Pärast kodusõja 150. aastapäeva on Smithsonian Folkways välja andnud uue kollektsiooni „ Kodusõja mereväe laulud: Perioodilised ballaadid liidu ja mereväelaste keskliitidest” ning „Kodurong” . Album koosneb 13 elavast 19. sajandi meloodiast, mida meremehed laulsid laevadel või, kui nad olid sadamas dokis või kõrtsides vööditud, ning paarist laulust, mida nende perekonnad nende äraolekul kuulasid - kõik tähetruppide rühma esituses rahvamuusikute hulgast. Et lauludest ja nende päritolust rohkem teada saada, sattusin hiljuti kollektsiooni produtsendi Dan Milneri, rahvalaulude koguja ning Iiri traditsiooniliste laulude uurija ja laulja poole, kes on ka varem Folkwaydega ( Iiri piraatide ballaadid ja teised Se a).
Laadige alla Smithsonian Folkwaysi "Monitor & Merrimac" tasuta mp3 koopia
Kuidas kirjeldaksite laulude stiili?
Salvestusel on neli peamist tüüpi laulu: võitjate võitlejate otseülekanded, laulud ballaadilehtedelt, linnade mitmesuguste teatrite ja kontserdisalongi laulud ning salongilaulud.
Esmakordsete aruannete kirjeldus on sujuv ja võitude kohta. Kaotajatel olid muud prioriteedid, nagu võite ette kujutada. Näideteks on „ Hatterase ja Alabama võitlus” ja „Brooklyn, of War-of-War”.
Ballaadilehed on trükitud lauluvorming, mida enam pole. Nad olid esimene mehaaniliselt taasesitatud laulukandja. Põhimõtteliselt on need ühe laulu sõnad, mis on trükitud paberilehe ühele küljele - olulisel juhul ilma nootideta -, kuid sageli koos üldtuntud häälega, mis on laulmiseks sobiv. Paljud neist müüdi tihedatel tänavanurkadel, kuid paljud saadeti maakohtadesse posti teel. Nad on nii kaasaegse ajalehe kui ka kaasaegse noodilehe eelkäijad ja aeg-ajalt kirjutasid nad juba varasemast, mõnikord visandlikest teadetest koosnevate häkkide abil. Need on erineva tooniga ja võivad olla vaheldumisi ärevad, kurvad, poliitilised, täis kiitust, neetud jne. Näideteks on „Yankee-sõjamees” ja „Vana-Virginia madalik, madal”.
Varase sordi (pre-vaudeville) teatritest pärit muusikat ilmuvad enamasti lauljad: kaasaskantavad, paberiga kaetud voldikud mahuga 40 lehekülge. Ballaadilehti saate võrrelda singlitega ja lauljate albumeid. Nad on sageli optimistlikud - näide „Monitor ja Merrimac“ - mõnda neist kasutati värbamiseks. Koomiksilauljad olid kodusõja muusikasaalide autoritasud. Meie salvestus on väga köitev, sest kõik on väga vabad ja paigutus töötab nii hästi. Gabe Donohue viskab ilusti klaverile. Kate Bowermani pikolo- ja klarnetiteos on lõbus. Koor on tõesti elus. Kui Spike Jonze Jonesi vanaisa oleks olnud kodusõja ajal ansamblimees, oleks tema muusika kõlanud nii.
Saalilaulud trükiti noodile, nagu me täna seda mõistet mõistame ja mis mõeldud peamiselt esinemiseks kesk- ja ülemklassi kodudes, kus populaarsed teatrid pahaks pandi. Saali laulud (näiteks "Alabamas") olid tavaliselt muusikaliselt keerukamad ja tekstiliselt rafineeritumad.
Kuidas läks teil kaasatud lugusid leida?
Leidub ilmseid kohti, kust otsida, alustades arhiividest, mis sisaldavad 19. sajandi laulumaterjali. Kongressi raamatukogu Ameerika Folklife'i keskus ja Johns Hopkinsi ülikooli Lester Levy noodikogu on kaks nii olulist kohta ja neil on ulatuslikud veebis leitavad kogud. Kuid käisin ka paljudes teadusraamatukogudes, näiteks Connecticuti osariigi Hartfordi Watkinsoni raamatukogus Trinity kolledžis ja New Yorgi etenduskunstide raamatukogus. “Blockade Runner” tuli Oxfordi ülikooli Bodleiani raamatukogust.
Lauljad otsivad alati häid, huvitavaid laule ja see oli esimene kriteerium valimisel. Kuid soovisin, et CD oleks võrdselt põhjamaalaste, lõunamaalaste ja sisserändajate esindaja. Tahtsin meeleheitlikult ka afroameeriklasi selles koosseisus - 18 000 afroameeriklast teenisid liidu mereväes - kuid, proovige nii palju kui suutsin - ma ei suutnud leida ühtegi kodusõja merelaulu, mis oleks selgelt tuvastatav mustade ameeriklaste toode, kuigi ma ikka otsin. Selle näilise mõistatuse vastus on, et tõeline rahvalaul liigub suust kõrva. Ainult aeg-ajalt pannakse sõnad paberile. Aafrika-ameerika laulud olid komponeeritud, neid lihtsalt ei salvestatud paberile ja arhiiviti. Üldiselt võin kihla vedada, et iga hea kodusõja merelaul, mis oli säilinud, kaotas 99. CD on ligi 53 minutit pikk ja kannab tohutult mitmekesisust lauludest lugudeni.
Mida saab kodusõja ajastust selle kogumist kuulates teada?
Kahtlemata oli inimestel oma aja hõivamiseks palju vähem ümbersuunamisi. Selle üheks tulemuseks oli see, et nad laulsid tõenäoliselt palju rohkem. Kodusõja periood jõudis Ameerikas teise suure ärkamise lõpu poole. Sel perioodil oli kohustuse idee teisel kohal üksnes usuliste kohustuste täitmisel. Usun, et teenimise, isamaalise tulisuse ja “hea võitluse” võitluse ideed on nendesse lauludesse tugevalt sisse põimitud.
( Lisateavet laulu tekstis kirjeldatud lahingute ja sõdurite kohta leiate linerimärkmetest .)
Mis teile salvestusprotsessis kõige rohkem meeldis?
Salvestuste tegemine on lõbus, kuid samas ka raske töö. Mulle tohutult meeldis töötamine koos Jeff Davise, David Coffini, Deirdre Murtha, Bonnie Milneri ja teiste toredate lauljate ja muusikutega, kes sellest osa võtsid. Nad on erakordselt andekas meeskond. Kõik olid oma ajaga väga helded ja andsid CD-le suure panuse. Meie kõigi jaoks olid muusikalise geeniuse kuulmishetked tohutult meeliülendavad. Huvitav, isiklikult, mulle meeldis väga topeltviiulite sisestamine saarele “ Brooklyn, War-of-War”. Hüppasin taasesitust kuuldes õhku.
