See artikkel pärineb ajakirjast Hakai, veebiväljaandest teaduse ja ühiskonna kohta ranniku ökosüsteemides. Loe veel selliseid lugusid saidil hakaimagazine.com.
Nagu liikuva meditatsiooni näol silub sünagoogiülem Curaçaos Willemstadis Mikvé Israel-Emanueli liivapõrandal üle nädala väärtuseid jalajälgi. Ta libistab reha pikkade lokkidena, kuni liiv meenutab värskelt valatud betooni, lastes aeg-ajalt õhku keerutada tolmu, mis püüab läbi akende valavat sooja valgust.
Väljast kostab kaugelt laeva uduvihm ja kohviku vastas üle tänava torgib kohtuniku vilet hommikuse õhu, kui patroonid lonksu kohvi ja vaatavad hiljutise olümpiamängude kokkuvõtet. Sel värskel augustihommikul kosutab soe ookeanituul Kariibi mere pealinna maalilistel tänavatel vooderdavaid õitsvaid puid; päeval on sagin alles käimas.
Kuid helekollase, koloonia-ajastu sünagoogis valitseb vaikus. Kui koguduse liikmed astuvad laupäevahommikuse jumalateenistuse ustest läbi, vajuvad nende kingad põrandat katvasse liiva. Pühakoja iga pehme samm on meeldetuletus koguduse esivanemate ees seisvatest katsumustest ja Kariibi mere saartest, mis olid ka omamoodi pühapaigad, pakkudes juutidele varjupaika ebasoovitavas maailmas.
Mikvé Iisraeli-Emanueli ehitasid 1732. aastal Portugali keelt kõnelevate Hollandi juutide järeltulijad, kes ületasid Hollandi impeeriumi kasvades 1651. aastal Atlandi ookeani, asutades Uue Maailma esimesed juudi kogukonnad kaugel Euroopa antisemitismist. Kariibi mere piirkonna ja juudi identiteedi ristumiskohas katsid need asunikud sünagoogi põrandad valge liivaga, et meenutada kogudustele 40 aastat, mil juudid veetsid juute piibli ajal kõrbes, ja avaldada austust Portugali esivanematele, kes enne hollandi inkvisitsioonist pelgupaiga leidmist, kasutas püha palvete ja laulude hääldamiseks liiva. Täna on just neli sünagoogi, mis kannavad selgelt eristuvat Hollandi-Portugali liivaga kaetud põrandate traditsiooni. Willemstadi Mikvé Israel-Emanuel on suurim kogudus, umbes 200 liikmega. Teised asuvad Jamaical Kingstonis; Saint Thomas, USA Neitsisaared; ja Paramaribo, Suriname (mida peetakse tehniliselt Lõuna-Ameerikas, kuid seda peetakse Kariibi mere territooriumiks). Liivapõranda traditsioon on Hollandi-Portugali juudi elu üks viimaseid ilminguid selles piirkonnas, kuid see on ka traditsioon, mis võiks olla Mikvé Israel-Emanueli tuleviku võtmeks.
**********
"Me oleme teel väljasuremisele, " ütleb René Levy Maduro, Curaçao juudi kogukonna eluaegne liige. "Meie arv väheneb lihtsalt niipalju, et tagasi ei saa."
70ndate lõpus ja suhkrurooga kõndides veetis ta neli aastakümmet Mikvé Israel-Emanueli juhatuses - 15 aastat selle presidendina - ja on näinud, kuidas kogudus on põlvkondade jooksul vahetunud. Kuid see on kõige murettekitavam. Nooremad juudid lahkuvad Kariibi merelt põgenedes, kuna nad otsivad keskharidusjärgset haridust ja muid võimalusi Ameerika Ühendriikides või Euroopas. "Meie arv väheneb lihtsalt."
Curaçao sünagoog (CircleEyes / iStock) Maduro on üks viimaseid koguduse liikmeid, kes mäletavad saare vanu traditsioone. Mikvé Israel-Emanuelist üle tänava asuvas Indoneesia kohvikus suupiste munarullide ja apelsinimahlaga kirjeldab ta Kariibi juutidele omaseid lugusid, sümboleid ja traditsioone. Näiteks juudi kalmistul on kümneteks hauapanusteks raiutud kolju ja ristluud, kuid neil pole piraatidega midagi pistmist. "Kolju ja ristluud võisid pärineda meie minevikust, kui meie esivanematest said inkvisitsiooni järgselt kristlased, " ütleb ta. Konversioonideks (pöördunuteks) pöördusid paljud Pürenee juudid avalikult ristiusku ja praktiseerisid salaja judaismi, enne kui nad põgenesid Hollandisse ja Hollandi kolooniasse Uues Maailmas, kus nad said oma usku avalikult praktiseerida.
