Enne 8. novembril La Pazi laialivalguvale üldkalmistule väravate avanemist oli juba hakanud kogunema innukas rahvamass. Hommikupoole olid elavad maa kiriku täitnud ja haudade vaheliste teede labürinti hakanud üle voolama. Paljud pakkusid kokalehti, lille kroonlehti, sigarette ja komme.
Seotud sisu
- See kaunis kabel Poolas Czermnas on ehitatud tuhandetest inimese luudest
- Tutvuge katoliikluse unustatud märtrite fantastiliselt Bejeweled skelettidega
Külastajad tõid kaasa ka mõned oma kõige hellitatud varandused, mis juhtusid sündmuse põhjustajana: inimeste koljud.
Nimega ñatitas - tõlgituna kui läbilõiget “väikeste mugulitega” - arvatakse, et need koljud annavad õnnistusi neile, kes nende eest hoolitsevad. Austatud kraniume tuuakse igal aastal Fiesta de las Ñatitase eest era pühakodadest välja. Tavaliselt peetakse nädal pärast kõigi pühakute ja kõigi hingede päevi sündmusi, kus teatud boliivialased kogunevad surnuaedadesse üle kogu riigi, et tänada ñatitasid ja tähistada kolju ja nende elusate kasusaajate vahel moodustatud erilist sidet.
"Inimesed ei tule näägutama, " ütleb Paul Koudounaris, kunstiteadlane, kes on oma raamatus Memento Mori: Surnud meie seas ñatitas dokumenteerinud ja kes on alates 2007. aastast fiestal käinud. "Nad tulevad kas oma koljuga või mitte kes tulevad kellegi kolju jaoks pakkumisi tegema, et nad tunneksid end õnnistatuna. ”
Mõned autsaiderid võrdlevad seda iga-aastast rituaali Mehhiko surnutepäevaga, kuid see tõlgendus on vigane. Fiesta de las Ñatitast ei peeta viisiks surma paratamatusega toimetulemiseks ega kaotatud lähedaste mälestamiseks. Enamik osalejate valduses olevaid kolju pole isegi pereliikmed.
Mõned koljud on sajandivanused pärilikud, teised hangitakse arheoloogilistest leiukohtadest. Koljud võivad pärineda ka kohalikest kalmistutest, kus krunte ei müüda püsivalt - see tähendab, et luude käive on alati suur. Koljud, mille pealsed on ära lõigatud, on tavaliselt meditsiinikoolide tooted.
Koudounaris juhib tähelepanu kõigile pealuudele, kuid mitte kõik pealuud pole pealuud. Mis eristab neid kahte, on suhe elava omaniku ja kolju vahel - head suhted pole kunagi tagatud.
“Igal inimesel on isiksus ja mõnel juhul ei pruugi see inimese ja kolju vahel hästi sobida, ” arvab Koudounaris. "Inimesed ütlevad:" Sain selle kolju oma nõolt, kes ei saanud sellega hakkama, aga saan sellega väga hästi hakkama. ""
See lilledega kroonitud ñatita püstitati La Pazi kalmistu kaugele ulatuvale avenüüle. Festivali ajal peatuvad rändmuusikud ja mängivad kolju, mis on selle ñatita kaunistuste element. (Paul Koudounaris) 
Üks La Pazi naine hoiab oma kodus üle 50 nahatti. Neil kõigil on oma nimega tikitud sobivad oranžid papud, kuid igalühel neist on oma eriline jõud. Üks neist on politsei ñatita ja üle tänava asuva politseijaoskonna ametnikud tulevad temaga nõu pidama. (Paul Koudounaris) 
Festivalilkäijad istuvad esirinnas, kus on ñatitas, oodates teenuste algust. (Paul Koudounaris) 
Ñatita kaetakse silmkoelise mütsi ja õlasallidega, mis on kaunistatud ehete ja muude elavale omanikule väärtuslike esemetega. Need aiad olid selle kaunistamise alles esimene etapp - pärastlõunaks olid kaunistused juba jala kõrgemale tõusnud. (Paul Koudounaris) 
Itasatitasid riietatakse sageli viisil, mis väljendab nende elavate kaaslaste staatust. See sõjaväe mütsi kandev kolju oli just saanud püha veega õnnistuse, kuna selle omanik kabelist väljus. (Paul Koudounaris) 
Paar ñatitas istub Üldkalmistu kabeli altaril. Vasaku kolju valehambad on märk sellest, et selle omanik on hambaarst või keegi peres tegutsev hambaarst. (Paul Koudounaris) 
Variousatitas koos erinevate omanikega joonistab seina La Pazi kalmistu peasissekäigu kõrval. (Paul Koudounaris) 
Naine kannab ñatita kalmistu kirikusse enne päeva esimest teenistust. (Paul Koudounaris) 
Mees seisab La Pazi kalmistu hoovi põhjakülje lähedal oma perekonna ñatitase lauaga. (Paul Koudounaris) 
Fiesta lõpu lähedal vaadatuna istub ñatita kõrgel lillede ja sigareti ning tassi soodahunnikus. (Paul Koudounaris) Boliivia kolju ja elavate inimeste erilised suhted pärinevad sajandeid ja pärinevad Aymara inimestest, kes on Andide Altiplano piirkonnast pärit aborigeenide rühmitus. Aymara peab surma üleminekuks teisele eksistentsi faasile, mida jagavad vaid kõige õhemad loorid.
