Suurel hulgal ameeriklasi on taasavastatud oma isad sellistes enimmüüdud raamatutes nagu Joseph Ellise " Asutajad Vennad", David McCulloughi John Adams ja minu enda Undaunted Courage Lewise ja Clarki kohta. On ka teisi, kes usuvad, et mõned neist meestest pole meie tähelepanu väärt, sest nende seas olid orjad, Washington, Jefferson, Clark, kuid mitte Adams. Nad ei suutnud oma ajast ja kohast kõrgemale tõusta, ehkki Washington (kuid mitte Jefferson) vabastas oma orjad. Kuid ajalugu on küll irooniline. Need mehed, asutajad ja vennad, rajasid valitsussüsteemi, mis pärast palju võitlust ja kodusõja kohutavat vägivalda ning mustanahaliste ameeriklaste juhitud kodanikuõiguste liikumist andis kõigile ameeriklastele seadusliku vabaduse ja liikumise võrdsus.
Seotud sisu
- Thomas Jeffersoni tume pool
Alustame Thomas Jeffersoniga, sest just tema kirjutas sõnad, mis innustasid järeltulevaid põlvkondi tegema kangelaslikke ohverdusi, mis muutis sõnad "Kõik inimesed on loodud võrdseteks" reaalsuseks.
1996. aastal olin ma Wisconsini ülikooli külalisprofessor. Sealne ajalooklubi palus mul osaleda paneeldiskussioonil teemal "Poliitiline korrektsus ja ülikool". Minu kõrval istuv professor õpetas Ameerika poliitilisi mõtteid. Märkasin talle, et õpetamist alustades nõudsin, et õpilased loeksid igal semestril viis või kuus raamatut, kuid olin selle vähendanud kolmele või neljale, vastasel juhul loobuvad tudengid mu kursusest. Naise sõnul oli tal sama probleem. Ta oli Thomas Jeffersoni kirjutised vajalikust lugemisloendist välja jätnud.
"Te viibite Madisonis ja Wisconsini kodanikud maksavad teile selle eest, et nad õpetasid oma lastele Ameerika poliitilisi mõtteid, ja jätate Tom Jeffersoni välja?"
"Jah, " vastas naine. "Ta oli orjapidaja." Üle poole suurest publikust aplodeeris.
Jeffersonile kuulusid orjad. Ta ei uskunud, et kõik on loodud võrdsetena. Ta oli rassist, võimetu tõusma oma aja ja koha mõttest kõrgemale ning oli nõus orjatööst kasu teenima.
Vähesed meist pääsevad täielikult oma aegadest ja kohtadest. Thomas Jefferson ei saavutanud oma isiklikus elus suurepärasust. Tal oli armuke ori. Ta valetas selle peale. Ta üritas kunagi vaenuliku reporteri altkäemaksu anda. Tema sõjarekord polnud hea. Ta veetis suurema osa oma elust intellektuaalsetel püüdlustel, milles ta oli silmapaistev, ja mitte piisavalt, et juhtida oma ameeriklasi kaaslaste eeskujul suurte eesmärkide poole. Jefferson teadis kindlasti, et orjus on vale, kuid tal polnud julgust emantsipeerumisele teed viia. Kui te vihkate orjapidamist ja kohutavaid asju, mida see inimestele tegi, on raske Jeffersonit suurepäraseks pidada. Ta oli kulutaja, alati sügavalt võlgu. Ta ei vabastanud oma orju kunagi. Nii torkab silma dr Samuel Johnsoni suretav küsimus: "Kuidas on see, et kuuleme neegrite autojuhtidelt kõige valjemaid vabaduse karjumisi?"
Jefferson teadis, et orjus on vale ja et ta on institutsioonist kasu saades eksinud, kuid ilmselt ei näinud ta oma elu jooksul võimalust sellest loobuda. Ta arvas, et orjanduse kaotamise võiksid saavutada järgmise põlvkonna noormehed. Nad olid kvalifitseeritud Ameerika revolutsiooni idealistlikuks lõpuleviimiseks, sest tema sõnul olid need noored neitsilikud "vabaduse põhimõtted imenud justkui nende emapiimast".