Curaçaost sündinud traditsioonide hulka kuulub ka ainulaadne rõivastus - ülakübarad ja pikkade mantelitega smokingud -, mida kannavad Mikvé Israel-Emanueli juhatus ja Yom Kippur. Nad kannavad tora sünagoogi ümber sadade küünlate virvendava valguse käes, istudes nelja massiivse kolooniaaja lühtri kohal. "See on maagiline, " ütleb Maduro. Curaçao juudi kogukond on juurdunud nii, et saare kohalik keel - hispaania, portugali, hollandi ja aafrika keelte segu Papiamentu - sisaldab kümneid heebrea päritolu sõnu.
Kogukonna patriarhina teeb Maduro kõik endast oleneva, et säilitada Curaçao juudi kogukonna ajalugu enne, kui see unustatakse. Salvestades traditsioone, mida ta meenutab saarel lapsena, hooldab kuraator Myrna Moreno Willemstadi juudi kultuuriloolises muuseumis käegakatsutavaid pärimusi. Sünagoogist väikese plaaditud sisehooviga eraldatud hämaras muuseumis on kogukonna rikkalik artefaktide kollektsioon, sealhulgas 14. sajandist pärit Toora, mis on valmistatud hirvenahast, mis inkvisitsiooni ajal smugeldati Ibeeriast välja ja viidi hiljem laevaga üle mere Kariibi. Selle nahk on nüüd tume, kuivpruun ja tindiga heebrea kiri on pleekinud, kuid eristatav Toora on muuseumi üks populaarsemaid esemeid, selgitab Moreno, eriti turistide seas, palju neid, kes tulevad Curaçaole kruiisilaevadel.
Laevad ehitasid Mikvé Israel-Emanueli mineviku; võib-olla ehitavad ka laevad selle tuleviku.
**********
Kõik, mida Moreno saab, võib lahkuda õlgadest, kui temalt küsitakse Curaçao juudi kogukonna tuleviku kohta. Kuid kui statistika sünagoogi ja muuseumi külastajate arvu kohta näitab, siis võivad turistid päästa Mikvé Israel-Emanueli või vähemalt päästerõnga. Ehkki vanal sünagoogil on paljude Kariibi mere üksikisikute ja perede jaoks sügav vaimne tähendus, ületavad turistid praegu seal jumalateenistusi pidavate kohalike inimeste arvu.
Curacaos Willemstadis asuva Mikve Israel-Emanuel sünagoogi sise- ja liivapõrand (jcarillet / iStock) Nagu teistest Kariibi mere sünagoogidest, on ka Mikvé Israel-Emanuelist saanud pulmapaik sihtkoha pulmadeks, baari mitzvahideks ja nahkhiire mitzvahideks, peamiselt Ameerika Ühendriikide jõukatele peredele. Sünagoog korraldab aastas kümmekond baarimitsa või nahkhiirte mitzvahhi, kuid kõige olulisema tõuke pakuvad kruiisilaevade külastajad. Kruiisilaevad tõid 2015. aastal Curaçaosse enam kui 565 000 inimest ja paljud neist läksid sünagoogi vaatama, mis katab selle põrandat liivaga, makstes selle aarete vaatamiseks 10 USA dollarit.
Kui külastajatel tasub sünagoogi külastada, võib seda pidada kultuuritraditsiooni kommifikatsiooniks, kuid Maduro, Moreno ja Mikvé Israel-Emanueli teised korrapidajad tasakaalustavad hoone ja selle rikkaliku ajaloo säilimist ning sajanditepikkuse säilitamise rahalist tegelikkust. -vanune hoone kahaneva kogudusega. Pühakojas olevaid fotosid hingamispäeval ei lubata ja muuseumiümbrised avatakse, kui on vaja kasutada näitusel olevaid sajandivanuseid tükke.
Jagades külastajatele oma armastatud sünagoogi, pakuvad Curaçao juudid ukse ajaloo juurde, mõttepaika ja rahulikku pühakoda hõivatud maailmas.
Seotud lood ajakirjast Hakai:
- Kariibi mere vaaladel on aktsent
- Kas visioonide kokkupõrge lõpetab harmoonia Iisraelis Haifas?
- Tseremooniad merel
