Mõrvari ohvrite lood viidatakse liiga sageli ajaloo joonealustele märkustele, mida varjutavad mitte ainult nende vägivaldne lõpp, vaid ka nende tapjate ähvardav vaade. Ajakirjas Historie Hallen Rubenhold on kirjas, et raamatus Viis: naiste tapmatu elu, mille tapis Jack Ripper, seda tasakaalustamatust parandada tuleb, keskendudes Polly Nicholsile, Annie Chapmanile, Elizabeth Stride'ile, Catherine Eddowesile ja Mary Jane Kellyle - eklektilisele rühmale, kelle auastmete hulka kuuluvad pettur, rändraamatute müüja ja tüse naine, kes sisenesid töömajja pärast abikaasa truudusetuse avastamist - selle asemel, et veel tundmatu sarimõrvar, kes oma elu 1888. aastal lõpetas.
Seotud sisu
- Kas ajakirjanikud olid Jack the Ripperi kirjad?
"Alustame alati mõrvadega, keskendume siis sellele, kes oli Jack Ripper, kuni punktini, et temast on saanud üleloomulik olend, " selgitab Rubenhold intervjuus Guardiani Sian Cainile. “... Kuid ta oli päris inimene, kes tappis päris inimesi. See kõik juhtus. Ja meie eraldumine tegelikkusest dehumaniseeris neid naisi. Neist on lihtsalt laibad saanud. ”
Uue uurimistöö kõige olulisem võte on Rubenholdi nn kanoonilist viit ümbritseva populaarse müüdi lahtiütlemine: Nagu Maya Crockett stilisti jaoks osutab, peetakse Jacki Ripperi ohvreid sageli prostituutideks, kuid tegelikkuses on puuduvad tõendid Nicholsi, Chapmani ja Eddowesi seostamiseks selle ametiga.
Penguini juhusliku maja ajaveebipostituse kohaselt oli Kelly ainus, kes mõrvade ajal seksitöötajana elatist teenis. Vaatamata sellele, et ta oli sattunud tagasi oma kodumaal Rootsis asuvasse riigipoolsesse prostitutsiooniringi, valis ta alternatiivseid teid, sealhulgas juhtis kohvikut ja pärast selle ettevõtmise ebaõnnestumist maskeerus laevakatastroofi ohvriks, et petta heaolu - mitte Inglismaale rännates.
Timesi Daisy Goodwini sõnul ei ühendanud neid viit naist mitte nende amet, vaid asjaolu, et viktoriaanliku hämariku ajal oli naistel liiga lihtne tänavatel magada. Frances Wilson kirjutab ajalehele Guardian, et viie inimese elu kulges samade sammude järgi: sündinud vaesusesse või hilisemasse elujärku, naised kannatasid usutute ja vägivaldsete abikaasade, lõputute sünnitustsüklite ja lastekasvatuse ning alkoholisõltuvuse all. Varem või hiljem jäid nad kõik kodutuks, veetes ööd Londoni Whitechapeli linnaosa looklevatel alleedel.
Otsitav plakat, mis otsib teavet mõrvade kohta (avalik omand) Ripperi esimene ohver Nichols mõrvati 43-aastaselt. Stilisti Crocketi sõnul oli ta sepatütar, kes kasvas üles sobivalt pealkirjaga Püssirohu allee, naabruses, mis oli inspireeritud Fagini varjatud öömajadest Charles Dickensi Oliveris. Keerake . 1876. aastal kirjutab Goodwin Timesile, et Nichols, tema abikaasa ja nende kolm last kolisid filantroobi George Peabody ehitatud üürikorteritesse, et majutada “teeninud vaeseid”. Erinevalt tolleaegsest odavaimast majutusest uhkustasid kortermajad siseruumides asuvaid tualette ja gaasi- kuumutatud vesi.
Kuid mõne lühikese aasta jooksul lahkus Nicholsist, kes oli oma mehe petmise pärast põlastunud, suhtelise kodu mugavuse töömajale, mida Londonist kirjeldab kui seemnekasvatusasutust, kus ühiskonna vaesemad töötajad töötasid toidu ja peavarju eest. Pärast hilisemaid teenijatüdrukut, maandus Nichols tänavatele, kus ta kohtus peagi Whitechapeli tapjaga.
