Kas plaanite täna õhtul välja minna, kuid otsite midagi pisut teistsugust? Seejärel vaadake ööbimist Aafrika Kunstide Riiklikus Muuseumis toimuva ürituste seeria “Africa Underground” teise osa ajal kell 7–11. Sellel Lääne-Aafrika kohtumiste-Kariibi mere teemalisel õhtul toimub meeleelundite pidu.
Rõõmustage end, kui Kurow ja All Stars loovad asjade alustamiseks elava reggae-soone ja saavad siis pisut funkierki, kui DJ Spyda keerutab Kariibi mere ja Lääne-Aafrika lööke hilisemasse õhtusse. Tutvuge traditsiooniliste Aafrika tantsunumbritega, mida esitavad Farafina Kan tantsutrupp ja trummarid. Ja Moko Jumbie stilistid? Tõenäoliselt teevad nad asju, mis teevad mu põlvele haiget just sellele mõeldes.
Kuid kui peate natuke maha istuma, võite teha pausi ja kuulata mõnda traditsioonilist Lääne-Aafrika ja Kariibi mere jutuvestmist ning õppida paar moenõuannet Yehie Moudou Aafrika tekstiilide peakatte tutvustamisel. Ja ärge muretsege, seal on saadaval spetsiaalsed teemakohased kokteilid ja sõrmetoidud.
Esimene Aafrika metrooüritus, mille teema oli Aafrika ja Brasiilia, oli välja müüdud, nii et tellige oma piletid kindlasti siia! Väikese eelvaatena rääkisin Yehie Moudou'ga traditsioonilise Aafrika peakatte tegemise kunstist allpool:
Kuidas õppisite peakatmiskunsti ja kui kaua olete seda kunsti harjutanud?
Olen sündinud ja üles kasvanud Aafrikas enne seda, kui mu perekond mind välismaale elama saatis. Nii on noore tüdruku omamoodi õppimine erinevatel puhkudel ja erinevatel aastaaegadel kasvava pea mässimiseks. Peapakkimine on tegelikult keel. See on suhtlemisviis. Minu jaoks ei saa te rääkida Aafrikast ega Aafrika kultuurist ilma peakatteta.
Mida sümboliseerib või tähistab peakate?
Aafrika naise kohta ütleb peakate oma vanuse, staatuse ja see annab teada tema rikkusest, mis erineb staatusest. Staatus on matriarhaalne positsioon ja rikkuses on naine, kes on väga heal järjel. Kahel naisel võib olla sama staatus või nad mõlemad võivad olla matriarhid. Kuid mõnikord on teil matriarh, kellel on rikkust ja kellel pole. Ja peakate edastab selle selgelt Aafrika ühiskonnale. Seetõttu pean ma edastama, et peakatte tegemine on Aafrika ühiskonnas mitteverbaalne suhtlus. See on viis, just nagu teataks tom peksma videviku ajal külale, et on aeg vanemaid kuulata. Tänaval kõndiva naise peakate ütleb teile, kas ta on lesk, vanaema või kui ta on abielus noor naine. See on element Aafrika naise igapäevases elus.
Milliseid materjale te mähiste jaoks kasutate ja kas kleepite teatud värve?
Jah. Põhimõtteliselt läheme heledate ja säravate värvidega. satiin, kuid peamiselt puuvillapõhine materjal. Aafrikas võimaldab ilm või ei võimalda enamiku materjalide jaoks mänguruumi. Me kasutame puuvillapõhist materjali, kuna see on mugav, saadaval ja taskukohane.
Ja milliseid mähkimisstiile te reede õhtul teete?
Ma käsitlen erinevaid. Kui Aafrikast räägitakse, on see tavaliselt ebamäärane ja struktureerimata. Aafrika hõlmab nii palju kultuure, hõime ja keeli, see on mitmesuguseid peakatteid, mis on hõlpsasti saadaval. Ma kavatsen puudutada paari erinevat stiili, mis on omased just Lääne-Aafrikale. Stiil on pärit Malist, paar Elevandiluurannikult, üks Beninilt ja ka Nigeeria rannikult.
Ja kas neid saab keskmise naise jaoks igapäevaseks muuta?
Absoluutselt! Peakate on endiselt stiilne. Teil on vanaema, kes kannab peasümbrisega dashiki-riiet, ja tema lapselaps kannab sama peavõru erineva stiili teksapükstega, mis suhtleb endiselt Aafrika naise sama naiselikkusega. See on ajatu ja endiselt trendikas.
