Lapsed tulevad joosta kohe, kui paat jõekaldale surub, silduma tühjade käsitsi valmistatud kalapüüniste kõrvale. Greg Carr on kaldal klaarivaid külastajaid ühendava grupi eesotsas. Ta tõstab ühe lapse õhku, teeb teisele näo ja tervitab täiskasvanuid seljataga tuttava tuttavaga. Cari, innukas khaki-pükste ja Scouts-naeratuse naeratusega ameeriklane, on viimase kolme aasta jooksul veetnud palju aega Mosambiigi külades, nagu see on, ja kuumas punases tolmus nii ametnikke kui ka kohalikke vanemaid.
Carri naeratus laieneb, kui ta näeb Paulo Majacunenet, kes valvab seda linnaosa. Tehniline multimiljonär, kelleks osutus filantroop, vajab Majacunenet, et aidata tal nende külaelanikega kokkuleppele jõuda. Carr on riskinud miljonite dollaritega, üritades taaselustada jõe ääres asuvat rahvusparki, mis on kunagi kuulus paik, kus pühivad savannid ja sametised rohelised märgalad, mida nimetatakse Gorongosaks. Ta usub, et taastatud park viib selle vaevatud piirkonna vaesusest välja. Ja ta usub, et tema edu sõltub selle küla Vinho abist ja teistele, kellele see meeldib.
Vinho on umbes 280 täiskasvanu ja kaks korda rohkem lastega elatuspõllumajanduse kogukond, mis on üks 15 Gorongosa piiril asuvast külast. Selles on kool, mis läbib viienda klassi, ja veepump, mida teismelised tüdrukud plastist kannude täitmiseks kasutavad, kui nad selga seotult beebisid segavad. Kui Carri ja Vinho juhid lepivad sinise plastist kattega varjutatud puittoolidesse, kogunevad külaelanikud.
Esimesena räägib Majacunene. Ta ütleb rahvahulgale, et kui Carri fond taastab Gorongosa, on Vinho jaoks uued töökohad, tervisekliinikud ja raha. Kuid kogukond peab aitama, ütles Majacunene. Enam pole tulekahjusid. Loomi enam ei tapa. Kõik noogutavad. Ta juhib tervet sarja, ajades rusika õhku.
" Viva Gorongosa park!" karjub ta portugali keeles.
" Viva !" vastab rahvahulk.
"Alla salaküttimisega!" karjub ta.
"Alla!" kajab rahvahulgast.
Carr, kes mõistab mõnda portugali keelt, talab.
Pärast kohtumist ütleb Gorongosa hooldaja Roberto Zolho Carrile, et Vinho inimesed panevad pargis põlema palju tulekahjusid, mis puhastavad põllumaad, kuid hävitavad ökoloogia. Carr naeratab pöörast naeratust, mis näib ilmnevat, kui miski teda eriti absurdseks lööb.
"Noh, me alustame, " ütleb ta. "Teate, see algab kuskilt."
See, mille Carr on alustanud, on Aafrika kaitseajaloo üks suuremaid individuaalseid kohustusi. Gorongosa rahvuspargi taastamiseks on ta lubanud 30 aasta jooksul koguni 40 miljonit dollarit, mis on peaaegu ennekuulmatu ajakava valdkonnas, kus enamik rahastajaid - nii valitsused kui ka mittetulundusühingud - annavad toetusi maksimaalselt neljaks või viieks aastaks. Samuti kavandab ta üht mandri suurimat loomade taasasustamise katset ja loodab vastata ühele tänapäeval looduskaitse alal enim arutanud küsimusele: kuidas edendada arengut keskkonda hävitamata.
Tema jõupingutused seisavad silmitsi ülemaailmse bioloogilise mitmekesisuse kadumisega, mis on kõige halvem sellistes arengumaades nagu Sahara-tagune Aafrika, kus konfliktid ja vaesus kiirendavad loodusvarade hävitamist. Eelmisel aastal teatas Maailma Looduskaitseliit, et 40 protsenti liikidest, mida rühm hindab, on väljasuremisohus.
Carr usub, et Gorongosa muudab seda kõike.