Pole üllatav, nagu teatas Guardian 's Wilson, et Nicholsi surma uurimine paljastas uurijate katsed süüdistada tema mõrvas tema juhitud mööduvas elustiilis. Kuna üks kroonija küsis väidetavalt oma endiselt toanaalaselt: “Kas te arvate, et ta suhtus oma käitumisse väga puhtalt?” (Teisisõnu, Wilson tõlgib: “Kas Nichols oli prostituut ja vääris seega oma saatust?”)
Annie Chapman aastal 1869 (avalik omand) Räpparite teine ohver Chapman võis elada keskklassi elu, kui ta poleks alkoholismi käes kannatanud. Härrasmehe treenerina töötaval naisel oli kaheksa last, kellest kuus olid Guardiani Kaini sõnul sündinud terviseprobleemidest, mis olid tingitud nende ema sõltuvusest. Ühel hetkel kirjutab Helena Horton Telegraphile, et Chapman külastas ravi otsides taastuskeskust, kuid ei suutnud täielikult taastuda. Alkoholism pani tema abielule suure koorma ja Chapmani elu lõpuks magas ta sarnaselt Nicholsiga Whitechapeli tänavatel, Rubenholdi sõnul „langenud naisena”, kes oli hävitatud mitte seksuaalsete üleastumiste, vaid sama kadestusväärse kaalu järgi. naiste joodikust.
Stride ja Eddowes - kolm ja neli ohvrit - mõrvati tundide jooksul teineteisest 30. septembri 1888. aasta öösel. Stilisti Crockett soovitab oma elu lõpuks, et seksitöötaja, kelleks on teenijatöötaja, neiu, kohviku omanik ja Stride. lõpuks pettur, võib-olla on tal tekkinud süüfilisega seotud vaimse tervise probleeme.
Eddowes tuli võrdlemisi soodsamalt taustalt: tänu algkooliharidusele oli ta täielikult kirjaoskaja ja oskas, nagu Guardian 's Wilson märgib, transkribeerida ballaate, mille oli kirjutanud tema kaasvalitsejast elukaaslane Thomas Conway. Paar rändles Inglismaal, müües luuletuspüüniseid, mida tunti kaharaamatutena, kuid pärast seda, kui Conway vägivaldseks muutus, lahutasid nad mõlemad omavahel. Üllataval kombel pöördusid Eddowesi matustele umbes 500 sõpra ja pereliiget.
Rippija viimase ohvri Mary Jane Kelly illustratsioon (avalik omand) Ripperi viimane ohver Kelly oli ainus viiest, kellele tema surmatunnistusel märgiti “prostituut”. Kui kõik teised olid mõrvade ajal 40-aastased, oli ta vaid 25-aastane. Tema vanust ja elukutset arvestades pole tema elu kohta piisavalt usaldusväärset teavet. Kuid nagu Cain kirjutab, on Rubenholdi uurimused pannud teda uskuma, et Kelly pääses Pariisi reisi ajal kitsalt seksikaubitsejatest. Londonisse naastes kolis ta bordellide ja pansionaatide vahel; Ripperi ohvritest mõrvati ta ainsana voodis, mitte tänavatel.
Oluline on, et Goodwin täheldab Timesi jaoks, et Rubenhold pühendab vähe ruumi mehele, kes ta tapis, ja sellele, kuidas ta seda tegi. Lisaks sellele, et naised mõrvati magama magama jäädes, muutes nad hõljuva kiskja jaoks kergeks sihtmärgiks, rõhutab The Five ohvrite elu, mitte nende surma.
"Jack Ripperi lugu on selle keskmes - tapja sügav, naiste vastu suunatud vihavaen - ja meie mütoloogiaga seotud kultuuriline kinnisidee on mõeldud ainult selle müogüünia erilise kaubamärgi normaliseerimiseks, " kirjutab Rubenhold. "Vaid Ripperi ja seda, mida ta esindab, saame vaigistada ainult nende naiste ellu toomisega."
