Ameerika ajaloo lehed on täis purustatud lepinguid. Mõned kõige varasemad on täna veel vaidlustatud. 1868. aasta Fort Laramie leping jääb maavaidluse keskmesse, kus seatakse kahtluse alla rahvusvaheliste lepingute mõte ja kellel on õigus nende lagunemisel otsustada.
Aastal 1868 sõlmisid USA lepingu põliselanike ansamblite kollektiiviga, mida ajalooliselt tunti kui Sioux (Dakota, Lakota ja Nakota) ja Arapaho. Lepinguga loodi Suur Sioux 'reservatsioon, mis on Missouri jõest läänes asuv suur maa-ala. See määras ka Mustamäed “India asustamata territooriumiks”, mida kasutatakse üksnes põlisrahvaste jaoks. Kuid kui Mustamägedelt leiti kulda, uuendasid USA lepingut, tõmmates ümber lepingu piirid ja piirdudes Siouxi rahva - traditsiooniliselt nomaadide jahimeeste - erandiga põllumajandusliku eluviisiga. See oli jultunud tühistamine, mis on sellest ajast alates olnud õigusliku arutelu keskmes.
1980. aastal otsustas USA ülemkohus, et USA on ebaseaduslikult omastanud Mustamäed ja määranud reparatsioonidena enam kui 100 miljonit dollarit. Sioux Nation keeldus rahast (mille väärtus on nüüd üle miljardi dollari), kinnitades, et maad ei ole kunagi müügiks.
"Me tahaksime seda maad tagasi näha, " ütleb pealik John Spotted Tail, kes töötab Rosebud Sioux hõimu presidendina. Ta kõneles 1868. aasta Fort Laramie lepingu avamisel, mille osad on nüüd eksponeeritud Ameerika Indiaani rahvusmuuseumis. Rahvusarhiivi laenatud leping on üks sarjadest, mis koondatakse näituseks „Rahvas rahvaks: Ameerika Ühendriikide ja Ameerika India rahvaste vahelised lepingud“, mida saab vaadata läbi 2021. aasta. Enamik Fort Laramie 16 leheküljest Kuvatav leping on allkirjalehed. Neil on USA valitsuse esindajate ja umbes 130 hõimujuhi nimed.
Muuseumisse tulid Siouxi ja Põhja-Arapaho rahvaste esindajad, et osaleda paljastamises. 26. oktoobril näitusehallis toimunud väikese privaatse ürituse ajal esitasid hõimudelegaadid Chanunpa või püha torude tseremoonia, tänades ja austades lepingu allkirju ning palvetades oma rahva ja Ameerika Ühendriikide rahu ja heaolu eest. Delegaatide ja umbes kahe tosina külalise hulgas oli originaalallkirjade otseseid järeltulijaid, sealhulgas täpiline saba, kelle suur-vanaisa oli allakirjutanud.
"Me tahaksime seda maad tagasi näha, " ütleb pealik John Spotted Tail (vasakul ülal), kelle suur-vanaisa oli allakirjutanud. (Paul Morigi, AP-d NMAI jaoks) "Mul on au näha, mida ta tegi, ja ma soovin, et Ameerika Ühendriikide valitsus austaks seda lepingut, " ütles Spotted Tail. Nii temale kui ka teistele sõna võtnud delegaatidele kujutab leping endast raskelt võidetud võitu, mille eesmärk on tagada nende rahva ellujäämine, kuid see pole plaanipäraselt toiminud.
Viie põlvkonna jooksul pärast lepingu allkirjastamist ja purunemist on Sioux rahvad järjekindlalt kaotanud reservatsioonimaad valge arengu poole. Nüüd elavad nad väikestes reservatsioonides, mis on hajutatud kogu piirkonnas. “Alates selle allkirjastamise hetkest pandi meid vaesusesse ja tänapäevani on meie inimesed endiselt vaesuses, ” vahendab Spotted Tail. „Oleme seal kolmanda maailma riik. USA ei austa seda lepingut ja rikub seda jätkuvalt, kuid Lakota inimestena austame seda iga päev. ”
Võit Ameerika Ühendriikide üle
1868. aasta Fort Laramie leping sõlmiti, et teha lõpp kaheaastasele haarangutele ja varitsustele Bozemani raja ääres - otsetee, mida tuhanded valged ümberasujad kasutasid Montana territooriumi kullakaevandusteni jõudmiseks. 1862. aastal avatud rada läbis Siouxi ja Arapahoe jahiterritooriumi (nagu see loodi esimese Fort Laramie lepinguga 1851. aastal). Punane pilv, Oglala Lakota elanike juht, vaatas invasiivse jõuna vagunirongide ja nende kaitseks ehitatud kindluseid. Tema ja tema liitlased, Põhja-Cheyenne'i ja Arapaho elanikud võitlesid raja sulgemise nimel kõvasti. Ja nad võitsid.