Park oli kunagi üks kogu Aafrika kõige hinnalisemaid, 1 525 ruutmiili hästi jootavas maastikus oli mandri üks suuremaid suurte imetajate kontsentratsioone - tuhandeid metskitse-, sebra- ja veepuud ning veelgi tihedamad pühvlikarjad. elevant kui muinasjutulisel Serengeti tasandikul. 1960ndatel ja 70ndatel puhkasid filmistaarid, astronaudid ja muud kuulsused Gorongosas; turistid saabusid bussikoormaga. Alfred Hitchcocki filmis "Linnud" peaosa mänginud Tippi Hedren sai Gorongosa lõvidelt inspiratsiooni oma eksootiliste kasside hoidla rajamiseks väljaspool Los Angelesse. Astronaut Charles Duke ütles oma safarijuhendile, et Gorongosa külastamine oli sama põnev kui Kuule maandumine.
"Nad nimetasid seda Mosambiigi ehteks, " ütleb Woods Hole'i uurimiskeskuse külastusteadlane Frank Merry, kes on saanud USA Riikliku Teadusfondi stipendiumi Carri projekti uurimiseks. "Teil on seal ikooniline ressurss .... USA-s võiksite mõelda Yellowstone'ile."
Kuid kõik see oli enne Mosambiigi 16-aastast kodusõda, mis puhkes varsti pärast seda, kui riik võitis Portugali iseseisvuse ja moodustas sotsialistliku üheparteilise valitsuse 1975. aastal. Nagu see oli tavaline kogu iseseisvusjärgse Aafrika ajal, asusid valitsusvastased väed varjupaika. rahvuspargid, varjatud varjualuse ja toidu valmisallikas. Nad rajasid peakorteri otse Gorongosa lähedale ja park ise sai lahinguväljaks: istutati maamiinid, põhilaager kooriti ja loomad tapeti.
"Seal olid valitsusväed, teil oli mässuliste vägi, inimesed olid ümberasunud - nad kasutasid parki kõik, " räägib praegune kojamees Zolho, kes oli mässuliste rünnaku ajal Gorongosa rannaäär. "Sulgesime pargi aastal 83, kuna see oli võimatu."
Väljaspool parki sundisid valitsusväelased külaelanikud kümnete miilide kaugusel asuvatesse linnadesse või "ühisküladesse", sageli mööda peateed, mis ühendas Zimbabwet Mosambiigi Beira sadamaga. See oli traumeeriv käik inimestele, kellel olid maaga vaimsed sidemed, ja peredele, kes on harjunud elama üksteisest eemal.
"Me jooksime minema, sest kuulsime tulistamist ja nemad [mässulised] hakkasid sellele poole ületama", "ütles Johoquim Coronheira, 68-aastane Vinho fumo ehk pealik. "Nii et öösel me jooksime. Lapsed olid selili ja kõik jooksid. Tapmisi oli palju."
Sõja lõppemise ajaks, 1992. aastal, oli uus põhiseadus juba loonud mitmeparteilise valitsuse ja turupõhise majanduse. Külaelanikud naasisid ja ehitasid ümber oma rookatusmajad. Mõni kolis ise parki, süütades viljaka maa puhastamiseks tulekahjud. Salaküttimine suurenes, kuna inimesed käisid loomi sööstmas ja kohalikel põõsalihaturgudel müümas. Rangereid oli nende peatamiseks vähe.
Park oli halvas seisukorras, kui Carr tuli 2004. aastal Gorongosa peale. Mosambiigi valitsus oli paljud maamiinid kustutanud, kuid põhiline laager nimega Chitengo oli endiselt suuresti varemetes. Turistid jäid kaugeks mälestuseks, nagu ka suured loomakarjad; Näiteks pühvlikarjast, mis kord oli arvutatud näiteks 14 000, jäi järele umbes 50 looma.
"Kui tulin kaasa, ei rääkinud keegi sellest, keegi ei mäletanud seda, " räägib Carr. "Ja inimesed ütlesid mulle:" Ärge häirige, seal pole enam midagi. ""
Carri rahastusel väidavad Mosambiigi ametnikud, et nad taastavad pargi, õpetavad kohalikke seda haldama ja loovad ökoturismi. Varsti usuvad nad, et paranenud haridus-, tervise- ja elatustase on järgmine. Nüüd peavad nad veenma kohalikke inimesi - sõjast haaratud, vaesunud ning eraldatud keele ja tava järgi -, et koostöö Carriga on nende huvides.
