Piiblis kajastatud sündmused juhtusid nii kaua aega tagasi, et on raske lõplikult öelda, kui täpsed need on. Mõne jaoks, nagu Maa loomine, võime pöörduda teaduse poole. Kuid teiste õigsust on raske hinnata. Arheoloogilisi tõendeid on vähe ning ajalooliste sündmuste kaunistamine ja post hoc revizionism võis olla ohjeldamatu.
Tänapäeval New York Timesis käsitletakse meid tõendusmaterjalina selle kohta, et lood, mida kristlased nimetavad Vanaks Testamendiks, kannatasid mõne ahistliku nägemuse all, kui nad lõpuks pühendusid kirjutamisele. Kahe Tel Avivi ülikooli arheoloogi uurimistööstuses kirjutab Times, et Piibel on täis lugusid inimestest, kes ratsutavad kaamelitel, tuhandeid aastaid enne, kui kaameleid selles piirkonnas kunagi kodustati.
Kaamelitel oli arvatavasti vähe või üldse mitte mingit rolli selliste varajaste juudi patriarhide elus nagu Aabraham, Jaakob ja Joosep, kes elasid II aastatuhande eKr esimesel poolel, ja ometi räägivad nende kohta käivad lood neid kodustatud pakiloomi rohkem kui 20 korda. Näiteks 1. Moosese raamat 24 räägib Aabrahami sulasest, kes läks kaameliga missioonile, et leida Iisakile naine.
Kaameleid kodustati Iisraelis alles 10. sajandil eKr, kirjutab Times.
Dr Mizrahi võrdles seda praktikat keskaegsete sündmuste ajaloolise kirjeldusega, mis viitab kirjeldusele, kuidas keskajal inimesed kasutasid poolhaagiseid kaupade vedamiseks ühest Euroopa kuningriigist teise.
Nüüd ei lükka need leiud tingimata ümber kõiki Piibli lugusid. Pigem teadmine, et on olemas kaameleid, kus seda kindlasti ei tohiks olla, näitab, et Piibli autorid, kes töötasid tuhandeid aastaid pärast sündmusi, mida nad kirjeldasid, pidid aset leidma, võtsid nende muinasjuttude juurde moodsa objektiivi.
