Pimedus on langenud Santa Fe linna kohal ja rahvamass muutub rahutuks.
“Põleta teda! Põleta teda! ”Hüüavad ilmutajad sooja septembriõhku.
Enne väge - umbes 23 000 naist, meest ja last - ripub Fort Marcy pargi kohal tõusval postil 49-jalga pikk marionett. Peagi süttib koos linna kollektiivse süngusega leegi alla Zozobra, mida nimetatakse hispaaniakeelse sõna järgi, mis tõlkes tähendab umbkaudu “ärevus” või “ahastus”.
Nähes välja nagu õudne, kuid loomulikult riides pikk õhuke kloun, Mick Jaggeri huulte, šokk siniste juuste, suurte kõrvade ja kuldse kikilipsuga valge seelikuga smokkidega, oigab Zozobra protestiks. Lõuad lehvitavad, pea keerdudes aeglaselt küljelt küljele, deemonpunased silmad viskavad sedasi ja lasevad oma õhukesed käed mõttetusse surmavoodisse.
Tema androgüünsesse kaadrisse on kleebitud killuke “süngust” - kriimustatud kahetsus, lahutuspaberid, väljatõstmisteated ja kunagi kasutamata pulmakleit.
Kui suurem osa rahvamassist ootab pikisilmi Zozobra peatset meelepaha, kiljumist ja ulgumist, on mõni publiku laps selgelt taibanud. Isa süles väike poiss pöördub ära ja urgutab näo isa kaela. "Ma kardan, " ütleb ta. "See on korras, " rahustab isa teda. "Ta pole päris."
Zozobra jalgade tagant jälitab valget “süngust” demineerivaid kummitusi meenutavaid lapsetantsijaid Tantsutantsija, kes tatsab Zozobrat punase uduselt. Lõpuks, kui Zozobra soigutused jõuavad palavikusse, paneb leegihoidja tõrviku Zozobra pikale voolavale seelikule. (Soigumine pärineb stseenide tagant salvestamisest, edastatakse valjuhääldite kaudu ja sünkroniseeritakse nuku tohutu suu avamise ja sulgemisega.) Rahvas rõõmustab, kui leegid tarbivad teda koos kõigi nende heitgaasidega möödunud aastal. Ilutulestiku välgu ajal langeb temast järele jääv anticimaktikalises madalseisus maapind. Püsiv valge käsivars, küünarnukist kõverdatud, sõrmed suunatud taeva poole, on “Vanamehe sünguse” viimane osa, mis leegi alla andis. Kogu asi on paari minutiga läbi.
Igal septembril 86 aasta jooksul on Santa Fe elanikud kogunenud tunnistama Zozobra põlemist. Nad tulevad, sest see on vaatemäng nagu ükski teine. Nad tulevad meelelahutuseks. Nad tulevad austama ainulaadset Santa Feani rituaali linnas, mida nimetatakse end „linna teistsuguseks”. Kuid ennekõike tuleb neile ülev rahuldus, kui nad jälgivad, kuidas nende mured suitsu tõusevad.
"Arvan, et neil on vaja katarsi, väljalaset, " ütleb ürituse produtsendi Kiwanise klubi Santa Fe peatüki esindaja Ray Valdez, kes on 21 aastat aidanud Zozobra ehitamisel ja põletamisel orkestreerida. „Nad vajavad kojameest, koletist, kellele nad saaksid keskenduda. Me paneme temasse kõik oma kurjad ja halvad asjad ning see kaob kõik ära, kasvõi hetkeks. ”
Pärast esimest kohtumist Old Man Gloomiga sai Valdez Zozobra müstika külge hambus 6-aastaselt. Järgmiste aastate jooksul oli ta kinnisideeks nukkude põlemisest, mäletab ta.
Hirmutav, nagu see täna võib olla, algas Zozobra põletamine omamoodi kunstilise jantuna. 1924. aastal põletas kohalik kunstnik Will Shuster mõne sõbra tagaaias sõbra tagaaias esimese Zozobra. See oli tema viis lõbutsemiseks La Fiesta de Santa Fes, 300-aastasel pidulikul üritusel, millega mälestati hispaanlaste poolt selle piirkonna vallutamist 14. septembril 1692 pärast seda, kui kohalikud Pueblo indiaanlased olid need 12 aastat varem vallutanud.