Carr vahib Gorongosa savannide ja märgalade, kollapalaviku puud ja tasast hõbedast järve, mis peegeldab tema tuletõrjeauto punast kopterit nagu peegel. Ta lendab Nhatsocosse - parki väljaspool asuvasse Gorongosa mäe nõlvadesse asuvasse asulasse, nii et ta võib kohtuda mägi vaimse juhi Samatenjega. Carr soovib, et Samatenje õnnistaks taastamisprojekti ja veendaks külaelanikke lõpetama puude raie.
Puud on mäe ökoloogilise tervise jaoks üliolulised - ovaalne massiiv, mis on 18 miili pikk ja kuni 6 100 jalga Suure Rifti oru lõunapoolses otsas. Kui India ookeanist pärit soe õhk jõuab mäele, tekitab see rohkeid vihmasid, mis kastavad puid - umbes 500 liiki. Puud vähendavad päikese peegeldust ja kaitsevad juurte ja varikatustega erosiooni eest; Samuti imavad nad vihma nagu käsn, võimaldades vett koguneda jõgedesse ja sadadesse allikatesse, mis lõpuks suubuvad parki.
Kohalikud peavad mäge pühaks, kuid rahvastiku kasv on viinud inimesed selle nõlvadest kaugemale; traditsioonilised juhid väidavad, et kristlikud misjonärid ja hiiliv modernsus on õõnestanud nende mägipiirkonnas kasvatamise keeldu. Mõlemal juhul on põllumaade lageraie viinud murettekitavalt kiire metsa raadamiseni. Carri projekti teadlaste hinnangul laguneb mägi ökosüsteem viie aasta jooksul punktini, millest ta ei saa taastuda, kui midagi ette ei võeta.
Kopter lendab üle sorgoväljade, õlgkatuste ja laiade lagedate kohtade, kus kõhnad koerad asuvad tolmus. See hakkab laskuma, kui läheneb Nhatsocole. Hakajat kuuldes kogunevad külaelanikud, umbes 400 neist moodustavad kaleidoskoobi värvilistest sallidest ja rõivastest, taeva poole tõstetud nägudega. Kopteri maandudes pöörduvad nad ära, varjutades oma silmi rootorite poolt löödud tolmu ja okste eest. Kui tolm settib, pimestavad paljud Carrit ja tema meeskonda kopterist väljudes. Siis puhkeb mõne jardi kaugusel ärritus - külaelanikud osutavad põnevil madule, kes on sunnitud välja pääsema raskesti pakitud mustusest.
Nad usuvad, et madu on õnnetu esivanem. Siis ütleb keegi Carrile, et punane, helikopteri värv, tähistab vihaseid vaimusid. "Kogu see tõlgendus on selline, et nüüd pole me teretulnud, " ütleb kojamees Zolho. Nhatsoco inimesed usuvad vaimumaailma tugevalt. ("Te olite üsna lendav halb oomen, " ütleb Christy Schuetze, Pennsylvania ülikooli antropoloogia magistrant.)
Vaja on vabandusi ja läbirääkimisi: mõned Mosambiiklased Carriga räägivad külavanematega; lõpuks lepivad külaelanikud Carri juhendamisega Samatenjesse. Pärast mõne kilomeetri pikkust matka saabub grupp videvikus väikese rookatuse koosseisu, millest üks sisaldab Samatenje. (Öeldakse, et ta lahkub sellest harva.) Külastajad istuvad end püha inimese onnist väljaspool asuvatel rohumattidel, kus nad räägivad temaga läbi raputatud akolüüdi.
Samatenje on vihane, ütleb akolüüt tõlgi vahendusel; madu ja punane helikopter on teda häirinud ning peale selle oleks Carr ja tema grupp pidanud enne ühendisse sisenemist kauem peatuma. Mitte ainult see, vaid ka Carriga kaasas olev mees - piirkonna regulo ehk juht - kannab valesid riideid. Acolüüt käsib regulol minna maisipõllule riideid vahetama ja esivanemate ees vabandust paluma.
Siis ta ütleb, et Samatenje mõistab, et külastajad ei kavatsenud solvuda; neile anti lihtsalt halba nõu.