"See leping on märkimisväärne, kuna see tähistab Siouxi hõimuvõimu kõrget taset Alustel, " ütles muuseumi ajaloolane Mark Hirsch. "Põlisameeriklased kandsid omamoodi sõjalist jõudu ja kohalolekut tasandikel, mis sundisid president Grantit mõistma konflikti sõjalist lahendust."
Lepingu tingimused mitte ainult ei sulgenud Bozemani rada ega lubanud selle äärsed linnused lammutada, vaid tagavad ulatuslike reservatsioonimaade, sealhulgas Mustamägede, ainsa hõimude hõivamise. Valgetel asunikel ei olnud hõimude jahipidamisõigust külgnevatel „kinnisemata” aladel. Tähelepanuväärselt öeldi lepingus, et maade edasine loovutamine on keelatud, välja arvatud juhul, kui 75 protsenti meessoost täiskasvanud hõimu liikmetest on selle heaks kiitnud. See oli hõimude kõlav võit.
Ehkki mõned hõimujuhid kirjutasid sellele alla 1868. aasta aprillis, keeldus Red Cloud ainuüksi lubadustele allkirjastamast. Ta ootas, kuni fortid olid maani maha põlenud. Seitse kuud pärast lepingu sõlmimist lõppes Red Pilve sõda lõpuks, kui ta pani oma nime oma nime kõrvale 6. novembril 1868.
Lubadused koefitsiendil
Tseremoonial rääkides ütleb Põhja-Arapaho hõimu esindaja Devin Oldman: “See leping on lubadus oma eluviisist. See tähistab vabadust ja seda ma ka nägin. ”Oldmani jaoks tähendab vabadus suveräänsust ja õigust nende traditsioonilistele veendumustele ja juhtimisstruktuuridele.
"Siouxi rahvas oli suveräänne enne valgete meeste tulekut, " ütleb Hirsch, "ja need lepingud tunnistavad ja tunnistavad seda." Kuid 36-leheküljelise dokumendi lugemisel on selge, et USA-l oli tegevuskava, mis ei olnud täielikult kooskõlas põliselanike enesemääramise kontseptsioon.
Lepingu 17 artiklist üheksa keskendub põlisrahvaste integreerimisele valge mehe elustiiliga. Nad kohustuvad USA-d ehitama koole, sepatöökodasid ja veskeid. Need hõlmavad seemnetooteid ja talutarvikuid hõimuliikmetele, kes broneerivad broneeringu alusel, sealhulgas "hea ülikond olulisi villaseid rõivaid" üle 14-aastastele meestele ning flanellsärke, kangast ja villased sukad naistele.
"See leping on palju stiimuleid, mis julgustaksid indiaanlasi omaks võtma seda, mida peeti ameeriklaste Jeffersoni eluviisiks, " ütleb Hirsh. Arvestades valgete meeste ja põliselanike kultuurinormide erinevusi ja paljude tõlkide kasutamist, näib ebatõenäoline, et kõik osapooled mõistsid ootusi ühetaoliselt.
Siouxi hõimu liikmed, kes nõustusid reservatsioonidega leppima, avaldasid survet põllumajanduse kasutuselevõtuks ja tulid pahaks USA valitsuse koledatele toiduratsioonidele. Paljud ei osalenud assimilatsiooniprogrammides ja jätsid reservatsioonid pühvlite küttimiseks Mustamäest läände jäävatel maadel, nagu nad olid teinud põlvkondade vältel. Leping lubas seda, kuid reservatsioonideta elavate "metsikute" indiaanlaste vaen tekitas USA poliitikakujundajate ja armeeohvitseride seas sügavat rahutust.
Ja siis tuli kuld. 1874. aasta juunis juhtis kindral George Custer Ekspeditsiooni, et otsida kulda Mustamäest. 1875. aastaks oli mägedesse ujunud umbes 800 demineerijat ja varanduse otsijat, et kulla järele maale, mis oli lepinguga reserveeritud ainult indiaanlastele.
Lakota ja Cheyenne'i sõdalased reageerisid ründetegelasi rünnates, mistõttu USA võttis vastu dekreedi, millega kõik Lakotas, Cheyennes ja Arapahos piirdusid sõjaliste meetmete ähvardava reservatsiooniga. See dekreet mitte ainult ei rikkunud 1868. aasta Fort Laramie lepingut, vaid lendas hõimude vabadusideede ees ja ähvardas hävitada Põhja-tasandike indiaanlaste eluviisi.
