1942. aastal jälgis Berliinis peidus olnud juudi tüdruk Marie Jalowicz, kuidas barkeep müüs teda 15 marga eest mehele, keda salapäraselt hüüdnimega "kummirežissöör". Nagu Marie jutustab hiljuti avaldatud Berliini metrooväljaandes, öeldes neiu kohta, et tema lugu oli nende sõnadega, oli ta magamiskoha järele meeleheitel. Enne seda, kui ta mehega lahkus, tõmbas Barkepi kõrvale. Tema valmistatud jutustus oli lihtne; ta lihtsalt ei suutnud enam elada oma seadustega. Kuid, lisas barkeep, oli tema uus patroon ka "nats, kelle fanatism piirdus lagunemisega".
Maril oli põhjust muretsemiseks lisaks mehe teadaolevale natsismile. "Kummirežissöör" teenis hüüdnime oma võbedast kõnnakust ja Marie kuulis kord, et süüfilise hilises staadiumis käisid inimesed "kõndimas nii, nagu nende jalad oleksid kummist ja nad ei saaks enam end korralikult liigendada". Tema maja juurde kõndinud mees komistas tema sõnade peale. Ja ta pidi selle mehega magama, lihtsalt selleks, et peita koht.
Nad jõudsid tema korterisse ja mees näitas oma akvaariumimahutite seinast seina kollektsiooni. Ta meenutas aega, kui viibis sanatooriumis ja valmistas Marienburgi tikutulega mudeli, pühendades selle Führerile. Ta näitas talle tühja pildiraami. Marie tuletab meelde:
"Kas teil on aimugi, mis see on?" küsis ta minult, osutades sellele.
"Pole üldse mõtet."
Isegi kui ma oleksin arvanud, poleks ma seda kunagi öelnud. Lõpuks paljastas ta saladuse: ta oli selle eseme omandanud keerukate vahenditega ja mingil kulul, nagu ta mulle ütles, silmi sulgedes. See oli Führeri saksa lambakoera juustest.
Nad istusid koos ja Marie kuulas tema natside randeid, muutudes üha ebamugavamaks, kuni naine muutis teema kalaks. Ja siis sai ta erakordselt õnne: "Põlve peaga ja pisarad silmis ütles ta, et ta kardab, et peab mind pettuma: ta pole enam võimeline igasugusteks seksuaalsuheteks. Püüdsin reageerida neutraalselt ja sõbralikult. aga mind sai selline kergendus ja juubeldamine üle, et ma ei saanud paigal istuda ja põgenesin tualetti. "
Maa-alune Berliinis
Põnev tükk avastamata ajalugu - see on tõeline lugu noore juudi naise kohta, kes Berliinis II maailmasõja üle elas.
OstaBerliini maa-alune maa on täis sarnaseid lugusid, mis illustreerivad noore juudi tüdruku seksuaalpoliitikat, kes vajab II maailmasõja ajal kaitset. 50 aastat vaikis Marie oma kogemustest, kuid vahetult enne oma surma 1998. aastal salvestas ta oma mälestused 77 kassetilindile. 15 aastat pärast tema surma on Marie poeg Hermann lindisid kirjutanud ja fakte kontrollinud ning avastanud, et ema mäletas peaaegu täpse selgusega nimede ja üksikasjade hulka oma elust Berliinis.
Kaheksa aastat olid Marie ja tema pere olnud Hitleri võimuletuleku tunnistajad: juudid, kes kandsid mantlil seaduslikult volitatud kollaseid tähti, arvati esmalt välja paljude ametite ja avalike kohtade hulgast ning seejärel saadeti paljud sunnitööle. Pikka aega vähiga haige Marie ema suri 1938. aastal; tema väsinud, üksildane isa 1941. aasta alguses. Enne isa surma töötas Marie koos Siemensis veel 200 juudi naisega, painutades treipingi, valmistades Saksamaa armeele tööriistu ja relvaosasid. Ta sõbrunes mõne tüdrukuga ja nad mässasid, kui vähegi said: lauldes ja tantsides tualettruumis, saboteerides kruvide ja mutrite tootmist. Kui isa suri, veenis ta oma juhendajat teda vallandama, kuna juute ei tohtinud riigist lahkuda. Ta elas ära väikesest summast, mille ta sai oma isa pensionist.
