Tänavusel Coachella muusikafestivalil kandsid 16-aastane Jaden Smith, Hollywoodi autoritasu Will Smith ja Jada Pinkett-Smith, lilleprindiga tuunikat ja roosi-lillekrooni. Sidumine on nii standardne, et see on festivaliklišee, kuid Jadeni rõivad tegid võrgus laineid. Esiteks seetõttu, et ta on omaette kuulsus, ja teiseks sellepärast, et ta on poiss. "Lahedamad teismelised Jaden Smith purjetab kaugelt soolistest normidest, " muigas Racked. "Kes seda paremini kandis? Jaden Smith vs. Paris Hilton" lõi TMZ välja.
Oli aeg, kus selline ansambel poleks nii palju pead keeranud. Aastatel 1965–1975 tungis sooline painutamine Ameerika elu osana unisexist. Nagu Jo Paoletti kirjutab uues raamatus Seks ja unisex: mood, feminism ja seksuaalne revolutsioon, kasutati seda mõistet esmakordselt 60ndate aastate keskel, kirjeldamaks salonge, mis toitlustasid tüdrukuid ja poisse, kes soovisid sarnast juukselõikust - pikka ja selget. 70ndate keskpaigaks oli see sotsiaalne nähtus, hiilides aruteludes laste kasvatamise, töökoha, sõjaväe ajateenistuse ja jah, vannitubade üle.
Mood on see, mis sinna sai. New York Times kasutas esmakordselt sõna “unisex” 1968. aasta loos tursketest “Monsteri” kingadest ja see tuli välja veel viis korda enne aasta lõppu. Kaubamajad ja kataloogid lõid tema rõngastest uued lõigud, mida paarid reklaamisid sobivates pitsilistes põhjaosades ja kõrbenud-oranžides nööpides. 1968. aastal kirjeldas üks Chicago Tribune'i kolumnist unisexi ajastul tavalist olukorda: "Kas see on poiss või tüdruk?" Kas te küsite vastsündinud lapse kohta? Te ei ole. Te palute oma naisel kuulutada tundmatu objekti sugu, mis möödub mõni jalg teie ees. Ta ei tea kumbagi. "
Seks ja uniseks: mood, feminism ja seksuaalne revolutsioon
Amazon.com: seks ja unisex: mood, feminism ja seksuaalne revolutsioon (9780253015969): Jo B. Paoletti: raamatud
OstaUnisex ei tähendanud siiski ainult vanade inimeste segamist. Nagu Paoletti selgitab, pidi see toimima erinevate liikumiste, mis murdusid traditsiooniliste naiselike ja mehelike stiilidega, kõikehaaravaks. Näiteks 60-ndate aastate lõpu "paabulinnurevolutsiooni" ajal kandsid mehed Edwardiani särke ja kirevaid pükse, mis olid kirjudes mustrites ja värvides. Ka sellel kümnendil lõi disainer Rudi Gernreich futuristlikke ja androgüünseid stiile, näiteks topless-supelkostüümi naistele ja ilma rinnahoidjata polsterdamata rinnahoidjaid. 70-ndatel aastatel olid unisex-rõivad kogu pere jaoks sobivate laiguliste teksakomplektide ja fliisist "loungewear" kujul.
Vaadake vanade kataloogifotosid õnnelikes peredes kooskõlastatud eraldusruumides ja saate aru, kuidas unisex tegi hüppe moest laste kasvatamise aruteludeni. 70-ndate aastate alguses sai lastest lapsevanemaks saamine progressiivsete perede seas populaarseks teemaks. Roosa ja sinise värvist loobumine võis paljude arvates laste seksismi ennetada, kui see võimust võttis. "X: vapustav lapse lugu", mis ilmus pr . 1972. aastal, räägib beebist, kelle vanemad hoiavad selle sugu kogu maailmas saladuses. Kui X kasvab suureks ja õpib koolis, mitte ei saa temast lahkujaks, saab temast eeskuju: “Susie, kes istus klassis X kõrval, keeldus ootamatult enam kooli kandmast roosasid kleite ... Jim, klassi jalgpallipähkel, hakkas oma väikese õe nukukäruga ümber jalgpalliväljaku rattima. ”
Näitleja Will Smithi poeg Jaden Smith kandis sel aastal Californias Indios Coachella muusikafestivali teisel nädalal kleiti. (© GoldenEye / Londoni meelelahutus / Splash News / Corbis) 
Unisex-rõivad said moesuundiks 60ndate lõpus ja 70ndate alguses. Suundumuse näide on spordirõivaste disainer Sir Bonseri see särgikombo. Mõlemad mudelid on moodustatud erksa lilleprindiga - Rooma, juuli 1969. (© Bettmann / CORBIS) 
Moekunstnik Rudi Gernreich poseerib kahe futuristlikesse, unisex-kujundusse kleititud modelliga - Los Angeles, jaanuar 1970. (© Bettmann / CORBIS) 
Tema ja ta rõivaste sobitamine 1970. aastatel Saksamaa: Nende mudelite särk ja kleit on valmistatud samast materjalist. (© dpa / dpa / Corbis) 
Paar sporti unisex, kollakasvärvi, kummiplaneeritud flanelli, kuumade pükste ja traksidega, mida kantakse roosade, villase, rull-kaelusega džempritega - London, märts 1971. (© Hulton-Deutsch Collection / CORBIS) Lõppkokkuvõttes tõlgendab Paoletti unisex-moodi poliitilise ja sotsiaalse murrangu peegeldusena. Kui feministlik liikumine saavutas auru ja naised võitlesid võrdsete õiguste eest, muutus nende riietus androgüünsemaks. Vahepeal loobusid mehed hallidest flanellkostüümidest - ja nendega kaasas olnud mehelikkuse piiravast versioonist - naiselike rõivaste omastamisega. Tema sõnul kahtlesid mõlemad soo esindajad kindlana soolise mõttena. See ei arenenud ilma vaidlusteta. Ajastul valitses institutsionaalsete riietusreeglite ümber kohtuprotsess, sealhulgas 73 poiste pikkade juuste väljaandmist aastatel 1965–1978. Liberaalsetes osariikides, nagu Vermont, kippusid kohtud otsustama õpilaste kasuks, teistes osariikides nagu Alabama ja Texas, nad asusid koolide poole. Paoletti jaoks on see tõend, et seksuaalse revolutsiooni ja feministliku liikumise tõstatatud küsimusi ei lahendatud kunagi, tagades, et transseksuaalide identiteedi, rasestumisvastaste vahendite ja homoabielu teemalised arutelud toimiksid ka tänapäeval.
