris paljusid brošüüre ja romaane (mõned ka oma) 20. sajandi kohta: elektri tulevikukasutus, lendavad masinad, naiste emantsipatsioon ja muud kauged väljavaated. Need teemad tundusid Robida jaoks lõbusad, kuid kuna nad ennustavad pigem meie minevikku kui tema tulevikku, on neil täna meie jaoks varjamatu ilu. Tuleviku piinlike omaduste aktsepteerimise kaudu muutusid Robida kaval lambid jõhkralt täpseks. Nad tabasid 20. sajandit nagu pirukas näkku.
20. sajand märkas Robida ennustavaid õnnestumisi vaevalt. Prognoos on lihtsalt fantoom; see on ebasoovitav ja elamata, seda ei toeta elatud rõõmu ja kannatuste inimlikud südamelöögid. Isegi kõige targem ja sügavamalt mõistvam prognoos muutub aja möödudes paberivaeseks. Tulevikunägemused on määratud hääbuma homse koidikuga.