Ajutine pass Marie sisenes Saksamaale Bulgaariast Johanna Kochi nimel. Saksamaa saatkond Sofias koostas selle passi ja lisas kommentaari teisele lehele: "Selle passi omanik ei ole tõestanud oma Reichi kodakondsust. See kehtib ainult tema naasmisel Saksamaale Doonau marsruudi kaudu." (Hermann Simoni viisakusel) 1941. aasta sügisel, umbes aasta enne juhtumit “kummist direktoriga”, jälgis Marie, et tema ülejäänud pere ja sõbrad saaksid teatud surma korral küüditamiskorraldused koonduslaagritesse. Tema tädi Grete, üks esimesi, kes saadeti, palus, et Marie temaga tuleks. "Varem või hiljem peavad kõik minema, " põhjendas Grete. Suurte raskustega ütles Marie ei. "Te ei saa ennast päästa. Kuid ma teen kõik selleks, et ellu jääda, " rääkis naine oma tädile.
Ja nii läkski ta ennast väga kaitsta. Marie eemaldas oma kollase tähe ja oletas lähedase sõbra, Johanna Kochi, kes on 17 aastat vanem kui Marie, isikut. Marie dokumenteeris Kochi tindi kustutusvedelikuga paberid ja võltsis käsitsi kinnituspitseri, vahetas ID-kaardil oleva foto ja nimetas end aariaks. Mõnikord sundis tema petmine teda ka ellujäämise vahendiks võtma armukeid ja poiss-sõpru.
Teise maailmasõja eelõhtul 1938. aastal elasid Marie ja tema isa koos sõprade waldorflaste juures. Marie isal ja Frau Waldmannil oli põgenemine ning 16-aastane Marie võttis selle Herr Waldmanniga magama, et vähendada võimalust, et ta keerab Marie ja tema isa vihast tänaval välja.
Hiljem, Shanghai-le emigreeruda lootes, leidis ta Berliinis elava hiinlase, kes nõustus temaga abielluma: "Ma mõtlesin eraviisiliselt: kui saan tema kaudu Hiina passi, oleks see suurepärane, kuid see pole suhe, mis tuleb ükskõik mida. " Kuid isegi pärast abielu taotlemist ja rasedaks jäämise loo koostamist ei saanud ta linnapea ametist luba temaga abiellumiseks.
Sõbra koristaja korteris varjates kohtus Marie bulgaarlanna Mitkoga, naabrinaisega, kes tuli kohale maalima. Mõlemad armusid kohe ja plaanisid abielluda. Marie sõidab Mitkoga Bulgaariasse ja ta leiab rikutud advokaadi, kes võiks muuta tema riigis viibimise seaduslikuks.
"Kas olete siin selle lummava daamiga Saksamaalt?" [advokaat] küsis mu väljavalitult.
"Ma saaksin teda kasutada oma väikese poisi valitsusajana! Paberid ei maksaks midagi, kui te võtaksite minu tähenduse?", Viipas ta vulgaarselt.
Naiivne, kuid korralik tegelane Mitko oli selle väära soovituse pärast nördinud. "Saame hakkama ilma teie teenusteta, " ütles ta karmilt ja tõusis püsti ning lahkus.
"Nagu sulle meeldib, " kutsus advokaat talle järele. "Vaatame, mis sellest tuleb."