Carr nõjatub oma rohumadratsil tagasi ja naerab korraks. Noh, ta muigab, see on rohkem tsiviilkooslus kui kogukonna koosolekud, kus ta käis oma sihtasutuse peakorteri ehitamise ajal tagasi Cambridge'is, Massachusettsis. Tema Mosambiigi kontaktid olid teda juhendanud paljudel tavadel - ta oli toonud Samatenje tseremooniale mustvalgeid riidelappe ning traditsioonilisi veini- ja tubakakingitusi, kuid kombed erinevad isegi läheduses asuvate kogukondade vahel.
Samatenje vestleb mõne kohaliku juhiga. Lõppkokkuvõttes tuleb sõna tagasi: õnnistust ei tule.
Vaata videot Gorongosa pargi taastamise kohta. Videot näidati algselt välisvaluutas koos Fareed Zakariaga ja selle tootis Pulitzeri keskus kriisireportaažide kohta.Selleks ajaks, kui Carri grupp helikopterisse astub, on pime. "Võib-olla on see hea, " arutleb Carr. "Kui Samatenje lõpuks oma õnnistuse annab, kannab see rohkem kaalu." Carr räägib regulost, kes sunniti riideid vahetama - mehest, keda ta oli kohanud alles täna. "Võib-olla on see avamine, " arvab Carr võimaluse teda paremini tundma õppida ja oma tuge saada.
Esmapilgul näib, et 47-aastane ja vallaline Carr sobib Cambridge'i Harvardi väljakule paremini kui see Aafrika kauge plaaster. Ta on osaline khakis ja pekstud pähklites ning eraldatakse sülearvutist harva. Tema avatud nägu helendab, kui ta räägib oma sünnipärasest Idaho-st. Ta ütleb: "Vau!" palju.
Ta kasvas üles Idaho juga, seitsmest lapsest noorim. Tema isa oli kirurg, ema kodutütar. Lapse sõnul mängis ta enda sõnul kartulipõldudel ja veetis palju aega lugedes. Talle meeldis unistada miniseltsidest, püüdes aru saada, kuidas inimesed suudaksid ellu jääda Marsi mullis või ookeani all või piiratud lossis. Kuuendas klassis kirjutas ta paberi selle kohta, kui palju karibusid kujuteldavate saare elanike hõim sai igal aastal oma keskkonda kahjustamata süüa.
Carr oli Mosambiigi iseseisvumisel 1975. aastal 16-aastane. Ta luges tollal Darwini liikide päritolu . "See oli transformatiivne kogemus, " ütleb ta, et see inspireeris "elukestvat bioloogiaarmastust". Kui ta aga oma õdede-vendade juurde Utah 'osariigi ülikooli läks, oli Carr ajaloohõnguline. Ta võttis omaks kuningatest kõrgemate seaduste ja seadustest kõrgemate õiguste kontseptsiooni. "Idee, et igal maakera inimesel peaksid olema põhilised inimõigused - olin sellest mõttest väga vaimustatud, " ütleb ta.
Pärast esimese klassi lõpetamist asus ta õppima magistriõppesse Harvardi Kennedy nimelises riigikoolis, olles seejärel teel doktorikraadi omandama. (Tõepoolest, Harvard võttis ta oma keeleteaduse doktoriõppesse vastu.) Kuid Kennedy koolis õppides käimasolevat AT&T lagunemist, mõistis Carr, et Ma Belli loovutamine tähendaks võimalusi - telekommunikatsiooniteenustest tuleb raha teenida. "Mul oli 25-aastaselt mõte, et kui teenin palju raha, " ütleb ta, "siis võiksin teha kõike, mida soovisin."
1986. aasta kevadel, lõpetades magistrikraadi, maksis Carr välja oma krediitkaardid, et asutada MITi laboris 25-aastase teadlase Scott Jonesi kaudu ettevõte, et pakkuda kõneposti teenuseid tärkavale beebikellale. Paar kutsus oma uue ettevõtte Boston Technology; nelja aasta pärast oli see telefonifirmadele kõneposti pakkuja riigi number üks.
