Comedy Centrali animafilmi "South Park" hiljutine osa oli pühendatud arusaamale, et hübriidsõitvad liberaalid olid San Franciscos põhjustanud linna kohal mürgise "suitsupilve", mis ohustas kogu rahvast.
Sellest loost
[×] SULETUD
"Meie, frantsiskaanlased, võime olla mõnikord pisut smugeldavad, pisut liiga isamaalised oma armastatud linnriigi suhtes, " kirjutab Armistead Maupin. (iStockphoto) 
Pärast kodusõda siia elama asunud endine ori Mary Ellen Pleasant kindlustas mustanahalistele õiguse San Franciscos trollidega sõita peaaegu sajand enne seda, kui Rosa Parks keeldus selle bussi tagaosas Alabamas istumast. (iStockphoto) 
Poolteist sajandit hiljem - vaatamata maavärinatele, epideemiatele ja dot-com katastroofidele - jälitavad inimesed endiselt oma unistusi San Franciscosse. (iStockphoto) 
Pildigalerii
See on tõele lähemal kui tahaksin tunnistada.
Meie, frantsiskaanlased, võime mõnikord olla pisut smugeldatud, pisut liiga isamaalised oma armastatud linnriigi suhtes. Kuid ausalt öeldes on raske mitte nii tunda, kui olete siin üldse elanud. See koht on eriline - seitse künka kõrgemas lahe sinise kohal asuvat külaplatsi ühendavad külad. Meil on metsas papagoid meie puudes ja ema-ja poppoodides nurgas ning maailmatasemel oliiviõli praamimajas. Nendel päevadel on meil pargis uus elegantne muuseum ja puudega ääristatud puiestee, kus varem oli kole maantee kõrvaltee. Ka meil on see noor noor linnapea - kes muutus daamidele veelgi vastupandamatuks, kui ta abiellus raekojas mõne homoseksuaaliga. Kurat, meil on isegi see naine, kes juhib nüüd Esindajatekoda - esimene naine, kes seda tegi - ja ehkki ta on kavalalt maskeeritud katoliku vanaemaks maaklubis, on ta meie tüli.
Ja meil on olnud asjades õigus. Vabandust, kuid tuleb öelda: meil on olnud asjades väga pikka aega õigus. Veider, jumalakartmatu, reetlik San Francisco, kes seisis üksi oma hullumeelsuses, rääkis globaalsest soojenemisest ning Iraagi ja George W. Bushi sõjast juba ammu enne seda, kui ülejäänud Ameerika ärkas lõpuks tõele. Nii et need, kes kartsid "San Francisco väärtusi" - sallivus, kaastunne ja rahu -, ei kõla Abu Ghraibi ja orkaan Katrina pettunud riigis just nii helbeks.
Ärge saage minust valesti aru. Me pole targem kui ülejäänud Ameerika - lihtsalt palju vabamad. Me võime mõelda oma rumalaid mõtteid ja jälitada rumalaid skeeme takistamatult kirikust või osariigist või naabritest naabritelt. Meil on vabadusi poliitiliselt, kunstiliselt, seksuaalselt ja vaimselt üleastumiseks ning usume, et sellest on välja tulnud palju head. Sellepärast ei huvita meid lõpuks see, mida ülejäänud Ameerika meist arvab. Oleme alates 1849. aastast, kui New York Post kirjeldas San Fransisco kodanikke "hulluks, karmiks hulluks", nende immuunide vastu immuunsust.
Oli õigustus, pidage meeles. Selle koha loonud hullunud varanduse jahimehed jätsid oma laevad mädasse kullani sadamas mädanema. Nii kindlad nad olid, et nad ei naase enam kunagi oma idamaade kodudesse. Veelgi enam, nende laevad lohistati veest mudastesse tänavatesse, kus nad leidsid hotellidele ja vangihoonetele uusi häid elu - imelikke dr. Seussia laevade ja ehitiste hübriide, mis seisid aastaid tõendina, et tagasiteed pole. Kuna minevik oli oma kasulikkuse juba ära kasutanud, oli ta puidutöötleja tulevikku.
Poolteist sajandit hiljem - vaatamata maavärinatele, epideemiatele ja dot-com katastroofidele - jälitavad inimesed endiselt oma unistusi San Franciscosse. Nad ei liigu mitte niivõrd linna, kui selle puuduseks, mida soojendavad nende põlevate sildade hõõgus. Nagu minu romaani " Tales of the City" kangelanna, on ka uustulnukad teadaolevalt teinud selle hüppe üleöö, taludes kõrgeid üürisid, madalat palka ja tööpuudust, lootuses saada kellekski teiseks.