Kõigist Jeffersoni vastuolulises elus esinevatest vastuoludest pole ükski suurem. Kõigist Ameerika ajaloo vastuoludest ei ületa ükski oma sallivust kõigepealt orjuse ja seejärel segregatsiooni suhtes. Jefferson lootis ja ootas, et Meriwether Lewise ja William Clarki põlvkonna neitsid kaotavad orjanduse. Tema kirjutamine näitas, et tal oli hea meel ja piiratud iseloom.
Jefferson, nagu kõik orjapidajad ja paljud teised ameerika ühiskonna valged liikmed, pidas neegrid alaväärtuslikuks, lapselikuks, ebausaldusväärseks ja muidugi omandiks. Poliitika geenius Jefferson ei suutnud afroameeriklastel näha võimalust elada ühiskonnas vabade inimestena. Orjuse õigustamiseks võttis ta omaks rassismi kõige halvemad vormid.
Jefferson kirjeldab märkustes Virginia osariigi kohta, et orjus on sunnitud nii türanniat kui ka depravatsiooni sundima nii peremehele kui ka orjale. Orjapidajaks olemine tähendas, et tuli uskuda, et halvim valge mees on parem kui parim mustanahaline. Kui te neid asju ei uskunud, ei saanud te end ka õigustada. Nii võis Jefferson orjanduse hukka mõista sõnades, kuid mitte tegudes.
Oma suurepärases Monticello kinnisasjas olid Jeffersonil orjad, kes olid suurepärased käsitöölised, kingsepad, müürsepad, puusepad, kokad. Kuid nagu iga bigot, ei öelnud ta kunagi, pärast tööl osava Aafrika käsitöölise nägemist või töö viljade nautimist, "Võib-olla ma eksin." Ta eiras oma kaasrevolutsionääri John Adamsi sõnu, kes ütlesid, et revolutsioon pole kunagi täielik, kuni orjad pole vabad.
Jefferson jättis oma järeltulijatele veel ühe rassilise ja moraalse probleemi - põliselanike kohtlemise. Tal polnud positiivset aimu, mida teha indiaanlastega või nende kohta. Ta andis selle probleemi üle oma lastelastele ja nende omadele.
Iseseisvusdeklaratsiooni autor viskas naiste õiguste küsimusele käe. Näib, et teema pole kunagi kõne alla tulnud. Abigail Adams, korraga Jeffersoni lähedane sõber, kasvatas seda. Kuid Jeffersoni suhtumine naistesse oli temavanuste valgete meeste omaga sama. Ta kirjutas peaaegu kõigest, kuid peaaegu mitte kunagi naiste kohta, mitte oma naise ega ema kohta ja kindlasti mitte Sally Hemingsi kohta.
Seega on eriti irooniline tunnistada, et Jefferson oli sama tähelepanuväärne mees, kui Ameerika on produtseerinud. "Veetnud õhtu hr Jeffersoniga, " kirjutas John Quincy Adams 1785. aastal oma päevikus, "kellega ma armastan koos olla. Te ei saa kunagi olla tund aega mehe seltsis ilma millegi imeliseta." Ja isegi Abigail Adams kirjutas temast: "Ta on üks maa valitutest."
Jefferson sündis rikkaks ja sai hea hariduse. Ta oli põhimõtteline mees (välja arvatud orjad, indiaanlased ja naised). Tema kodanikukohustus oli talle ülitähtis. Ta luges sügavalt ja laialt rohkem kui ükski teine USA president, välja arvatud Theodore Roosevelt. Ta kirjutas hästi ning suurema produktiivsuse ja osavusega kui ükski teine president, välja arvatud Theodore Roosevelt. Igal pool, kus Jefferson istus, oli laua pea. Need vähesed, kes temaga väikese laua ümber einestama pidid, tuletasid alati meelde tema sarmi, vaimukust, teadmisi, päringuid, selgitusi, kõmu, uudishimu ja ennekõike oma naeru.