Konflikt pani aluse kuulsale "Väikeste kiuste lahingule" 1876. aastal, kus Custer tegi oma viimase seisu ja Sioux'i rahvad olid võidukad - nende viimane sõjaline võit. Järgmisel aastal võttis Kongress vastu seaduse, millega tõmmati ümber Fort Laramie lepingu jooned, haarates kinni Mustamäed, sundides indiaanlasi alalistesse reservatsioonidesse ja lubades USA-l ehitada teid reserveerimistee kaudu. Järgnenud aastatel jätkas Suur Sioux reservatsiooni territooriumi kaotamine, kuna valged asunikud tungisid nende maale ja USA laienemine marssis järjekindlalt edasi.
"See on klassikaline purustatud leping, " ütleb Hirsch. "See on selline alasti näide USA poolt tühistatud lepingust, milles USA näitab sügavat au ja tõepärasust."
Kuna ametlikke vahendeid hüvitise taotlemiseks ei olnud, pidi Sioux pöörduma kohtusse petitsiooniga, et neil oleks õigus oma kohtuasja arutada. Nad võitsid selle õiguse 1920. aastal, kuid juriidiline lahing jätkus kuni 1980. aasta ülemkohtu otsusega, mis teatas, et maa on omandatud võltsitud vahenditega ja Sioux'le maksti õiglast hüvitist. Makse tagasilükkamisel väidavad sioux, et maa on suveräänse õigusega nende omand ja nad pole huvitatud selle müümisest.
Üks rahvas teisele
Rahaline preemia võiks aidata Sioux Nationi hõimusid vaesusest vabastada ja pakkuda teenuseid koduvägivalla ja uimastite kuritarvitamise probleemidele - probleemidele, mis on järgnenud nende traditsioonilise ühiskondliku struktuuri lagunemisele Ameerika Ühendriikide käes. Kuid raha üksi ei anna Siouxi rahva inimestele seda, mida nad otsivad. Sama tähtis kui püha maa ise, on see ka suveräänne õigus, mida nad taotlevad - tõdemus, et vaid viis põlvkonda tagasi kohtusid USA valitsuse esindajad hõimurahvaste esindajatega võrdsel pinnal Põhja-tasandikul, kus üks riik lubas teisele.
Seda 150 aastat vanast dokumendist oleks lihtne mõelda kui Ameerika ebamugava mineviku artefaktile, ütleb Darhanll Drapeau, Yanktoni Siouxi hõimu nõukogu liige, kes õpetab Ameerika indiaanlaste õpinguid Ihanktowani kogukonna kolledžis. Kuid tema sõnul on oluline meeles pidada, et USA põhiseadus - dokument, mis reguleerib igapäevast elu Ameerikas - allkirjastati peaaegu neli põlvkonda varem, 231 aastat tagasi.
"Meil on seisukoht, et see leping on elav leping, mis on maa kõrgeim seadus ja kaitseb oma õigusi meie kodumaal, " ütleb Great Vonsi hõimude esimeeste liidu Cheyenne'i jõe advokaat Mark Von Norman. "Me ei arva alati, et kohtud on meie jaoks õige foorum, sest see on tõesti rahvastevaheline, ja see ei peaks olema Ameerika Ühendriikide kohus, mis ütleb meie Sioux Nationi hõimudele, mida leping tähendab. See põhineb vastastikuse nõusoleku põhimõttel. ”
ÜRO 2012. aasta aruanne põlisrahvaste olukorra kohta Ameerikas näib seda vaimu toetavat. Selles märgiti, et USA kohtud käsitlevad hõimude loomupärast suveräänsust kaudselt vähenenud suveräänsusvormina ja et rahaline hüvitis võib kajastada vananenud „assimilatsionistlikku mõtteraamistikku”. Aruandes viidati konkreetselt algatustele viia Mustamägede rahvusparkide haldamine üle Oglalal Sioux hõim kui näited õiglasemast ja kaasaegsemast lähenemisest õiglusele.
"Üks asi, mida ma tean indiaanlaste kohta, nad ei anna alla ja ma kahtlustan, et see küsimus jätkub ka tulevikus, " ütleb muuseumi direktor Kevin Gover, kes kuulub Pawnee hõimu. "Ja ma tõesti usun, et ühel päeval tehakse midagi, mis vähemalt sarnaneb õiglusega, seoses Siouxi rahva õigusega Mustamägedele."
1868. aasta Fort Laramie lepingut saab vaadata näitusel „Rahvas rahvale: Ameerika Ühendriikide ja India India rahvaste vahelised lepingud” Washingtoni DC-s asuvas Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumis 2019. aasta märtsini. Kogu 36-leheküljeline leping saab näha veebis .