Don Picard, üks esimesi töötajaid, kelle Carr ja Jones palkas, tuletab meelde, et ettevõte oli meeskonnatöös suur ja enesekindlus tugev. Asutajad eeldasid, et nende töötajad vastavad nende enda kinnisideele tööga, ütles tarkvarainsenerina töötav Picard, kes andis neile ettevõttes omakapitali. "Oleme kõik A-tüüpi isiksused, " ütleb Picard. "Kuid mul ei olnud kunagi mõtet nendega koostööd teha, et asi puudutas nende ego. See oli tõesti:" Vaata, mida me teha saame. " Ja see puudutas tegelikult "meie", mitte "mina" "
Paul DeLacey, kes oli 46-aastane, kui Carr, siis 28-aastane, palkas ta ettevõtte juhtimiskogemuse saamiseks, jätkas ettevõtte laienedes ideede loomist võimaluste ärakasutamiseks. "Mõiste" optimistlik optimist "tuleb meelde, " ütleb DeLacey. Carli kiirtulekahjuideed olid ettevõtte edu jaoks üliolulised, väidab DeLacey, kuid need ajasid inimesed ka hulluks. Kord ütleb ta: "Ma võtsin Gregilt kõneposti ja see algas temaga öeldes:" Mul on idee. " Ütleme nüüd, et on mai. Ma ei tea, kas see oli mu tuju või oli see lihtsalt raske nädal, aga ma lükkasin lihtsalt nuppu „Vasta“ ja hüüdsin: „ Greg, ma tegelen ikka veebruari idee nimel !“ "
1990. aastate keskpaigaks oli Carr eemaldunud igapäevastest suhetest Boston Technologyga selle esimehena; temast oli saanud ka varase Interneti-teenuse pakkuja Prodigy juhataja. Kümnendi lõpuks ületas tema isiklik netoväärtus 200 miljonit dollarit. Kuid Carr ütleb, et nägi end ikkagi ajaloo ja avaliku poliitika õppurina.
Ta mõtles, et ta mõtles abielu üle, kuid arvas, et see on midagi, mida ta võiks hiljem teha - positsiooni, mille ta ikkagi võtab. See, mida ta tegelikult tahtis, oli tema sõnul kaks asja: intellektuaalne stimuleerimine ja seiklus. Nii astus ta 1998. aastal tagasi kõigilt oma kasumlikelt ametikohtadelt. Tema sõnul soovis ta pöörata oma tähelepanu tagasi probleemidele, mis olid teda enne miljonite teenimist - eriti inimõigusi - haaranud.
1999. aastal lõi ta keskkonna, kunsti ja inimõigustega tegeleva heategevusliku organisatsiooni Carr Foundation. Pärast seda, kui Idaho kohus määras neo natside organisatsiooni rünnatud naisele ja tema pojale aaria rahvaste peakorteri, ostis Carr naiselt selle vara ja kinkis selle Põhja-Idaho kolledžile, mis muutis selle rahupargiks. Ta alustas Harvardi väljakul Turuteatrit - ettevõtmine, mis tema sõnul oli kreeka traditsioonis kasutada teatrit inimkonna uurimiseks. Ta aitas luua Idaho muuseumi, keskendudes riigi loodus- ja kultuuriajaloole, ning Anne Franki inimõiguste memoriaali Boises. Ta alustas raadiojaama Afganistanis. Ta annetas 18 miljonit dollarit Harvardile, kes kasutas seda inimõiguste poliitika Carri keskuse rajamiseks.
"Ta on väga, väga kirglik mees selles, millesse ta usub, " ütleb Idaho inimõiguste komisjoni endine direktor Marilyn Shuler. "Ta usub oma õigluse tuumani."
Enamiku nende projektide kohta, ütleme temaga koos töötanud inimeste jaoks, oli Carri stiil pakkuda rahastamist, palgata inimesi, keda ta usaldas, ja astuda tagasi. Kuid kuna ta hakkas Lõuna-Aafrika vastu suurenenud haiguste ja vaesuse määraga rohkem huvi tundma, soovis ta end isiklikumalt haarata. 2000. aastal tutvustas vastastikune sõber Carrit Mosambiigi ÜRO suursaadikule Carlos dos Santosele, kes üritas siis oma kodumaal ameerika investoreid huvitada.