Jeffersoni teadmiste ulatus oli hämmastav. Teadus üldiselt. Spetsiifiliselt taimestik ja loomastik. Geograafia. Fossiilid. Klassika ja moodne kirjandus. Keeled. Igat tüüpi poliitikud. Poliitikad, osariigid osariigid, maakonnad maakonniti. Rahvusvahelised suhted. Ta oli intensiivne partisan. Ta armastas muusikat ja viiulit. Ta kirjutas lugematu arv kirju oma filosoofiast, tähelepanekutest inimeste ja kohtade kohta. Jefferson hoidis oma ametlikus kirjavahetuses kõneoskuse taset, mis polnud veel võrdsustatud. Olen veetnud suure osa oma ametialasest elust presidentide ja kindralite uurimisel, nende kirjade lugemisel, alluvatele antud korralduste uurimisel ja katsetel neid hinnata. Mitte ükski ei vasta Jeffersonile.
Vaatamata neile haruldastele võimetele polnud Jefferson kangelane. Tema suured saavutused olid sõnad. Tema tegevus presidendina ei ole piisav, välja arvatud Louisiana ost. Aga need sõnad! Ta oli iseseisvusdeklaratsiooni autor. Teine lõik algab täiusliku lausega: "Me peame neid tõdesid enesestmõistetavaks, et kõik inimesed on loodud võrdsetena." Need sõnad, nagu on öelnud ajaloolane Samuel Eliot Morison, "on revolutsioonilisemad kui kõik Robespierre'i, Marxi või Lenini kirjutatud tekstid, pidev väljakutse meile endile, aga ka inspiratsioon kogu maailma rõhututele." Lõpuks koos Lincolniga, kes need tõed sõnastas ja edasi elas ning aeglaselt pärast seda idee edasi liikus.
Jefferson oli kogu USA-s levinud õpetuse Virginia usuvabaduse statuudi autor. Ta on meie usuvabaduse isa. See on meie iseseisvuse sõnade kõrval tema suurim kingitus, välja arvatud ainult meie pühendumus universaalsele haridusele, mis tuleb meile ka Jeffersoni kaudu.
1787. aasta Loode-määrus põhines Jeffersoni kolm aastat varem kirjutatud "Lääneterritooriumi valitsuse plaani aruandel". Selles kinnitas ta, et kui Ohio, Indiana, Illinoisi, Wisconsini ja Michigani elanikkond on piisavalt suur, satuvad need ja muud territooriumid liitu täieõiguslike riikidena. Neil oleks sama arv senaatoreid ja esindajaid kui algselt kolmeteistkümnel. Nad valiksid ise oma presidendid jne. Ta oli esimene, kes arvas, et kolooniad peaksid olema võrdsed liidu kolmeteistkümne algliikmega. Keegi enne teda polnud sellist asja välja pakkunud. Impeeriume juhtis "emamaa", kuningas määras kubernerid. Jefferson otsustas, et me ei tee seda Ameerika Ühendriikides. Territooriumid oleksid osariigid. Ta rakendas Loode-määruse põhimõtteid Louisiana ostuosariikidele ja hilisema laiendamise kaudu Läänerannikule. See oli Jefferson, kes kujutles vabadusimpeeriumi, mis ulatus merest särava mereni.
Washington ja Jefferson olid mõlemad rikkad Virginia istutajad, kuid nad polnud kunagi sõbrad. Washingtonil polnud Jeffersoni IQ-d. Ta polnud kuskil nii hea kirjanik. Ta polnud nii maine. Tal oli vähem ametlikku haridust kui ühelgi järgneval presidendil, välja arvatud Abraham Lincoln. Ta kaotas oma mõttekaaslaste sõna otseses mõttes. Ta oli kuus jalga-kolm kindral; tema sõdurid olid keskmiselt viis jalga kaheksa. Ta polnud hea kindral või nii väidavad tema kriitikud. Tema armee kaotas rohkem lahinguid kui võitis.
