6. septembri 1966. aasta pärastlõunal istus apartheidi arhitekt HF Verwoerd peaministri kohale Lõuna-Aafrika üleni valge parlamendi ees. Oma valgete juustega korralikult ühele küljele pühkides hoidis ta end enesekindlalt. Verwoerd, 64, oli uhke afrikaneer, kes pani Lõuna-Aafrika segregatsiooni kivisse. Ta kuulas, kuidas kellad kutsusid kambrisse oma kaasseadusandjaid.
See oli päev, mida lõuna-aafriklased mäletavad veel aastakümneid. Veerand kahe ajal kiirustas tuppa parlamendi käskjalg. Ametlikus vormiriietuses pidi ta jääma suuresti märkamatuks. Kuid siis käskjalg - keda hiljem kirjeldati kui “pikka, võimsat, hallika juustega meest oma 40ndate lõpus” - tootis nuga ja pussitas Verwoerdi neli korda rinna ja kaela. Peaminister libises edasi, vere valades tema kehast. Selleks ajaks, kui Verwoerdi kolleegid olid palgamõrvari - vaimselt haige poolkreeka, poolmusta mehe - nimega Dimitri Tsafendas - maha joonud, oli vaip verd värvitud. Enne haiglasse jõudmist oli Verwoerd surnud.
Tema matusetseremoonial osales veerand miljonit lõuna-aafriklast, kellest valdav osa olid valged. Arhitekt oli surnud, kuid tema poliitikat polnud; süsteem, mille Verwoerd aitas luua, jätkas mustade lõuna-aafriklaste allutamist peaaegu kolm aastakümmet.
HF Verwoerdi mõrvamisest möödunud 50 aasta jooksul on tema valge valge Lõuna-Aafrika kangelase maine nii põhjalikult kahanenud, et ta sümboliseerib - isegi kehastab - rassismi ja jõhkrust. Tema mõrvar jääb vahepeal mõistatuseks - mees, keda mõned hukka mõistavad, mõned tähistavad ja teised lihtsalt ignoreerivad. Tsafendas kuulutas kohtuistungi jaoks kõlbmatuks, osaliselt seetõttu, et rääkis veidralt paelussist, mis väidetavalt tema tegevusi juhtis, kuid Tsafendas lõpeb apartheidiga, kuid ta sureb trellide taga Lõuna-Aafrika Vabariigis kõige kauem teeninud vangina. Mõlema mehe pärandi jälitamiseks tänapäeval on vaja jälgida rikkejooni, mis lõikavad endiselt Lõuna-Aafrika ühiskonda.
* * *
Mustade lõuna-aafriklaste seas inspireerib viha isegi nimi Verwoerd. “Mul on eredad mälestused sellest, mida Verwoerd meiega tegi, ” ütleb Nomavenda Mathiane, kes töötas aastakümneid apartheidi-vastase ajakirjanikuna. Ta mäletab, et 1960. aastal keskkooli ajal teatas tema õpetaja, et Verwoerdi tulistati varasemal ebaõnnestunud mõrvakatsel. Klass puhkes aplausi alla.
Mathiane püüab selgitada, kui võimsaks sümboliks Verwoerd on saanud. Ühel hetkel võrdleb ta teda Hitleriga. "Olime õnnelikud, et ta suri, " mäletab naine.
Verwoerdi kurikuulsus sai alguse ühest konkreetsest seadusest - Bantu hariduse seadusest, mis võeti vastu 1953. aastal. Nagu Jim Crowi seadused Ameerika Ühendriikides, säilitasid seadusega valgete lõuna-aafriklaste privileegid värviinimeste arvelt. See sundis miljoneid mustanahalisi lõuna-aafriklasi (keda apartheidi valitsus nimetas „Bantu“) käima eraldi ja selgelt ebavõrdsetes koolides. "Bantu tuleb suunata igas mõttes oma kogukonna teenindamisse, " ütles Verwoerd juunis 1954. "Euroopa kogukonnas pole tema jaoks kohta, mis ületaks teatud töövormide taset. Tema enda kogukonnas on aga kõik uksed avatud “
Need mälestused vihastavad Mathiane'i sügavalt. "Pärast seda, kui valged inimesed olid maa ära võtnud, pärast seda, kui valged inimesed olid meid Lõuna-Aafrikas vaesustanud, oli hariduse kaudu ainus väljapääs meie vaesusest, " räägib naine. "Ja ta tuli välja ideega anda meile halvem haridus."
