Aastal 776 pKr üritas Copani viimane kuningas innukalt tõestada oma sobivust Maya linnriigi valitsemiseks. Rohkem kui kümme aastat oma ametiajal ehitas Yax Pasaj Chan Yopaat tänapäevase Hondurase Copani orus asuva templi lõpliku versiooni, mis asub linna rajaja haua kohal ja mille aluses on monumentaalne altar. Monument on endiselt üks peamisi teabeallikaid Copani autoritasu kohta, mis kujutab Yopaatit ja iga tema 15 dünastia eelkäijat, mis ulatuvad tagasi umbes nelja sajandisse ja mis on ehitatud tema juhtimise seadustamiseks rahututel aegadel.
"See näitab, kuidas viimane valitseja saab võimu asutavalt valitsejalt ja kõigilt tema esivanematelt, " ütleb Virginia George Masoni ülikooli arheoloog Nawa Sugiyama, kes oli sel ajal Smithsoniani rahvusliku loodusloomuuseumi Peter Bucki kaastöötaja. uurimistöö.
Monumendi valmimise mälestamiseks ja elanike hirmude leevendamiseks rahutuste ajal, mida põhjustasid osaliselt kohalike ressursside kahanemine, vajas Yopaat suurejoonelist žesti. Kuningliku õiguse ja jumaliku soosingu, aga ka kuningliku õiguse ja jumaliku soosingu näitamisega otsustas ta ohverdada ülbeid loomakesi nagu jaaguarid ja pumasid endale ja kõigile oma eelkäijatele.
Nii paljude jäljendamatute džungliröövlite kogumine poleks parimatel aegadel olnud kerge ülesanne, kuid pingutusi muutis veelgi keerukamaks klassikalise perioodi Maya pealinna sajandeid kestnud raadamine - ekspluateerimise näitamine, mis võib-olla lõpuks viis Copani surma 9. sajandi alguses.
“Orus pole [toona] tõenäoliselt piisavalt jaaguare ja pumasid, ” ütleb Sugiyama, täna ajakirjas PLOS ONE avaldatud uuringu juhtiv autor . Uus uurimistöö näitab, et kõigi tema dünastia eelkäijate rahustamiseks vajalike jaaguaride ümardamiseks pidi Yopaat loomi vangistuses hoidma ja toetuma ulatuslikule metsloomade kaubandusvõrgustikule kogu Mesoamericas, ulatudes praeguseni Teotihuacani umbes 1000 miili kaugusele. -päeva Mehhiko äärelinnas.
Majade antropoloog ja maiade asjatundja David Freidel väitis, et maiad austasid neid ümbritsevat loomailma sügavalt ja nad otsisid sageli nende olenditega osadust, millesse nad uskusid maailma mõistmisel vaimsete jõudude tundlikke ja lähedasi kaaslasi. Missouri osariigis St. Louis'is asuv Washingtoni ülikool, kes uues uuringus ei osalenud.
Kanadas Calgary ülikooli arheoloogia abiprofessor Elizabeth Paris, kes küll Majaat uurib, kuid kes samuti selle uurimisega ei tegelenud, ütleb, et eriti jaaguarid olid tihedalt seotud võimuga erinevates Mesoamerika kultuurides.
"Meie arusaam on, et peate olema väga kõrgel kohal, et oma vaimukaaslasena olla jaaguar, " ütleb ta ja lisab, et kuningad arendavad oma suhteid nende loomadega, kandes käppade või kolju rõivamanusena või kasutades neid rituaalina objektid.
Hondurase varemetes on kopaani palliplats. (Wikimedia Commons / CC 2.0) Džungli kasse ohverdati ka paljudes Mesoamerika kultuurides. Freidel ütleb, et muistses Teotihuacani linnas "tappes neid loomi, tarbides neid ja nende vaimset jõudu imendades kohtadesse, kus [säilmeid] hoiustati".
Sugiyama ja tema kaasautorid, kuhu kuulub Smithsoniani muuseumi kaitseinstituudi füüsikuteadlane Christine France, asusid üleskutsesse, mis viis nad paremaks mõistmiseks, kuidas Yopaat võis neid hiiglaslikke kasse kokku koguda. Nende uuringu tulemused pakuvad ka uue vaatenurga viisidele, kuidas iidsed maiad kasutasid neid ümbritsevat elusloodust juba ammu enne Euroopa koloniseerimist.
Sugiyama oli varem Teotihuacanis seotud vangistuses peetavate loomadega seotud töödega. Linnal, mis oli ameeriklaste seas üks suurimaid iidseid linnu, mille rahvaarv oli keskmiselt esimesest sajandist kuni seitsmendani vähemalt 25 000, oli Copaniga erilised suhted. Mayade pealdised kirjeldavad, kuidas lõunapealinna esimene kuningas K'inich Yax K'uk 'Mo' külastas tema valitsemise ajal Teotihuacani. Kopani kuninglike matmiste kõrvale kaevati välja mitu Põhja-Põhja suurlinna kondiitritooteid, nagu keraamika ja roheline obsidiaan.
