Naomi Weisstein võitles 1970. aastatel neuropsühholoogina valitseva arvamuse vastu, mille kohaselt naised on „sotsiaalne haigus“, mis kuulus eranditult kodus. Tema sõnul olid naised haiged, sest ühiskond ja selle erinevad institutsioonid olid neid nii pidanud. Erinevalt enamikust sotsiaalteadlastest suutis ta ka oma perspektiivi laulus väljendada:
Seotud sisu
- Hermann Rorschachi kunstiline kinnisidee viis tema kuulsale proovile
- Tutvuge arvutiteadlasega, keda peaksite tänama oma nutitelefoni ilmarakenduse eest
Läksin arsti juurde
Ma ütlesin: "Arst saate mind palun aidata?"
Tema kõrvadest väljusid leegid
Ta möirgas: "teil on sotsiaalne haigus."
Weisstein kirjutas need laulusõnad laulust "VD Blues" koos oma bändiga, Chicago Women Liberation Rock Bandiga - kuna lisaks psühholoogile oli ta ka naisteaktivist ja rock 'n roller. Nii oma muusikas kui ka teaduses ühendas Weissteini loomingut üks teema: "igasuguse türannia vastu", ütles tema abikaasa Jesse Lemisch.
Weisstein teenis 1964. aastal Harvardis psühholoogiadoktori kraadi. Just seal alustas ta karjääri, mida iseloomustas vastupanu. Oma essees „Kuidas saab selline väike tüdruk, nagu sa õpetaksid suurt suurt klassi mehi?“ Kogumikust „ Tööta see läbi“: 23 naiskirjanikku, kunstnikku, teadlast ja teadlast räägivad oma elust ja tööst, kirjeldab Weisstein nende paisu soolise diskrimineerimisega, millega ta kogu oma karjääri jooksul on kokku puutunud, alates Harvardi professoritest, kes ütlesid talle, et “[nad ei kuulu põhikooli]” ja keelas tal labori kasutamise seksuaalse ahistamise eesmärgil meeskolleegidele, kes häbiväärselt püüavad tema tööd varastada. Kuid Weisstein pidas vastu, jätkates kõigest kahe ja poole aasta pärast oma Harvardi klassi lõpetamist.
Jaotises „Kuidas saab selline väike tüdruk õpetada suurt suurt klassi mehi?“, Meenutab Weisstein raskusi, millega ta pärast Harvardit tööotsimisel kokku puutus. Lisaks tüüpilisele küsimusele kohtas ta potentsiaalsete tööandjate solvavaid päringuid, sealhulgas: „Kes tegi teie jaoks teie uurimistööd?“ Vaatamata neile kergustele sai ta Chicago ülikoolis National Science Foundationi järeldoktori kraadiõppe matemaatikabioloogias. Lõpuks pälvis ta Chicago Loyola ülikooli psühholoogiaosakonna teadusuuringute stipendiumi, kus talle anti ka õppejõu ametikoht.
1969. aastal Chicagos uurides aitas Weisstein leida Chicago naiste vabastamise liidu - organisatsiooni, mis galvaniseeris linnas teise laine feminismi. Umbes sel ajal tuletab ta meelde, et ta on kuulanud Mick Jaggeri lugu "Under My Thumb", lugu, milles ta võrdleb oma tüdruksõpra "orava" koeraga, kes just oli tema päeval. "
"Kui kuritegelik, " meenutab Weisstein mõtlemist, "muuta naiste alistamine nii seksikaks."
Weisstein kuulas koos teiste feministidega rokkmuusikat, kuna nad samastusid selle tekitatud kontrakultuuriga. Ometi uskus Weisstein, et roki sugu ja seksuaalpoliitika vajavad radikaalset muutust. Nii otsustaski ta vähese kogemuse, kuid hulga motivatsiooni abil asutada rokkbändi koos veel viie CWLU liikmega ja sündis Chicago Women Liberation Rock Band.
Tema sõnul: "Miks ei näe, mis juhtuks, kui me loome visioonilise feministliku roki?"
Bänd moodustati 1970. aastal selge ja unapologeetilise poliitilise nurga alt. Nende laulusõnad ja esinemine kajastasid naisi, kes armastasid rokkmuusikat, aga ka naissoost solidaarsust. 1973. aastal lagunes bänd sisekonfliktide raskuse all. Vaatamata nende kogenematusele muusikutena ja lühikese aja jooksul, saavutas CWLRB nende eesmärgi: luua rokkmuusikat, mis ei seisnenud naiste alistamises, vaid nende vabastamises.
Samal ajal, kui Weisstein üritas raputada muusika rokimaailma, surus ta ka psühholoogia piire. Villilises 1968. aasta essees pealkirjaga “Kinder, Küche, Kirche kui teadusseadus: psühholoogia konstrueerib naist” mainis Weisstein meeste domineeriva valdkonna ja selle praktikute suutmatust naiste olemust korralikult uurida. "Kinder, küche, kirche" või kolm K-d on saksakeelne fraas, mis tähendab "lapsed, köök ja kirik", mis määratles naiste rolli emade, naiste ja moraalsete hooldajatena.
Weisstein väitis, et psühholoogid töötasid sellesama kultuuristsenaariumi järgi, mis naisi alistas ja nad koju viis. Ta tõi näiteid sellistest lugupeetud psühholoogidest nagu Bruno Bettelheim Chicago ülikoolist, kes ütlesid, et nii palju kui naised tahavad olla head teadlased või insenerid, tahavad nad ennekõike meeste naiselikke kaaslasi ja emasid. "Ja Erik Erikson Harvardist, kes kahtles, kas naisel võiks olla "identiteet enne, kui nad teavad, kellega nad abielluvad".
