Väike maja preerias, kaheksa peamiselt autobiograafilise raamatu seeriat Laura Ingalls Wilderi elust valge premeerija eluna Ameerika preerias on olnud mitmeaastane lemmik alates selle esmakordsest avaldamisest 1935. aastal.
Seotud sisu
- Kas "haridusgeenid" on languses?
- Üllatav leidlikkus “Hea öökuu” taga
- Teadus "Väike maja preerias"
Kolmas sarjaga samanimeline raamat leiab aset siis, kui Ingallsi pere asus 1869–1870 Osage'i vähendatud reservi. “Ingallsi pere saabus Kansasesse suure suundumusega teiste kükitajate juurde suvel ja sügisel. 1869, ”kirjutab Penny T. Linsenmayer ajakirjas Kansas History . Lõpuks liikusid nad edasi pärast seda, kui föderaalväed ähvardasid nad ja muud ebaseaduslikud asunikud Osage'i maalt ära viia, kirjutab naine.
Selles raamatus ja kogu sarjas põliselanike tegelaskujude kujutamine on kutsunud esile mõningaid üleskutseid seda sarja koolides mitte õpetada. Näiteks 1990ndate lõpus pöördus teadlane Waziyatawin Angela Cavender Wilson Yellow Medicine East kooli linnaosa poole pärast seda, kui tema tütar tuli koju nuttes, kuna raamatus oli rida, mis oli omistatud kõigepealt kindral Phil Sheridanile, kuid oli selleks ajaks levinud ütlus: “Ainus hea indiaanlane on surnud indiaanlane.” Tema lugu pälvis riikliku tähelepanu.
"Kui raamatule antakse kriitiline lugemine, saab üsna selgeks, miks põliselanik laps käiks häbi, haiget ja piinlikkust tundmas, " kirjutab Waziyatawin. "Sõna otseses mõttes on kümneid halvustavaid, inimvääristavaid ja kahjulikke sõnumeid."
Ingallsi perekond olid oma aja ja koha inimesed. Laura June Topolsky kirjutatud ajakirjale The Awl öeldes tähendas see, et nad olid „Manifest Destiny personified“. Kuid nad on ka armastatud lastesarja keskmes olevad tegelased - sellist, mida uued lapsed avastavad kogu aeg.
Isegi Pa, täiskasvanud tegelaskuju, kellele Osage indiaanlased kõige rohkem sümpatiseerivad, kelle maal Ingallsi perekond kükitab, peab valgeid inimesi õiguseks maale, kirjutab Laura Ingallsi stipendiaat Amy Fatzinger. Ta tsiteerib tekstist Laura Pa-t:
Kui valged asunikud tulevad riiki, peavad indiaanlased edasi liikuma. Valitsus kolib need indiaanlased nüüd igal ajal kaugemale läände. Sellepärast olemegi siin, Laura. Valged inimesed hakkavad kogu seda riiki elama asuma ja saame parima maa, sest jõuame siia kõigepealt ja valime. Nüüd saate aru?
Topolsky kirjutab sarja lugemisest oma tütrele ja vea mõistmisest, mida tal polnud, kui ta neid lapsena esimest korda luges. Ta lõpetab nende lugemise oma tütrele. "Need raamatud on põnev ja uskumatult vigane versioon sündmustest, mis tegelikult aset leidsid, väikese lapse silme läbi meelde jäid ja 1930ndatel kirjutati, " kirjutab ta.
Mõni on väitnud, et Väikese Maja sarja tuleks jätkuvalt lugeda, kuid kriitiliselt. See kehtib nii selle lugemiseks koos lastega kui ka täiskasvanuna lugemiseks või selle uuesti lugemiseks. " Pisikese maja prahistamise keelamine võib keeruka teksti suhtes tunduda põlvili, " kirjutab Heldrich. "Tekstipildid nii inglitest kui ka indiaanlastest usuvad, et raamatut ja selle erinevaid iseloomustusi on lihtne hinnata."
Väikese maja sari „pakub võimalusi arutada piiriajalooga seotud keerulisi teemasid ja julgustab lugejaid mõtlema tekstides kriitiliselt põliselanike probleemidele - võimalustele, mida tavaliselt leidub Ameerika tavapärastes juturaamatutes ja kriitikas, ” kirjutab Fatzinger.
Võib-olla on need väravaks laste kolonialistlikust ajaloost rääkimiseks. Või äkki mitte. Watziyawin ja teised on väitnud, et raamatud on Ameerika laste poolt valgustatud kaanoni nii laialt aktsepteeritud osa, et on raske mõista, kuidas neid võiks kriitiliselt õpetada.
Topolsky jaoks oli esimene samm sarjast, mida ta lapsena armastas, maha panna ja tütrele midagi muud lugeda. Võib-olla määramata ajaks. "Ma pole kindel, et nende kirjanduslik väärtus on nii kõrge, et võin kahe silma vahele jätta selle, mida näen tõsiste ja sügavalt lahutamatute puudustena, " kirjutab ta.