Fiesta “oli muutunud pisut rabelemiseks ja võib-olla liiga kommertslikuks, ” kirjutas Shuster 1958. aastal Santa Fe stseenis. “Santa Fe kunstnikud ja kirjanikud koorusid välja lõbusat Fiesta-järgset fiesta nimega El Pasatiempo . Ja Zozobra sündis. ”( Pasatiempo on hispaaniakeelne sõna ajaviide või lõbustus.)
Kui tänapäevane Zozobra sarnaneb smokis hirmutava klouniga, nägid tema varasemad esivanemad pigem Hispaania maadeavastajate karikatuuride moodi. "Alguses tegid nad kitsedega väheseid konkistadore, " rääkis Valdez. "Nad tegid Fiesta üle nalja."
Kuid Fiesta volikogu liikmetel osutus huumorimeel ja 1926. aastal palusid nad Shusteril tuua Zozobra avalikkuse ette. Aastate jooksul meelitas iga-aastane üritus üha suuremaid rahvahulki ja kolis lõpuks parki. Täna aitab osavõtutasu rahastada kolledži stipendiume ja noorteprogramme.
Nüüd vahetult enne Fiesta algust toimuv sündmus on tähistanud ka selle pidupäeva algust, mille Shuster oli Zozobra loomisel satiriseerinud. Kui rahvahulk suundub pärast Old Man Gloomi põlemist tänavatele, hüüatakse: “ Viva la fiesta! ”Kajas läbi linna ajalooliste tänavate.
Lisaks kitsede kaotamisele ja koledamale käitumisele on Zozobra kasvanud kõrgemaks (1930ndatel omandas ta pärast piinlikku äpardust valesti paigaldatud kangaga oma kaubamärgi pika valge seelikuga.) Tema raam ja näojooned on sisuliselt jäänud sama alates 1938. aastast, ehkki tema juuste ja smokingite püksid muudavad aasta-aastalt värvi ning mõned strateegiliselt paigutatud pürotehnika lisavad tema suurejoonelisele kadumisele veelgi sädet.
Nähes välja nagu õudne, kuid loomulikult riides pikk õhuke kloun, Mick Jaggeri huulte, šokk siniste juuste, suurte kõrvade ja kuldse kikilipsuga valge seelikuga smokkidega, oigab Zozobra protestiks. See Zozobra versioon on pärit 2010. aasta tähistamisest. (Associated Press) 
Vaatamata oma Twiggy-sarnasele kujule kaalub Zozobra 1800 naela. Old Man Gloomi kokku panemiseks kulub grupil vabatahtlikest kaks kuud. (Associated Press) 
Igal septembril 86 aasta jooksul on Santa Fe elanikud kogunenud tunnistama Zozobra põlemist. (Getty pildid) 
Zozobra põletamine algas omamoodi kunstilise jantuna. 1924. aastal põletas kohalik kunstnik Will Shuster mõne sõbra tagaaias sõbra tagaaias esimese Zozobra. (Getty pildid) 
Kui suurem osa rahvamassist ootab pikisilmi Zozobra peatset meelepaha, kiljumist ja ulgumist, on mõni publiku laps selgelt taibanud. (Getty pildid) Vaatamata oma Twiggy-sarnasele kujule kaalub Zozobra 1800 naela. Tema raam on valmistatud mööblipuidust puidust ("see põleb paremini, " ütleb Valdez) ja ülejäänud osa koosneb kanatraadist, sadadest jardidest pleegitamata musliinist, piisavalt naelu ja kruvisid väikese maja ehitamiseks, rihmarattad, kaks pitsapanni (silmadele), kanalilint, hakitud paber ja sajad üldsuse esitatud kootud esemed. Old Man Gloomi kokku panemiseks kulub rühmal vabatahtlikke, keda juhendab Valdez.
Santa Fe pole ainus kogukond, kes oma kollektiivse häda taevasse saadab. Shuster leidis inspiratsiooni samalaadsetest rituaalidest, mis pärinevad teistest kultuuridest, sealhulgas Mehhiko Yaqui indiaanlaste püha nädala pidustustest, kes põletavad Juuda näo pärast seda, kui ta on teda eesel ümber parginud, ja Kariibi mere kalurikülade traditsiooni, mis hõlmab paberipaatide valgustamist. tulekahju korral ja lükkavad nad merre, lootuses tagada kaluritele ohutu läbimine. Zozobrat meenutab ka Wickerman - hernehirmutisarnane kuju, mille gallid koristasid lõikusperioodi lõpus.