Paber oli nii õpetlik kui see osutas. Toetudes teooriale ilma tõenditeta, olid Weisstein väitnud, et psühholoogid integreerisid need naiste kohta käivad stereotüüpsed kultuurilised ideed oma praktikasse, uurimata neid kujundanud sotsiaalset konteksti. Pärast esimest tagasilööki muutis tema töö pöördumatult psühholoogia valdkonda. Weissteini loomingule pühendatud naiste psühholoogia eriväljaandes väidavad psühholoogid Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout ja Laura C. Ball, et feministliku psühholoogia leiutamine oli „sisemine, kui mitte katalüütiline”.
Saatega „Psühholoogia ehitab naist” tõi Weisstein psühholoogia uksele naiste vabastamisliikumise nõudmised. Ameerika psühholoogilise ühingu raames asutas ta naiste psühholoogiale pühendatud osakonna 35. Samal ajal tõi ta naiste vabastamisliikumisse ka psühholoogiat. Alles kaks aastat pärast tema essee avaldamist anti see välja 1970. aasta väljaandes Sisterhood on Powerful: Naiste Vabastusliikumise kirjutiste antoloogia, täna klassikaline köide teise laine feminismi kirjanduses.
Ent kuigi Weissteini tuntakse tänapäeval kõige paremini oma resistentsusmuusika ja teose “Psühholoogia ehitab naist”, ”ütles Lemisch, “ tema elu keskpunkt oli neuroteaduses. ”Weissteini neuroteaduse töö oli osa sellest, mida me praegu nimetame kognitiivseks revolutsiooniks, mis keskendus ajuagentuurile ettekujutuste kujundamisel. Ta näitas, et aju ei saanud lihtsalt passiivselt teavet; see oli aktiivne visuaalselt vastuvõetud tajude kujundamisel ja neile tähenduse omistamisel.
Kuigi see ei olnud toona kohe ilmne, oli ka see vastupanuvõime vorm. Weisstein lükkas tagasi valitsevate uskumuste vastu, et inimesed on passiivsed vastuvõtjad, näidates, et isegi aju neuronites võivad inimesed olla aktiivsed esindajad maailma nägemise kujundamisel.
1973. aastal kutsuti Weisstein SUNY Buffalosse, et ühineda silmapaistva kognitiivsete psühholoogide rühmaga. Selle asemel, et leida endale ja oma uurimistööle kodu, leidis ta Harvardist vaenulikuma ja diskrimineerivama keskkonna. Kolleegid kohtusid Weissteini õpilastega, et proovida avastada tema uurimistöö üksikasju, samal ajal kui mõned üritasid jultunumalt eksperimente läbi viia ilma temata, mida ta kirjeldab essees pealkirjaga “Vargus”. Lisaks töö halvenemisele kannatas ta ka järeleandmatult. seksuaalne ahistamine, millest ta hiljem ka kirjutas.
1980. aasta märtsis diagnoositi Weissteinil kroonilise väsimuse sündroom. Aastatel 1983 kuni 2013 oli ta voodis. "Ma usun, et Buffalo õudused mängisid tema haigestumist 1980. aastal, " ütleb Lemisch. Sellegipoolest jätkas Weisstein tööd. Pärast diagnoosimist püsis ta ajakirjade toimetustes, pidas Buffalo laborit veel kaheksa aastat ja avaldas veel 17 artiklit, viimane 1992. aastal.
Kroonilise väsimussündroomi diagnoosimine avas Lemischile „täiesti uue maailma suurde tünni.” Kroonilise väsimussündroomi uuriti liiga vähe ja seda mõisteti valesti. Arstid "iseloomustavad seda kui psühhosomaatilist ja" naiste hüsteeriat ", et kasutada vana, seksistlikku terminit, " ütleb Lemisch. Haiguse jätkudes sai tema abikaasale selgeks, et "aastaid kestnud võitlus teaduses tähendas nüüd võitlust arstiga".
Nädalatel, mis viisid Weissteini surmani 2013. aastal, kinnitas arst, et tal ei ole vähki, hoolimata jätkuvast murest tupeverejooksu pärast. Ehkki lõpuks diagnoositi ja hospitaliseeriti Lenox Hilli haiglasse, ei suutnud sealne arst oma mao lähedal healoomulist kasvajat leida, ehkki ta oskas sellele osutada. Kasvaja hoidis teda söömast ja joomast, kuid arst kinnitas, et ta lihtsalt ei proovi. Weisstein suri 26. märtsil 2015 munasarjavähki - surmasse, mille kiirendas kindlasti meditsiinitöötaja vallandamine naise valu pärast.
“Naomisid oli palju, ” ütleb Lemisch. Tema mälestusmärgi juures kõnelenud mitmekesine seltskond - feministlikust ikoonist Gloria Steinemist neuroteadlase Patrick Cavanaughini - peegeldab paljusid areenisid, mida Weisstein mõjutas, häiris ja muutis. Weisstein armastas rokkmuusikat ja teadust, kuid ta uskus ka, et nad võiksid naisi vabastada, mitte neid alandada. Ehkki ta sai lõpuks naiste suhtes valitsevate stereotüüpide ohvriks, mille vastu ta võitles, aitas ta psühholoogiat ja neuroteadust paremaks muuta kui siis, kui ta selle oli leidnud.