Verwoerd sai peaministriks 1958. aastal ja tema ametiajal segregatsioon ainult süvenes. Apartheidivastane aktivism keelati ning kasutades varasemaid seadusi, nagu 1950. aasta rühmituspiirkondade seadus ja 1953. aasta eraldi mugavuste reserveerimise seadus, aitas Verwoerd laiendada oma hariduspoliitikat linnade ja osariikide paigutusele. Miljonite mittevalgete lõuna-aafriklaste sunnitud ümberpaigutamise õigustamiseks kasutati „suure apartheidi“ filosoofiat.
Lõuna-aafriklased ei nõustu sellega, kas Verwoerd oli tema surma ära teeninud ja kas tema palgamõrvar väärib meie austust. Pool sajandit pärast mõrva viitavad ajalehes Sunday Times kaks hiljutist artiklit, et aruteluruumi on veel. "Verwoerdi ja Tsafendases pole kangelastel kohta, " kuulutas üks pealkiri. “Hendrik Verwoerdi tapja on vabadusvõitleja?” Küsis teine.
"Arvan, et teda tuleks mingil moel kangelaseks pidada, " ütleb Thobeka Nkabinde, Lõuna-Aafrika Stellenboschi ülikooli tudeng. "Hendrik Verwoerd oli halb inimene ja paha mees ning tema surma võib minu jaoks pidada ainult positiivseks, " lisab naine. Durhami ülikoolis töötav teadlane Harris Dousemetzis läheb nii kaugele, et kujutab Tsafendas endast teadliku poliitilise mõrvarina, kes pole võib-olla üksi tegutsenud.
Üks põhjus, miks see lugu endiselt kaalu kannab, on see, et Verwoerdi psühholoogilised jäljed muutuvad füüsiliseks sellistes kohtades nagu Kaplinn - linn, mis on endiselt kurikuulsalt eraldatud. “Lõuna-Aafrikas sõidate linna ja näete valdavalt valget ala, valdavalt musta ala ja seejärel valdavalt värvilist ala, ” räägib Nkabinde, kasutades Lõuna-Aafrika mõistet segarass. "Valge ala on rikkaim."
Sissepääs Apartheidi muuseumi Johannesburgis. Ostetud pilet näitab, mis värvi olete, seega millisele sissepääsule teie pilet kehtib. Tõenäoliselt eemaldatakse teid sel hetkel tõenäoliselt oma grupist, kuid mitte muretsema tullakse hiljem uuesti. (Nanniette Wikicommonsi kaudu) Eelmisel aastal liitus Nkabinde riiki pühkinud hoogustuva “dekoloniseerimis” liikumisega. Sarnaselt Ameerika Ühendriikide aktivistide ja seadusandjate jõupingutustele Konföderatsiooni mälestusmärgid maha viia või kontekstuaalseks muuta püüavad Lõuna-Aafrika aktivistid keelata kolonialistide tegelastel tahvel, kujud ja kohanimed. Tema - esimese põlvkonna ülikooliõpilase - jaoks oli see ajalugu sügavalt isiklik. Nkabinde ja tema kaasõpilased nõudsid Verwoerdi naastu eemaldamist; vastusena nende pingutustele see maha viidi, nagu ka Kaplinna ülikooli kaevandusmagnaadi Cecil John Rhodes kuju.
* * *
Pikka aega vaatasid valged lõuna-aafriklased Verwoerdi silmatorkavalt teistsugusest vaatenurgast kui mustad. Vähesed kannavad endiselt tema nime - sealhulgas tuntud poliitik Melanie Verwoed, kes perekonnanime abielu järgi võttis (tema endine abikaasa on HF Verwoerdi pojapoeg). „Kui räägite aafriklaste valgevenelastega, räägivad nad reeglina väga, et olete verwoerd.” Tema enda perekond pidas teda targaks ja tõhusaks juhiks - perspektiiviks, mis tal võttis palju aastaid tagasi lükata.
"Kui kannate Lõuna-Aafrikas sellist Verwoerdi-sugust perekonnanime, saate alati reaktsiooni, " ütleb naine. Kui Melanie Verwoerd välismaalt riiki siseneb, tõstavad piirikontrolliametnikud kulmud üles. Sellest võib abi olla, kui ta selgitab, et ta võitles hilja apartheidiga ja kuulus samasse erakonda kui Nelson Mandela. Tema perekonnanimi kannab aga liiga palju kaalu, et teda kergelt õlgadelt maha tõmmata. "Mõnikord, kui ma ütlen, et olen üks hea Verwoerds, naljatades öeldakse mulle, et sellist asja pole."