Unisexi mood kahanes 70ndate aastate keskel või lõpus. Paoletti väitel nõrgemas majanduses töökohtade otsimisega võitlevad töötajad taotlesid konservatiivsemat stiili, tuues meestele tagasi ülikonnad ja inspireerides Diane Von Furstenbergi naistele mähkimiskleidid. Mingid unisex-elemendid püsisid - näiteks naiste püksid. Teistes valdkondades, nagu lasterõivad, muutus riietumine äärmuslikuks. Paoletti arvates jaotavad jäigalt sooliselt esindatud riided kategooriasse, mis ei pruugi meie tõelistele seltskondadele sobida. "Aspiratsiooniriietuse harjutusel kaaluge võimalusi, kui meie riidekapid peegeldasid kõiki meie jaoks pakutavaid valikuid, " kirjutab ta raamatu viimases peatükis. "Kujutage ette, et me riietusime selleks, et väljendada oma sisemist olemust ja asukohti mitte nii kindlalt, vaid paindlikult."
Irooniline on see, et Paoletti ise analüüsib moodi mitte individuaalse väljendusena, vaid kui kollektiivset poliitilist kõnet. Ühel hetkel tsiteerib ta ajakirjanikku Clara Pierret, kes kommenteeris 1976. aastal vihaselt (ja enneaegselt), et "riided ei pea enam täitma [seksuaalse] eristamise kohustust ja võivad lõdvestuda lihtsalt riietuseks". Paoletti väidab jagavat Pierre'i lootust, kuid tema raamat ei võimalda riietel kunagi nii lõõgastuda. Pigem on need soolise kahekomponentide peegeldused või vastuhagid. Kohati tundub Paoletti ehmatavat alltekstita rõivaste väljavaate osas. "Moetööstus on kulutanud miljardeid dollareid, veendes meid, et mood on kergemeelne, " kirjutab ta sissejuhatuses. "Jah, mood on lõbus, kuid rõivad on seotud ka kõige tõsisema äritegevusega, mida me inimestena teeme: end väljendada nii, nagu me iseendast aru saame."
Tegelikult ei edasta rõivad teavet mitte ainult soo, vaid ka rassi, klassi, vanuse, töökoha, isiksuse, huumorimeele, sotsiaalmeedia harjumuste või muusikalise maitse kohta. Kombineerituna annavad selle sõnumid - tõsised ja kergemeelsed - loomingulise, originaalse stiili. Muidugi oleks ühe raamatu puhul võimatu arvestada riietumise kaudu väljendatud lugematute identiteetidega. Paoletti tunnistab, et tema raamatust möödub näiteks rassi mõju 60ndate ja 70ndate moodile, kui Black Poweri liikumine aitas naturaalseid soenguid populariseerida. Selguse huvides piirdus ta oma lähenemisega soole - täpsemalt soole, mida väljendatakse keskklassi tavavoolu stiilis.
Ehkki Paoletti ulatus on piirav, on see ka värskendav. Masside kaudu moe õppimine on haruldane. Suur osa moestipendiumitest ja -kriitikast keskendub luksuskujundajatele või muudele subkultuurigruppidele nagu punk, rave või viimati normcore. Mood ei ole lihtsalt massiliste ühiskondlike liikumiste kõrvalsaadus, nagu Paoletti seda analüüsib, kuid see pole ka mõne esteetilise geeniuse konfektsioon, nagu seda sageli kujutatakse.
Muidugi on võimalik originaalselt riietuda ja soo kohta avaldus teha. Mis viib meid tagasi Jaden Smithi juurde. Nädalatel enne Coachellat postitas ta selle Instagrami pealdise: "Läksin poodi, et osta tüdruku riideid, ma mõtlen" riideid. "" Unisex on elus ja hästi, tundub. Kui ainult Willow, Jada ja Will kingiksid pereportree jaoks sobivaid tuunikaid ja lillekroone, oleks see täielik elavnemine.
