Satiiri on juba pikka aega kasutatud inimõiguste rikkumiste paljastamiseks - võtke kaasa Jonathan Swifti raamat "A Tagasihoidlik ettepanek" või see kiri ajalehele, mis on kirjutatud enam kui sada aastat hiljem.
Seotud sisu
- ASPCA asutajat tunti kui “suurt segadust”
- Kuidas kujundasid viktoriaanlikud soolised normid mõtteviisi loomsest seksist
- Oregoni loomadel on nüüd mõned põhiõigused, mis olid varem inimestele mõeldud
“Kas naised on loomad?” Küsis selle kirjutaja, kelle kiri avaldati sel kuul 1872. aastal Londoni Timesis . Kirjanik, keda tuntakse endiselt ainult kui "kõige varasemat inglise naist", küsis, kas naistele - kellel ei olnud tol ajal Inglise seaduste järgi meestega võrdselt võrdset õiguslikku staatust - oli isegi loomade kaitseks vajalik julmusevastane kaitse.
Sellega kirjutab autor Joanna Bourke ajakirjas What it Beans to Human: peegeldused aastast 1791 kuni tänapäevani, "Earnest English Woman" protesteeris selle vastu, et naisi ei kohelda täielikult inimlikena. "Ta ei küsinud, kas naised olid bioloogiliselt loomad - vastus sellele küsimusele oli selge -, kuid kasutas näitena naiste julmuse julgustamist, mida ta pidas meeste omandiõiguse kaitsmise õigussüsteemis sageli karistamata. Bourke kirjutab:
Kellel on tema sõnul õigus saada inimkonnale pandud sotsiaalseid ja poliitilisi õigusi? Kuidas võiks olla nii, et loomadele oli seadusega antud rohkem õigusi kui naistele? Ta kõlas ehmunult. "Selle üle, kas naised on meeste võrdsed, on lõputult vaieldud." Tõdes ta, lisades, et see, kas naistel oli isegi hinge, oli mõistlik punkt. Kuid ta nentis: "Kas võib olla liiga palju nõuda lõplikku kinnitust, et nad on vähemalt loomad?"
Bourke kirjutab, et naiste staatus seaduse kohaselt paraneks, kui neid loomi peetakse, sest nende suhtes kehtivad sajandist varem kehtinud selgesõnalised loomade julmuse keelud, mis on tehtud tänu kuninglikule jõhkruse ennetamise ühingule. Loomad.
RSPCA asutati 1824. aastal, peaaegu 50 aastat enne Earnest Englishwomani kirja. RSPCA liikmed nõudsid rohkem loomade heaolu käsitlevaid seadusi ja püüdsid jõustada kehtivaid seadusi. Seejuures tähendas see loomadele aktiivset kaitsjat, kes hoolitses nende heaolu eest - midagi, mida naistel polnud. Inglise naise Earnesti kiri, mille Bourke kirjutab eraldi artiklis, ajendas toimuma reaalsetest sündmustest:
Tema raevu õhutasid hiljutised kohtuprotsessid, kus mees, kes oli armukese silmaga "lahedalt ära löönud", ja teine mees, kes oli tapnud oma naise, vangistati mõlemale vaid paar kuud. Seevastu kella varastanud meest karistati karmilt ning talle määrati karistuseks mitte ainult seitse aastat, vaid ka 40 kassi ripsmekarva. Naine märkis, et ehkki mõned inimesed võivad arvata, et kell on „ese”. suurem väärtus kui armukese silm või naise elu, ”palus ta lugejatel meeles pidada, et„ elutu vahtkond ei kannata. ”See peab igale närvide ja lihastega elavale olendile tekitama ägeda piina. pimedaks või surmani purustatud. ”
Tõepoolest, ta kirjutas, oli ta "lugenud raskemaid lauseid, mida selle eest julmusega tehti - kas ma võin julgeda öelda?" Madalam looming ", mis tähendab loomi.
Kiri, kirjutab Bourke, lisas käimasolevale vestlusele tunnetavate olendite õiguste üle, mis aitasid kujundada Viktoriaanlikku Inglismaad ja Ameerikat. Tõepoolest, aasta hiljem Ameerikas algatas Ameerika loomade julmuse tõkestamise ühing esimese eduka kohtuasja laste julmuse vastu.