Ainult väike osa lõuna-aafriklastest väidab kangekaelselt, et HF Verwoerd oli hea mees. Kutsusin ta pojapoja Wynand Boshoffi, kes elas varem Aafrikaeri natsionalistide asustatud kauges linnas Oranias “valgel kodumaal”. Kui mitte Verwoerdi jaoks, siis „oleks meil tänapäeval olnud palju vähem haritud mustanahalisi elanikke, ” väidab Boshoff, hoolimata lõuna-aafriklaste ja ajaloolaste laialdasest vastupidisest kokkuleppest. "Lõuna-Aafrika valitsejana ei teinud ta täiendavat kahju sellele, mida oli teinud kogu see Aafrika tsivilisatsioonide kokkupõrge, " lisab Boshoff. Küsimusele, kas tema arvates oli Verwoerdi nägemus apartheidist toona hea mõte, vastab ta jah.
Vaatamata valgetele natsionalistidele ei muutu Verwoerdi staatus kurjuse sümbolina peagi igal ajal. Tema nimi on nüüd ebaõigluse järele lühendatud; parlamendis on võrdlused Verwoerdiga muutunud süüdistuseks, mille kohaselt poliitikud üksteist margistavad. Melanie Verwoerdi sõnul on see enamasti hea asi. „Mõnikord on abiks see, et süüdistada saab ühte inimest või poliitikat või tegu. See kindlasti ühendab inimesi. ”
Samal ajal võib rõhumise süsteeme harva kokku võtta inimese valesti toime panemisega ja mõte „kurjast pealinnast” näib koomiksitele paremini kui ajalooraamatutele sobiv. Nii nagu Nelson Mandelast on saanud üks vabastamise lugude keskpunkt, on Verwoerdist saanud ebaõigluse lugude keskpunkt - pimedus, mille vastu valesid mõõdetakse. Liiga harva mõistetakse ta kaastöötajad ja järeltulijad sellise kirega hukka.
* * *
Sign apartheidi ajastust Lõuna-Aafrikas (Public Domain via Wikicommons) 1994. aastal varises apartheid lõplikult kokku. Apartheidivastane partei ANC ehk Aafrika Rahvuskongress pidasid koosoleku vanas Lõuna-Aafrika Parlamendis - samas saalis, kus Dimitri Tsafendas pussitas HF Verwoerd. Osales kohal hiljuti parlamendis koha võitnud Melanie Verwoerd. Nii olid ka vabadusvõitluse kangelased: Nelson ja Karupoeg Mandela, Walter ja Albertina Sisulu, Thabo Mbeki.
"Kõik tõusid püsti nendes pinkides, kus oli kirjutatud kogu see kohutav apartheidi käsitlev seadusandlus, kus ANC keelati ja kus Nelson Mandelat demoniseeriti, " meenutas Melanie Verwoerd. Mandela, kes pidi peagi saama Lõuna-Aafrika presidendiks, laulis Nkosi sikelel 'iAfrikat - "Jumal õnnistagu Aafrikat" - ja paljud nutsid oma kohale astudes .
Ajalugu oli sel päeval peaaegu käegakatsutav. “Mandela istus pingis, kus Verwoerdi juba mitu aastat varem mõrvati, ” meenutas Melanie Verwoerd. "Ja tegelikult oli vaibal endiselt plekk, mida nad kunagi ei asendanud, kus Verwoerdi veri oli voolanud."
Kui Lõuna-Aafrikasse jõudis vabadus, ei asendanud olevik minevikku - see lisas vaid uusi kihte sellele, mis oli varem tulnud. See on riik, mis keeldub unustamast. "Selles riigis voolas nii palju verd, et jõuda sinna, kus Mandela lõpuks sellel toolil istus, " ütleb ajakirjanik Nomavenda Mathiane. Verwoerdi kohta ütleb ta: “Te ei saa niimoodi inimest vaiba alla pühkida. Inimesed peavad temast teadma, inimesed peavad temast kirjutama. Sest kui me ei ütle neid asju, ununevad inimesed ja tekib rohkem verwoere. "
"Kuid ma pean ütlema, et vaatamata kõigele tõmbasime selle läbi, " lisab Mathiane, surudes justkui Verwoerdi mälu varjudesse, kuhu see kuulub. "Me jäime ellu."
Toimetaja märkus, 22. september 2016: see teos sisaldas algselt Verwoerdi tsitaati, mis on sellest ajast alates olnud ebatäpne. See on asendatud avaldusega, mille Verwoerd luges parlamendis 1954. aasta juunis.
