1969. aastal kogunesid päev enne Richard Nixoni inauguratsiooni tuhanded sõjavastased marssijad, et protesteerida Vietnami sõja vastu, marssides Pennsylvania avenüü mööda märatsevas „avamisvastases“ paraadis. Üks neist protestijatest kandis Nixoni maski, köites The New York Timesi tähelepanu , kirjutades, et ta marssis kogu nina korjamise ajal kogu 20-ploki pikkuse distantsi.
Seotud sisu
- Presidendipoliitika ajalugu - kõige olulisem õhtusöögi kuupäev
- Mida saavad kandidaadid (ja ajakirjanikud) õppida 1948. aasta demokraatliku konventsiooni põhjal
- Kammige läbi selle presidendivabade raamitud kollektsiooni
Ninakõrvalise Nixoni identiteet on siiani teadmata, kuid see hetk aitas sünnitada seda, mis on nüüd tuttav Halloweeni vaatepilt - presidendimask. Nähtus on muutunud nii üldtuntuks, et mõned asjatundjad (kas irooniliselt või tõsiselt) usuvad, et see võib aidata valimiste tulemusi ennustada: Nixoni ajast alates on enimmüüdud kostüümimaskiga presidendikandidaat alati Valgesse Majja kandnud.
Nixoni-vastane protest ei pruukinud olla Halloweeni jõugu, kuid see tähistab esimest korda ajalehtedes presidendimaski. Kümme kuud hiljem viskas presidendi tütar Tricia Nixon Valges Majas Halloweeni peo 250 vähekindlustatud lapsele, kes olid seotud Urban Service Corpsiga, mis oli üks tema vabatahtlikest ettevõtmistest. Vampiirid, mustlased ja risti riietav merejalavägi sisenesid Valgesse Majja Põhja-Porticole ehitatud tohutu puust kõrvitsa kaudu. Ajakirjandus märkas seal ka teist "presidenti", naissoost külalist, kes ilmus üles "LBJ-näomaskis, 10-gallonis mütsis, ratsutamas krantside, pööratavate peade abil ja provotseerides kõikjal, kuhu ta läks."
1973. aasta Watergate'i skandaal äratas Nixoni maskide vastu laialdast huvi, kuna tootjad tunnistasid tarbijate kasvavat nõudmist poliitiliste kostüümide järele. Miks võtavad inimesed alguses poliitikute nägu? Bowling Greeni ülikooli populaarkultuuri professori ning Halloweeni ja muude surma- ja elufestivalide autori Jack Santino sõnul on kostüümide taga peituvat sümboolikat lihtne romantiseerida, kuid sellised pühad nagu Halloween näitavad inimeste põnevust paroodia ja sotsiaalse suhtumisega kriitika. ”
Nancie Loudon Gonzalez, Marylandi ülikooli College Park'i antropoloogiaprofessor, on sellega nõus. Ta seob performance'i rolli poliitiliste kampaaniate ajal teooriaga “carnivalesque”, milles inimesed kasutavad huumorit, et kokku saada ja õhutada sotsiaalseid muutusi. Kampaaniaüritused edendavad sedasama carnivalesque'i atraktsiooni, kirjutab Gonzalez, kasutades retoorikat, et ehitada rahvahulgad üles nende küsimustele, nende lootustele ja hirmudele.
Halloweeni rituaalide pakutav anonüümsus julgustab seda vaimu, ütles Bryanti ülikooli inglise keele ja kultuuriuuringute dotsent Amber Day. Poliitiline kostüüm muudab valimised osaks populaarsemast kultuurisündmusest, viies selle üldisemale diskursusele, "ütleb ta.
See diskursus tähendab suurt äri sellistele inimestele nagu Paul Johnston, kes on kaheksa aastat olnud Philadelphia Halloween Adventure poe juhataja. “Sel aastal olen leidnud, et maskide müük on suurem, ” ütleb Johnston, kes töötab poe lipulaevas. Kuid linnas ja asukohas, kus ülikooli tudengid moodustavad suure osa Halloween Adventure'i kliendibaasist, pole ühe poliitiku sarnasus suutnud täita Johnstoni müügiootusi.
“Vaene Bernie, ” naerab Johnston. “Ma oleksin arvanud, et tal oleks paremini läinud.” Nõudlust on vähendanud ka president Obama maskid.
Johnston on märganud uut trendi - seda, mis trotsib 2016. aasta valimistsükli sügavat lõhet. "Paljud inimesed ostavad sel aastal Hillaryt ja Donaldit paarina, " ütleb Johnson. "Ma kahtlen, kas nad tahaksid seda kuulda, " naerab ta. Võib-olla toidavad selfid seda suundumust: Johnston ja tema töötajad on pidanud jälitama lapsi, kes proovivad Trumpi ja Clintoni maske ja poseerivad suudluse ajal pilte.
Ehkki kostüümimaterjal on muutunud pärast seda, kui Iiri immigrandid tõid 19. sajandi keskel Ameerikasse Halloweeni traditsiooni, on tellijate kavatsused jäänud suuresti samaks. “Kostüümidel on alati olnud transformatiivne kvaliteet, ” ütleb Santino puhkuse keldi päritolust kuni 1930. aastate esimeste masstoodanguna valmistatud kostüümideni.
Santino pole üllatunud, et Trumpi maskid müüvad Clintonit rohkem või et Philadelphia kolledži lapsed ostavad ühe asemel kahe presidendikandidaadi maske. "Halloweeni maskeraad on võimalus tabu väljendada ja võimule sõna võtta, " ütleb ta. President märgib, et presidendimaskid on rahvamasside hääl, võimaldades inimestel füüsiliselt osaleda poliitilises huumoris ja poliitilises protestis.
Santino näeb Ameerika presidendimaskide kinnisidees vaatemängu, kuid see ei tähenda, et tarbijad lihtsalt istuksid ja vaataksid. Selle asemel nad arutavad ja osalevad, andesdes anonüümse võimaluse osaleda suuremas vestluses. Jagaval valimishooajal pakub presidendimask eriti mängulist sissepääsu poliitilisse huumorisse.
Poliitilise kiindumuse avalikud väljapanekud kõrvale, kelle mask on sel aastal paremini müünud? Vaatamata Clintoni võitu projitseerivatele küsitlustele teatavad riiklikud jaemüüjad, et Donald Trumpi pilt müüb paremini. Ja hoolimata sellest, kas ennustamismuster kehtib või mitte, ei lõpe inimesed tõenäoliselt peagi presidendimaskide kandmist - kas protestimarsil, kõrvitsapeol või huultega lukustatud embleemil vastasega.