Asi pole selles, et me traditsioone ei austaks: teeme sügavalt. Kuid meie oma on ekstsentrilisuse ja maiste naudingute traditsioon ning tervislik lugupidamatus olemasolevate jõudude vastu. Ja enamus meist, olen leidnud, armastavad meenutada meie mässulist ajalugu. Kui mujalt saabuvad külastajad, võin ma ise olla sama trotslik kui dotsent Gruusia antebellumi mõisas. Näiteks siin on mõned asjad, mida mulle neile öelda meeldib:
- See kodusõja järel siia elama asunud endine ori Mary Ellen Pleasant kindlustas mustanahalistele õiguse San Franciscos trollidega sõita enne sajandit enne seda, kui Rosa Parks keeldus selle bussi tagaosas Alabamas istumast.
- See, et Mark Twain aurustas Türgi saunas praeguse Transamerica püramiidi kohas, sõlmis sõpruse kohaliku tuletõrjujaga, kelle kodus kõlav nimi - Tom Sawyer - osutub jutuvestjale hiljem kasulikuks.
- See Billie Holiday oli Mark Twaini hotelli toas toas narkootikumidega kimpus.
- Et relvavõitleja Wyatt Earpi tuhk maeti San Francisco lõunaosas asuvasse juudi kalmistule, et tema armastatud lesk saaks teda hiljem vahetada.
- See Jack Kerouac läks Neal Cassady Vene mäel asuvast suvilast minema, et komistada Joan Crawfordi poole, suurem kui elu pumpades ja karusnahas, tulistades äkilist hirmu udus.
- See, et Castro ja Marketis asuv Twin Peaksi baar oli esimene gay-baar Ameerikas, kus aknad olid tänaval, muutes patroonid laiemale avalikkusele nähtavaks.
- Et Joe DiMaggio ja Marilyn Monroe, nagu Rosie ja Kelli O'Donnell, abiellusid San Francisco raekojas.
- See mehena riietatud Barbary ranniku bordellides käinud napsutaja Jeanne Bonnet veenis hiljem mõnda prostituuti põgenema vistriku eest ja liituma oma enda taskuvargaga kõigi tüdrukute bändiga.
- See, et Lusty Lady, tänapäevane Barbary ranniku ettevõte Kearny tänaval, tabas oma löögi naiste ekspluateerimise vastu, kui sellest sai 2003. aastal esimene töölistele kuuluv peepäitus rahvas.
- See, et 1927. aastal edastas värske näoga noor mormoon nimega Philo T. Farnsworth Telegraph Hilli jalamil asuvas laboris maailma esimest telepilti.
- See, et Ishi - viimase "metsiku" põliselaniku ja ühekordse San Francisco kuulsuse - aju viidi tagasi Californias 2000. aastal pärast seda, kui ta oli peaaegu sajandi veetnud Smithsonian Institutioni laos Marylandis.
- San Francisco sõnastiku sõnade hulka kuuluvad beatnik, yuppie, hipi, hoodlum ja shanghaied.
Ma polnud ükski neist asjadest, kui saabusin 1972. aastal San Franciscosse Associated Pressi tööle. Värskelt lõunast väljas ja ringkäigul Vietnamis olin tõsiselt konservatiivne ja ehmatasin peaaegu kõige, eriti oma homoseksuaalsuse surmani. (See oli ju ikkagi ametlikult vaimuhaigus, rääkimata kuriteost.) Kuid kui ma nägin vaeva, et tunnistada oma "seisukorda" uuele sõbrale - noorele abielunaisele, lastega -, vaatas ta mind hingelt., võttis mõlemad mu käed endamisi ja pomises kastesilmset "suurt f ------ tehingut". Ma ei suutnud oma kõrvu uskuda. Nagu linn ise, käskis ta ka minul kergem olla ja oma elu asjadega tegeleda.
See osutus minu uuesti sündimise hetkeks, veekoguks, millest alates mu ümberkujundamine aset leidis. San Franciscos leidsin armastuse selliselt, nagu oleksin seda alati tahtnud. Leidsin sõpru igast ettekujutatavast sordist. Leidsin oma loovuse ja helde publiku ning pealtnäha lõputu hulga jutustatavaid lugusid. Pärast liiga paljude aastate pikkust otsimist leidsin, et teisisõnu on ameeriklasest vanad lubadused elule, vabadusele ja õnne otsimisele.
Nii et ma tirisin oma laeva sadamast välja ja tegin selle oma kodu heaks.
Armistead Maupini romaan Michael Tolliver Lives ilmus juunis .