Kuid Washington hoidis Mandri-armeed koos, "nagu olemises", nagu sõjaväeline väljendus ütleb, ja tal oli meisterlik otsus, millal ja kuhu ja kuidas britte lüüa, et tõsta oma sõdurite ja kogu tema riigi vahel moraali - ehk kõige sümboolne oli see, et ta ületas Delaware'i jõe jõulupühal 1776. aastal, kui valimiskampaanianädalal valis ta Trentoni ja Princetoni Briti garnisonid, võttes palju vange ja väärtuslikke varusid. Järgmise talve veetis ta koos oma sõduritega külmutavas Valley Forge'is. Sealt edasi juhtis ta sõja strateegiat, muutis revolutsioonilise armee ragtag-kogudest kindlaks regulaarseks armeeks, sundis kongressi poliitikuid teda toetama ja tõusis esile kui see, kes juhtis rahvast läbi Revolutsioonilise sõja.
Washingtoni tegelaskuju oli kindlameelne. 24 aasta jooksul sündmuste keskpunktis ei valetanud ta, petnud ega petnud teda. Ta jagas oma armee eelistusi, kuigi ei teeskunud kunagi olevat "üks meestest". Washington tuli seisma uue rahva ja selle vabariiklike vooruste eest, mistõttu sai temast ühehäälse valikuga meie esimene president ja paljude silmis, sealhulgas ka selle autori silmis, meie suurim.
Washington personifitseerib sõna "suurepärane". Oma välimuses, tavapärastes harjumustes, riietumises ja kandmises, üldises tegevuses ja poliitilises juhtimises, suutlikkuses veenda oma kindlas haardes seda, mida uus riik vajab (ennekõike, mitte kuningat), ja olenemata sellest, kui halb ameeriklaste põhjus tundus, tõusis ta kõigist teistest kõrgemale. Ta kinnitas mõtte "Me saame sellega hakkama" kui Ameerika vaimu lahutamatut osa. Ta oli hädavajalik, "kõigepealt sõjas, kõigepealt rahus, kõigepealt oma kaasmaalaste südames". Abigail Adams tsiteeris oma kirjeldustes nii inspireerivalt John Drydenit Washingtoni kirjeldamiseks: "Märkige tema majesteetlik kangas. Ta on oma sünnist püha ja jumalike kätega ehitatud tempel."
Orjapidamist omavatest üheksast presidendist vabastas ta ainult Washington. Ta astus vastu pingutustele muuta ta kuningaks ja lõi pretsedendi, et keegi ei tohiks presidendina olla rohkem kui kaks ametiaega. Ta andis võimu vabatahtlikult. Tema vaenlane George III märkis 1796. aastal, kui Washingtoni teine ametiaeg oli lõppemas: "Kui George Washington läheb tagasi oma tallu, on ta tema vanuse suurim tegelane." Nagu George Will kirjutas, oli Washingtoni asendamatuse viimane komponent hävimatu näide, mille ta andis, kuulutades end hädavajalikuks.
Washington oli orjapidaja. New Orleansis nimetati 1990. aastate lõpus George Washingtoni põhikool ümber verepanganduse arendajaks Charles Richard Drew põhikooliks. Ma ei näe, kuidas me saaksime maha võtta selle inimese nime, kelle juhtkond viis selle rahva Revolutsioonisõja läbi ja kes laskis reaalse võimaluse olla rahva esimene kuningas.
"Aga ta oli orjapidaja, " ütlevad õpilased mulle vahel.