Copani asutav valitseja tõi ka temaga lõuna pool maitsta Teotihuacani ikonograafiat ning uue uuringu autorid usuvad, et Yax K'uk 'Mo' on vangistuses nähtud pumasid ja teisi Teotihuacanis peetavaid loomi. Sellest lähtuvalt võis Yopaadi esivanem Copani asutamisel omaks võtta suurte imetajate püüdmise traditsiooni.
Sugiyama uuris säilmeid viiest Copani alast, mis hõlmavad kogu ala ajalugu, mida ta kirjeldab Mesoamerica Kreeka või Rooma nime all. Teos paljastas arvukalt loomajäänuseid, sealhulgas jaaguare, pumasid, lusikatükke, hirvi ja krokodille. Uurimisrühm uuris neid jäänuseid stabiilse isotoobi analüüsi abil - meetodiga, mis võimaldab kindlaks teha proovides leiduvate elementide päritolu, et anda teadlastele ettekujutus loomade päritolust ja söömisest.
Teadlased analüüsisid Yopaadi monumentaalaltarile ja muudesse matmispaikadesse maetud loomade jäänuste süsiniku isotoope, keskendudes fotosünteesi radadele, milles mõned süsinikuaatomid tekivad. Mõnda neist, mida nimetatakse C4-deks, leidub sageli põllukultuurides, sealhulgas Mesoamericansi haritud maisis. C3-sid leidub selles piirkonnas peamiselt metsikutel taimedel.
Jaguaarid ja pumas on rangelt lihasööjad ega oleks söönud maisi ega metsikuid taimi, kuid nende saagiks oleks. Sugiyama ütleb, et nende süsiniku isotoopide suhteline kogus võib arheoloogidele öelda, kas röövloomad toitsid metsikuid taimtoidulisi nagu hirved või öökullid või koduloomi nagu kalkunid, keda toidetakse maisist. Teisisõnu, kõrgema C4-suhtega jaguaari või puma söömise ajal söödi tõenäoliselt metsikuid taimi toitvaid saakloomi, samas kui kõrgemad C3-suhted osutavad, et kasse toideti vangistuses koduloomi.
Sugiyama ja meeskond uurisid ka hapniku isotoope ja leidsid, et mõned jäänused, samuti rituaalsetes tavades kasutatavad loomse päritoluga tooted nagu jaaguarivaadid, on pärit Kopani oru kaugematest osadest - leid, mis on sajandite valguses mõistlik raadamine pealinna ümber. Ilma lähedal asuva džunglita poleks Yopaat'i inimesed elusaid jaguaare hõlpsalt omandanud. Oleks nad pidanud neid hankima muudest allikatest, tõenäoliselt kaubanduse kaudu.
Pariisi sõnul on Sugiyama töö „tõeliselt põnev“ ja annab meile ettekujutuse sellest, kuidas maya juhid elusloodust juhtisid. "See tõmbas piire sellele, mida saame maya kohtus teada ülimalt rituaalsetest mõistetest."
Freidel nimetab omalt poolt Sugiyama teost „arheoloogia näitena teaduseks” ja „väga täpset, väga tugevat artiklit”. Tema sõnul lisab isotoobi teos tõenditele Teotihuacani seinamaalingutest, kus sageli näidatakse jaaguare ja muid loomi elusana rituaalses ja ohverdavas kontekstis. Uus uurimus pakub ka rohkem tõendeid Copani ja Teotihuacani vahelise tugeva suhte kohta.
Järgmine samm Sugiyama jaoks on jäänuste strontsiumi isotoobi analüüsimine, mis annab arheoloogidele täpsema pildi sellest, kust Mesoamericast võisid pärineda jaaguarid ja pumasid. Jätkuv töö ja tulevased arheoloogilised avastused võivad anda meile ettekujutuse Mesoamerika jaaguarikaubanduse jätkusuutlikkuse tasemest. Tänapäeval peetakse jaguaare rahvusvahelise looduskaitse liidu andmetel peaaegu ohustatud liikideks, mis tuleneb osaliselt samadest inimeste tungimise ja jahipidamise probleemidest, mis võisid Kopani lähistel suurte kasside arvu harvendada.
Yopaadi muudetud pealdised võivad näidata võimu ja legitiimsuse pilti, kuid Sugiyama uurimused paljastavad tema propaganda taga hoopis teise loo. Arheoloogid leidsid, et monumentaalsele altarile maetud jäänuste hulgas oli neli jaaguari, viis pumat ja üks väiksem kass, kes võis olla ocelot või jaguarundi. Sugiyama sõnul olid ülejäänud 16 säilmed tõenäoliselt pärit kassidelt, keda tseremoonia ajal tegelikult ei ohverdatud, vaid pigem vanad rituaalsed esemed, nagu näiteks karvkatted või küünised numbri suurendamiseks.
"[Analüüs] maalib teistsuguse pildi, skrambleerides, et saada need 16 heidikut, " ütleb naine.
Kas see oli tingitud nendest otseteedest, on ebaselge, kuid Yopaadi ohverdused oma esivanematele ei andnud pikas perspektiivis tulemusi. Ta lõpetas valitsemise viimase Kopani kuningana ja pärast tema valitsemisaega hakkas linna elanikkond murenema, kuni 9. sajandi lõpus suurest lõunapoolsest linnriigist lõpuks loobuti.
Tänapäeval ümbritsevad varemed taas metsa, kuid jaaguaridel on endiselt inimlik probleem.