Advokaat pöördus nende poole Bulgaaria politseisse ja Marie saadeti üksi tagasi Berliini. Mitko jäi perega maha, väsinud nädalatepikkustest pikkadest töödest Marie ja enda kaitseks. Naastes paluti tal oodata, millal Gestapo kiidab heaks tema “ebahariliku passi”. Ta pääses Gestapost kitsalt, teeseldes, et varas jookseb edasi. Sel ööl, kus ei pea kuskil ööbima ja kes vajab "kõigi tööde jaoks" vannituba, leevendab ta end perekonna uksematil, mille nimi on "natside rõngas".
Marie ja tema abikaasa Heinrich Simon 1948. aastal, varsti pärast pulmi (Hermann Simoni viisakusel) Marie haarav ja rutakas lugu haarab sõja ajal Berliinis üksi olemise süngust ja ärevust ning võitlust omaette ellu jääda. Tema tahtmine ja vaimukus kajastavad teiste holokausti kirjelduste, nagu näiteks diaristide Viktor Frankli ja Anne Franki, meelekindlust ja optimismi. Kuid seksuaalse kaubanduse ja soolise võrdõiguslikkuse stseenid valgustavad kirjeldamatut reaalsust, et jäädakse juudi naisena ellu Berliini põrandaaluses ruumis. Marie vahendab neid lugusid, milles seks on elus püsimise vahend, tehing tasavägisusega, mõistusega, et see kõik oli seda väärt.
Teda ei aita ainult voodikaaslased. Marie leiab varjupaiga teda kaitsvate mittejuutide sõprade, inimeste poolt, keda tema isa tundis, ja teiste juutidega, kes võitlevad Berliinis. Üks sõber tutvustas teda Gerritt Burgersile, "hullumeelsele hollandlasele", kes tõi Marie oma korterisse ja ütles oma maavalitsejale, natside toetajale nimega Frau Blase, et
"Ta oli leidnud ühe naise, kes oli tulnud tema juurde korraga elama. Ma hoian talle maja, ja ta ütles, et olen ka valmis igal ajal Frau Blasele kätt laenama. Kuna ma polnud rassiliselt laitmatu, oleks see nii parem mitte mind politseisse registreerida, lisas ta juhuslikult. See ei tundunud nii vana naise jaoks, kuid naine hakkas kohe Burgeriga üürima. "
Nii algab teine olukord, kus Marit käsitletakse kui hea vahetuse tegijat. Kui üürileandja vihastab Burgersit jama tegemise pärast, ähvardab ta kutsuda Gestapo Marie peale. Kui Burgers näeb Marie lugemist, lööb ta teda kingaga ja ütleb talle: "Sa ei tohi lugeda, kui ma olen kodus. Sa peaksid siin olema ainult minu jaoks." Ta on vihane, kuid torkab selle välja; ta peab. Nad harjuvad üksteisega.
Nii kaua kui Marie elas lähedase võõra oletatava naise oletatavas korteris, on tema elu pool normaalne ning ta saab kasu töö vahetamisest ning teeskleb armastust ettevõtte ja turvalisuse vastu. Frau Blase ja Marie jagavad toitu ning Marie ajab asju. Blase jagab oma elulugu, räägib oma raskest abielust, poja surmast. Marie arendab ambivalentset manust: "Ma vihkasin Frau Blase kui tõrjuvat ja natslike arvamustega kriminaalset väljapressijat, ometi armastasin teda kui emakuju. Elu on keeruline."
Marie poeg Hermann jagab oma ema sõjajärgset lugu järelsõnas. Pärast pikka ekstreemset rännakut, mis toimub osavõtlike, heldete võõraste inimeste, sealhulgas kommunistliku günekoloogi ja tsirkuseosatäitja kaudu, elab Marie sõjast, vaestest ja kuhugi minemata. Ta jätkas Berliini Humboldti ülikoolis õpetamist ja perekonna kasvatamist. Ta täitis oma tädile Gretele antud lubaduse ellu jääda. Ta teadis kogu aeg, et "teised päevad tulevad" ja ta "peaks rääkima järeltulevatele sündmustele, mis toimub".