Ñatitas on laev, mis mahutab oma endiste elavate elanike hinge, ja see on seotud viljakuse, õnne ja kaitsega. Põllumajandustootjad matsid koljusid põldudele enne istutamist matta. Juba 1918. aastal kirjutatud aruanded kirjeldavad seksuaalseid orgiaid, mis toimusid pärast inimkraniumi rituaalide läbiviimist.
Pärast hispaanlaste saabumist Boliiviasse 16. sajandil hakkasid nad üritama selliseid traditsioone kaotada, sundides põliselanikke pöörduma ristiusku ja pannes nõiduse ja nekromaania katsetele proovima neid, kes püüti kolju abil võluda. Aymara suhtest koljudega tembeldamise asemel läksid neid ümbritsevad uskumused siiski lihtsalt maa alla.
Alles 1970ndatel, pärast seda, kui põllupidajad asusid La Pazisse tööd otsima, hakkas see praktika avalikkuse ette tooma. Sellest ajast alates on fiesta ulatus kasvanud - ainuüksi La Pazis on viimastel aastatel osalenud 5000–10 000 inimest.
Tänavune sündmus tähistas üldkalmistul valimisaktiivsust - hinnanguliselt tuleb kogu päeva jooksul kuni 12 000 inimest. Arvu suurenemine on tõenäoliselt tingitud logistika mitmekesisusest, sealhulgas asjaolust, et fiesta langes pühapäeval, mis on ainus nädalapäev, mil paljud boliivialased on ära käinud.
Lisaks sellele võetakse aymarani kultuuri palju enam omaks ja tähistatakse seda. President Evo Morales on ise Aymaran ja aitas hiljuti oma riigil ümber nimetada Boliivia mitmekeelne riik, tunnustades selle mitmerahvuslikkust. Põlisrahvaste võrdsus on tema päevakorras.
"Siin on endiselt palju rassismi, mis on peamiselt suunatud aymara poole, " sõnab Koudounaris. "Kuid on toimunud uskumatu nihe, kus inimesed ei häbene enam oma ajalugu ja traditsioone ega pea seda enam varjama."
Memento Mori: Surnud meie seas
OstaRooma katoliku kirik kulgeb endiselt traditsiooni järgi ja minevikus keeldus La Pazi kabel pühalikult fiesta lubamisest. Sel aastal ei korraldanud preester täielikku missa ja märkis oma jutluses, et "kolju tuleb matta" ja "neid ei tohiks austada", nagu teatas Verónica Zapana kohalikule ajalehele Página Sieta . Kuid kuigi kirik ei tervita just fiestat, korraldas ta sel aastal kolm jumalateenistusi jumalateenistustele ja nende ñatitas, mis sisaldasid evangeeliumi lugemist.
Pärast õnnistusi viidi koljud aeglaselt kirikust välja, kanti klaaskorpusesse või kaitsekastidesse või tasakaalustatud ülaosas samet- ja satiinist pjedestaalidele. Vaatlejad piserdasid möödudes oma kolju säravatele kuplitele püha vett.
Ñatitas veetsid ülejäänud päeva kogu kalmistul eksponeerituna ja kaunistades seda pakkumisega. Kolju on sageli päikeseprillide ja kübaratega plakeeritud: „Sa tahad, et su kolju näeks hea välja, just nagu tahaksid, et su laps näeks hea välja ka tähtsal tseremoonial, “ räägib Koudounaris.
Pärast päikeseloojangut puhkevad läheduses asuvates saalides ja salongides räiged peod, mida nimetatakse prestasteks . Üks Doña Ana-nimeline naine, kes peab rohkem kui tosinat nahatit, meelitab regulaarselt oma järelpeole mitmesaja rahvahulga.
"Tema kolju prestase kutsed on silmapaistvad - kaunilt trükitud ja reljeefsete piltidega koljudest endist - ja ma arvan, et tema peod on kõige suuremad, " sõnab Koudounaris. “Mäletan, et paar aastat tagasi anti kõigile pealuudele singivõileibu. See oli veider puudutus. ”
Väljaspool fiestat kipuvad ñatitas hoidma madalat profiili. Enamikku hoitakse pühakodades eramajades, kus nad annavad austust, kaitset ja abi inimestele, kes neid austavad ja pakuvad, alates röövimiste ennetamisest kuni abistamiseni ülikooliõpingutes.
Doña Susana Torrez, kes tõi tänavu kalmistule kolm ñatitas Fernandot, José María ja Isidro, ütles Zapanale, et koljud aitavad regulaarselt tema perekonda. "Palusin neil tervendada oma meest, kellel oli insult, " rääkis naine. “Ta raviti; nüüd on ta terve. ”
Vahel võib ñatitas leida ka abistavaid ettevõtteid. Kaks Juanito ja Juanita nime all tuntud ñatitast on aastakümneid olnud La Pazi suurima naabruskonna politsei peakorteri elanikud. Sealsed detektiivid vannutavad, et pealuud aitavad lahendada kurjategijate juhtumeid ja meelitada üles ülestunnistusi.
Sõltumata elukohast peetakse ñatitasid väga elavateks osalejateks elamisasjades. Teine festivalikülastaja Josue Gonzales on oma vanavanematelt pärinud enam kui kümne aasta jooksul neli taarat. Nagu ta ütles Zapanale: "Nad on nagu mu õed."
Kuna aymara muutub Boliivia peavoolu ühiskonnas üha nähtavamaks, muutuvad sellised suhted tõenäoliselt tavalisemaks.