Mosambiik, mis on kujundatud California peegelpildiks, kuid peaaegu kaks korda suurem, on üks vaesemaid rahvaid maailmas. Selle sissetulek inimese kohta on Maailmapanga andmetel umbes 310 dollarit. Tema keskmine eluiga on vaevalt 40. HIV on ohjeldamatu - mõnes piirkonnas on nakatunud 18–27 protsenti elanikkonnast - ja infrastruktuur on algeline.
Kuid ka Mosambiik on hingematvalt ilus. Valge liiva rannajoont on 1500 miili, orhideedega tilkuvaid vihmametsi ja tohutuid savanne. Vaatamata vaesusele on Mosambiik saanud kiitust - muu hulgas USA välisministeeriumilt - demokraatliku valitsuse (president ja 250-liikmeline seadusandja valitakse rahvahääletusel) ja järjepideva majanduskasvu eest.
Carr külastas riiki esmakordselt 2002. aastal. 2003. aasta lõpuks pidas ta intensiivseid vestlusi Mosambiigi ametnike ja USA abispetsialistidega. "Põhiküsimus oli, mida saab Mosambiik oma majanduse ülesehitamiseks teha?" Carr meenutab. "Mida saaks Mosambiik teha, et luua mitme miljardi dollarine tööstusharu? Ja kuidas nad konkureerivad teiste maailma rahvastega?"
Tema arvates tuli vastus turismist.
"Mulle meeldib turismi idee, kuna see on jätkusuutlik äri, " ütleb ta. "Kaevandamisettevõtted ja nii edasi, võib tulla aeg, kus see otsa saab, kui teete kaevandamist, metsaraiet või mida iganes. Ja kahjuks satuvad paljud kolmanda maailma riigid sellesse lõksu, kus tegelik kasu, tegelik lisandväärtus, läheb teistele rahvastele, kes töötlevad toorainet. "
2004. aastal naasis Carr Mosambiiki, otsides kohta, mida saaks kasvatada rahvusvaheliseks puhkusekohaks. Ta oli lugenud Gorongosa kohta ja palus seda näha; ta tegi üle Mosambiigi endise juveeli. Maastik püsis temaga kaua pärast seda. "Gorongosa park seisab peaaegu kõigist kohtadest, mida te leiate, " ütleb ta.
2004. aasta oktoobris sõlmis Carr Mosambiigi turismiministeeriumiga lepingu, milles ta lubas pargi taastamiseks 500 000 dollarit. Peagi pidas ta aga läbirääkimisi uue suurema kokkuleppe üle ning pani kokku arengu- ja keskkonnaekspertide meeskonna, kes otsis Mosambiiklasi ja teisi Portugali kõnelejaid juhtivateks rollideks. 2005. aasta novembris sõlmis ta ministeeriumiga uue lepingu, milles ta lubas 30 aasta jooksul maksta 40 miljonit dollarit. Selles dokumendis kirjeldatakse uuendamise aspekte, alates ökoloogilisest taastamisest kuni majanduse arenguni, ning anti Carri sihtasutusele pargi üle ühine omandisuhetes olev Mosambiigi valitsus pargi üle.
Eelmisel aastal tutvustas Gorongosa park oma esimest pühvlikarja, käivitas Chitengo põhilaagri renoveerimise, alustas oma teavitustööd naaberkogukondadega ja käivitas mäel puude istutamise programmi. Töötajate arv on kasvanud 100-lt enam kui 500-ni, tehes mitmesuguseid töid, sealhulgas randade ja majapidajatena. Külastajate arv suurenes vähem kui 1000-st 2005. aastal enam kui 5000-ni eelmisel aastal.
Pargi piiridest kaugemal kiidavad Aafrika metsloomade eksperdid - kes on välismaiste projektide suhtes sageli skeptilised - Carri püüdlustes ettevaatlikku kiitust.
"Ilmselt läheb veel kaua aega, et näha, kas see kõik töötab, " ütleb Marr Hofmeyr, üks Lõuna-Aafrika tipp-veterinaararstidest, kes on Carrit nõustanud, "kuid ma arvan, et tema näidatud visadus ja sihikindlus on olnud kiiduväärt."