"Kuule, ta oli meie juht revolutsioonis, millele ta lubas oma elu, varanduse ja au. Need ei olnud jõude antud lubadused. Mis te arvate, mis oleks temaga juhtunud, kui ta oleks Briti armee vallutanud?
"Ma ütlen teile. Ta oleks viidud Londonisse, ta oleks proovitud, ta oleks süüdi riigireetmises, kästud hukata ja siis joonistada ja neljandikku tõmmata. Kas teate, mida see tähendab? Tal oleks olnud üks hobune, kes oleks seotud ühe hobusega, teine käsi teisele hobusele, üks jalg teisele ja teine jalg neljandale.Siis oleks neli hobust üheaegselt vahustatud ja startinud galopis, üks suundudes põhja, teine lõunasse, teine itta ja neljas teisele poole. läänes.
"Just sellega riskis Washington kehtestada teie vabadus ja minu oma."
Meie rahva pealinnas on palju meie presidendikangelaste mälestusmärke, sealhulgas Lincolni, Jeffersoni ja FDRi mälestusmärke. Üks, mis paistab silma, on WashingtonMonument, kõrgeim, suurepäraselt määratud ja kohe tunnustatud. See on austusavaldus mehele, kes võitis revolutsioonilise sõja ja kes meie esimese presidendina tegi vabariigi loomisel rohkem kui keegi teine. Jefferson laiendas seda Mississippi jõest Kaljumägedeni. Lincoln säilitas selle. Franklin Roosevelt viis selle võidukäiguni kõigi aegade suurimas sõjas. Kuid vabariikliku normi seadis just George Washington. Nii kaua kui see vabariik kestab, kandideerib ta esimesena.
Washingtoni monumendist välja ulatuv kaubanduskeskus on olnud poleemika, protesti ja veenmise koht, nagu see peaks olema demokraatias. Seal on olnud nähtav meie rahvuslik erimeelsus ja meie jaoks on samm-sammult tehtud edusamme. Seal rääkis noorem Martin Luther King, sõnad, mis iseloomustasid afroameeriklaste ja kõigi teiste ameeriklaste kodanikuõigusi ja viisid nende juurde: "Mul on unistus." Seal kogunes tohutult palju kodanikke, sealhulgas minu naine ja mina, et protestida Vietnami sõda.
WashingtonMonument ning Jeffersoni ja Lincolni mälestusmärgid tuletavad meile meelde, et ülevus on erineval kujul ja hinnaga. Jefferson andis oma sõnadega meile püüdlusi. Washington näitas oma tegude kaudu meile, mis oli võimalik. Lincolni julgus muutis mõlemad reaalsuseks.
Orjus ja diskrimineerimine hävitavad meie mõtte kõige erakordsematel viisidel, sealhulgas tänapäeval 18. ja 19. sajandil Ameerika orjaomanike vastu tehtud üldotsuses. On õiglane, et kaptenite mõistmist nende mõistuse ja südame puudumise üle on õiglane, kuid see ei tähenda, et peaksime neid kõiki hindama ainult selle osa järgi.
Oma viimases sõnumis Ameerikasse, 24. juunil 1826, kümme päeva enne surma 4. juulil (samal päeval, kui John Adams suri), keeldus Jefferson kutsest viibida Washingtonis iseseisvusdeklaratsiooni 50. aastapäeva tähistamiseks. Ta kirjutas: "Kõik silmad on avatud või avanevad inimese õigustele. Teaduse valguse üldine levik on juba avanud igale vaatepildile ilmse tõe, et inimkonna mass ei ole sündinud sadulatega seljas, ega üksikud soositud käivitatud ja ergutanud, valmis neid sõitma. "
Ta suri lootuses, et tulevik viib võrdsuse lubaduse ellu. Jeffersoni jaoks oli see tema sõnade loogika, ameerika vaimu olemus. Võib-olla pole ta oma tegudes ega juhtimises olnud suur mees. Kuid oma poliitilises mõttes õigustas ta seda lootust.