Zozobra ise on inspireerinud teisi sarnaseid efektseid põletusi, sealhulgas Burning Man, mis toimus igal suvel Nevada's, ja Albuquerque'i El Kookookee - Bogeyman. Kuid Zozobra jääb kogu oma varjatud, rõvedas hiilguses ainulaadseks.
Mõne jaoks läheneb massiline õhustiku puhastus isegi vaimsele elamusele.
"See tundus olevat nagu uuendamisrituaal, " ütleb David Gold, kes on 35 aastat osalenud peaaegu kõigil Zozobra põlemistel, kajastades 9. septembri palavikku. "Ja sellel oli jõud - selle grupiteadvuse jõud."
Kuid sellel omapärasel rituaalil on ka kurjem külg. Zozobra on ju patuoinas.
"Saime oma poisi kätte, keerasime ta masti külge ja põletasime ta ära, " räägib Valdez. "Mis on parem patuoinas kui see?"
Tõepoolest, Old Man Gloom on kohati muutunud suurema ühiskondliku halb enesesümboliks: kauaaegsed Santa Fe elanikud mäletavad, kui Zozobra võttis II maailmasõja ajal Jaapani võtteid ja eeldas Nixoni-sarnast kelmust 1970ndatel.
Kuid võib-olla on põhjus, miks me Santa Feans'is nii ülevat rahulolu tunneme Zozobra tulises surnuaias, nii noorte kui ka vanade, anglo- ja hispaanlastest, pueblo-indiaanlaste ja Mehhiko päritolu tõttu, kuna me kõik oleme olnud korraga patuoinad. Ja tõenäoliselt on kõik ka meie enda süngust projitseerinud ühel või teisel ajal kellelegi teisele.
Kui Zozobra traditsioon on vaid 86 aastat vana, jätkub see muinasajast pärit hädade rituaalset puhastust. Sõna “patuoinas” päritolu on Piibli vanas Testamendis. Leviticus 16-s juhendab Jumal Aaroni, Moosese vanemat venda, vabastama kitse kõrbesse, et viia ära Iisraeli rahva patud:
Ja Aaron paneb mõlemad käed elava kitse pea peale ja tunnistab tema üle kogu Iisraeli laste süü. . . ja ta laseb kitse kõrbes lahti. ”
Muistsed kreeklased praktiseerisid patuoinast riitust, kuid looma väljasaatmise asemel ajasid nad inimese välja - kas kerjuse, kurjategija või kurjategija. Teistes kultuurides tapeti patuoinad.
Meie endi ajalugu on pahurdatud patuoinamise tumedate ebaõiglustega, alates nõiduses süüdistatavate naiste põletamisel Massachusettsi osariigis nõiduses süüdistatavate naiste põlemisest lõunapoolsete mustade linaskusteni.
Zozobra rituaal koos ühiskondliku pimeduse kahjutu väljakaevamisega hiiglasliku puunuku põletamise kaudu on tsiviilsemate aegade peegeldus.
"Ta võib olla patuoinas, kuid see on parem kui inimeste ohverdamine, " ütleb Gold naerdes.
Kuid vaadates Zozobra nr 86 viimast haisu, kui tuhapalad langevad mu juustesse ja riietesse, ei saa ma teda tunda. Nähes, kuidas see terve linna dollar tahtmatult kannab leekides, on mul hea tunne, et pisut sünge. Zozobra soigutavad ja ahastust tekitanud gestikulatsioonid on nii veenvad, et õhtu jooksul hakkab ta tunduma peaaegu inimlik.
Kuid mees, kes tunneb Zozobrat kõige paremini, pole mõistlik, nähes tema veidrat loomingut vähendatud hunnikuni.
"On lõbus teda üles ehitada ja siis vaadata, kuidas ta hävitatakse, " ütleb ta. “Ta võib karjuda ja nutta nii palju kui tahab, kuid see ei aita. Pimedus tuleb ära põleda. ”