Nüüd veedab Carr umbes iga teine kuu Chitengosse laagris asuvas Gorongosas, magades telgis, ühes laagri taastatud betoonist majakeses või pikapiga taga. Lisaks pargi kommunikatsiooni-, äri- ja teadustegevusele jälgib ta ka kogukonna suhteid. Mis tähendab liikumist ühest kogukonnast teise, ökoturismi mõiste selgitamist (sealhulgas tagasisõit Nhatsocosse, kus Samatenje projekti lõpuks õnnistas). Enamiku Kaukaasia külastajatest kleepuv valgevene inimese termin mzungu asemel nimetavad mõned kohalikud teda nüüd "Senhor Gregiks". Ja siiani püsib optimist "täiuslik optimist".
Mõni päev pärast pettumust Nhatsocos külastavad Carr ja mõned teised Gorongosa projektiga seotud külaskäigud Sadjungirasse, kogukonda, mida juhib regulo, kes oli tehtud oma riiete vahetamiseks. Tema nimi on Marcelino Manuel.
Kuigi Sadjungira on vähem isoleeritud kui Nhatsoco, on külalised sellegipoolest haruldased. Külaelanike peamine kogemus valgete inimestega tuli kodusõja ajal, kui Lõuna-Aafrika ja Rhodesia valitsused saatsid vägesid Mosambiigi mässuliste abistamiseks.
Lageraie kokkukutsutud külakoosolekul seisavad eraldi istuvad mehed ja naised silmitsi Carri ja tema peo jaoks pori sisse seatud puidust toolide reaga. Carr tutvustab ennast ja räägib sellest, kuidas välismaalased maksavad kunagi Sadjungira lähedal jalutada. "Me tunnistame, et see mägi kuulub teile, " räägib ta rahvahulgale. "Me ei palu teil kolimist. Me austame seda, et see on teie maa, ja me oleme lihtsalt külastajad."
Üks vanem mees tõuseb öelda, et siin on varem olnud valgeid ja kogu oma jutu jaoks on nad alati pahandusi toonud. Teine mees ütleb, et isegi kui Carr on lubadustesse siiras, ei pruugi tema pojad või pojapojad soodustust pidada.
"Peame üksteist usaldama, " vastab Carr. "Kuid ma mõistan, et peame looma usalduse."
Kui tõlkija näeb vaeva, et leida õige sõna „usaldus”, võtab kohalik administraator asja ette.
"Mees, kui ta tahab abielluda, peab ta leidma naise, " räägib ta rahvahulgale. "Esmalt peab ta hakkama temaga rääkima - nad ei kavatse esimesel õhtul koos magama minna."
Rahvas nuriseb, kuid tundub veendumatu. Siis tõuseb endine sõdur Samuel Antonio püsti, vibutab ametnikke ja pöördub rahvamassi poole.
"Sa ütled, et sa ei taha seda mzungu?" Antonio ütleb Sena keeles kohalikku keelt. "Kas te ei taha tööle saada? Kas te ei soovi tööd?" Ta teeb nalja, et kohalikud juhid võtavad endale riigi raha ja mõned külaelanikud itsitavad. Kuid töökohtade juurde naastes rõõmustavad nad seda.
Vaikselt istunud regulo tõuseb nüüd püsti ja ütleb Carrile, et ta viib pargi tseremoonia üle.
Koosolek on läbi ning Carr, Manuel ja mõlema poole esindajad tõusevad püsti ja kõnnivad katuseta ümmarguse õlgkatusega onnini. Carr ja teenistuja sisenevad koos mõne külajuhiga ja võtavad kohad pori peal. Nad kõik hakkavad kopitanud kätega plaksutama, esivanemad kokku kutsuma. Vaimne juht segab jook ja valab mõned kohapeal.
Kui tseremoonia lõppeb, kõnnivad Carr ja tema meeskond tagasi punase helikopteri juurde ja ronivad sisse. Chopper tõuseb maha ja Carr vaatab allpool olevatele külaelanikele otsa. Nad lainetavad, kuni tolm ja tuul sunnivad neid ära pöörama.
Ajakirjanik Stephanie Hanes ja fotograaf Jeffrey Barbee asuvad Lõuna-Aafrikas. See lugu valmis koostöös Aafrika keskkonna- ja inimkonfliktide projektiga koostöös Pulitzeri kriisireportaažide keskusega .
