Lolita lugemine Teheranis: memuaar raamatutes
Azar Nafisi
Juhuslik maja
Teheran, kus Azar Nafisi 1960. aastatel üles kasvas, oli dünaamiline ja vabakäeline koht tänu Iraani naftavarudele ning viimase šahhi ilmalikule ja läänemeelsele, ehkki autoritaarsele valitsemisviisile. Teadsin linna ainult autsaiderina, kui 1970ndate alguses seal ajakirjanikuna elasin.
Kui ma järgmine kord Teherani nägin, oli 1992. aastal sünge aeg sünges linnas, enam kui kümme aastat pärast seda, kui islamirevolutsioon oli šaha asendanud režiimiga, mis oli kõige reaktsioonilisem teokraatia maa peal. (Kahjuks on tiitlile hiljuti tulnud veel mitu kandidaati.)
Pärast kogu tõsise opositsiooni hävitamist oli revolutsioon keskendunud repressioonidele ühiskonna kõige haavatavamale osale: naistele. Abielu seaduslikku vanust oli langetatud 18-lt 9-le; surmast kividega surnuks viskamine oli muutunud sobivaks karistuseks abielurikkumise ja prostitutsiooni eest. Drakoonilised seadused nõudsid, et naised vallutaksid end tšaarides ja neil oleks keelatud kanda erksavärvilisi värve ega näidata väikseimat nahaplaastrit. Patrullid käisid tänavatel kurjategijaid otsimas ja leidsid nad naised vangi.
Teherani Lolita lugemisel kajastab Nafisi Iraani naiste võitlust vaimse ja moraalse ellujäämise nimel sellel räigel tühermaal. Valitud naisüliõpilaste väikese ringi jaoks, kellega ta kohtus 1995–1997 igal neljapäeval oma kodus, kus ta elas koos oma arhitektist abikaasa ja kahe lapsega, kirjandus - Nabokovi ja Fitzgeraldi, Henry Jamesi ja Jane Austeni teosed - moodustasid mingi salajase aia, kuhu nad pääsesid mullade kontrolli alt väljas. Ilukirjanduses said õpilased vabalt mediteerida oma individuaalsuse ja naiselikkuse üle.
"Sellest ruumist sai meie kõigi jaoks üleastumise koht, " kirjutab Nafisi, kes sai väljaõppe USA-sse ja naasis Iraani õpetama revolutsiooni algusaegadel. "Milline imemaa see oli! Istusime lillekimpudega kaetud suure kohvilaua ümber ja kolisime loetud romaanidest sisse ja välja."
Nafisi oli vallandatud tema ametikohalt Teherani ülikoolis loori kandmisest keeldumise tõttu. Hiljem lõi ta väikeses kohalikus kolledžis kirjaniku ja osalise tööajaga õppejõu karjääri. Tema kodus kohtunud õpilased varieerusid isiksuste ja tausta poolest väga erinevalt. Kaks olid vangis; enamikul oli teada kaasõpilasi, pereliikmeid või sõpru, keda olid islamistlike pätide poolt piinatud, mõrvatud või vägistatud. Kõik nad kartsid. "Peaaegu igaühel meist oli olnud vähemalt üks õudusunenägu mingil või teisel kujul, milles me olime oma loori unustanud või polnud seda kandnud ning alati oli unistaja jooksmas, joostes eest ära, " kirjutab Nafisi.
Tema lähenemisviis oli sõnastada õpilastele teatud küsimused, keskendudes sellele, kuidas kujutlusvõime suured teod võiksid nende ahastust leevendada. Nafisi konstrueerib oma loo rühmade selliste raamatute uurimise ümber, sealhulgas Lolita, The Great Gatsby ja Pride and Prejudice . Nafisi (kes naasis 1997. aastal USA-sse ja õpetab nüüd JohnsHopkinsUniversity's Washingtoni DC-s Rahvusvaheliste Täiendatud Rahvusvaheliste Uuringute Koolis) seda inspireeritud eksegeesi läbi viies nii tudengite elulugusid kui ka tema enda teadmisi, kroonides lõpuks nii repressioonid ja ellujäämine Iraanis viimase 25 aasta jooksul.
Kuid see pole raamat ainult Iraanist ja fanatismi võimust korralike inimeste elu rikkuda. Lõppkokkuvõttes on Nafisi teema inimese kujutlusvõime lunastav jõud.
