Nukud pole enam ainult lapsemäng. New Yorgis George Gustav Heye keskuses uuel näitusel "Väikesed vaimud: nukud Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumis" saavad külastajad näha, kuidas erinevad põliskogukonnad lõid nukke ja mida need nukud nende kultuuride kohta ütlevad. Näitus, mis koosneb enam kui 90 nukust, mis pärinevad 19. sajandist tänapäevani, on nii nauditav kui ka hariv.
"Nukud on tõesti suurepärane haridusvahend ükskõik millises konkreetses kultuurilises kontekstis, " ütleb Mary Jane Lenz, Ameerika India rahvusmuuseumi muuseumispetsialist. "Nii nagu igas maailma paigas, on nukumäng lastele omamoodi viis väärtuste õppimiseks." Ameerika noored India tüdrukud õppisid nukkude eest hoolitsemisel mõnda neist väärtustest, näiteks kannatlikkust ja laste kasvatamist. Samuti õppisid nad nukkudele rõivaid valmistades selliseid oskusi nagu õmblemine.
"Paljud ajad õpetati tüdrukuid õmblema ja nahku päevitama ning kuidas heintaimi ja seavaipu töödelda nukkudele riideid tehes, " räägib Lenz, "kuna ootus oli, et selleks ajaks, kui nad suureks saavad ja kui neil olid oma pered, eeldati, et nad teevad oma pere riideid, nii et see oli suurepärane viis alustamiseks. "
Piirkondlikult korraldatud poolkerakujuline kollektsioon sisaldab nukke kogukondadest, alates Arktikast kuni Lõuna-Ameerika lõunapoolseima tipuni Tierra del Fuego. Edelaosast pärit nukud valmistatakse enamasti keraamikast ja savist, samal ajal kui tasandike nukud on valmistatud ja riietatud pühvli- või põdranahka, sest need on materjalid, millega nad pidid koos töötama. "Paljud idapoolsed nukud, nagu näiteks Ida-Metsamaad, on nikerdatud puidust ja riietatud kaubandusriideks - see on asi, mille nad omandasid Euroopa kontaktiga väga varakult, " räägib Lenz. "Ja kaugelt läänest pärit nukud on riietatud või neist valmistatud heintaimed, mida on Põhja-Californias, Oregonis ja Washingtonis väga palju."
"Mõned Lõuna-Ameerikast pärit nukud on valmistatud ebatavalisest materjalist, " räägib Lenz. "Brasiiliast pärit Tapirape nukk on valmistatud mesilasvahast ja puupiigist, samas kui riidejääkidesse riietatud pisikeste nukkude komplekt on tegelikult rhea, suure Lõuna-Ameerika lennuvõimetu linnu, kes sarnaneb jaanalinnuga, varbakondid."
Näitusel on ka väike arktilisest puust arheoloogiline nukk ja mitmed hällitahvlid, mida Ameerika India emad kasutasid oma beebide kandmiseks. "Arvan, et inimestel on huvitav näha erinevaid võimalusi lapse mähkimiseks ja ümberringi ümber panemiseks, " sõnab Lenz.
Mõnede nukkude traditsioonilises riietuses ilmnevad muud kultuurilised näpunäited: näiteks Haudenosaunee (Iroquois) kultuuride "no-face" cornhusk-nukk, Seminole-nukkude erksavärvilised segast rõivad, Plainsi ja 1930ndatel riietatud nukkude keerulised regaalid. Cherokee rõivad, mille on valmistanud Berdina ja Richard G. Crowe (Cherokee idabänd).
Kujutatud kunstnike loominguga, sealhulgas: ema ja lapse nikerdaja Makah nikerdaja Frank Allabush; Inupiaqi nukud, autorid Inupiaqi kunstnik Ethel Washington; ja jutuvestjategelane, keda populariseeris New Mexico Mehhiko Cochiti Pueblo keraamik Helen Cordero (1915-1994), on sellel näitusel midagi kõigile. "See on tohutult põlvkonda hõlmav asi, " ütleb Lenz. "See on lihtsalt üks neist asjadest, millel näib olevat universaalne veetlus ja väga tugev hariduslik komponent sellele."
"Nukud on üks neist asjadest, mis on inimkultuuris peaaegu universaalsed, " ütleb Lenz, "mitte ainult Ameerikas, vaid kogu maailmas."
Vaadake 19. veebruarini 2012 Ameerika Ühendriikide India India osariigi Smithsoniani rahvusmuuseumis Heye keskuses asuvat näitust.
