Politseinik astus liiklusesse, blokeerides meie auto. Kaks korda kapuutsi koputades viipas ta meid teepoolele. Minu autojuht Amir, kes oli Pärsia popi peale laiemalt irvitanud, et tema uus kõlarisüsteem välja kukkus, muutus süngeks. "Mul pole kesklinna luba, " ütles ta, viidates ametlikule kleebisele, mis lubas autosid tipptunnil Teherani kesklinnas. "See võib olla raske trahv."
Astusime autost välja ja lähenesime ametnikule. Ta oli noor, mitte üle 25, virsiku fuzz vuntsidega. "Olen ajakirjanik Ameerikast, " ütlesin pärsia keeles. “Palun kirjutage pilet minu nimele. See on minu süü."
“Kas olete tulnud Ameerikast?” Küsis ohvitser. “Kas sa tunned Carit. . . uh. . . Carson City? ”
Carson City? Nevadas?
Ta lõi kulme. Sõna “Nevada” tundus talle võõras. "Los Angelese lähedal, " ütles ta.
See on tavaline võrdluspunkt. Linn võõrustab maailma suurimat Iraani diasporat ja kogu Iraani kodud häälestuvad Pärsiakeelsetele saatetele „Tehrangelesist“ hoolimata valitsuse regulaarsetest jõupingutustest satelliitsignaalide segamiseks. Politseiniku sõnul elab tema nõbu Carson Citys. Pärast minu pressipassi kontrollimist ulatas ta selle mulle tagasi ja rebis liikluspileti üles. "Tere tulemast Iraani, " säras ta. "Me armastame Ameerikat."
Autos tagasi hüppas Amir ameerika räppari Eminemi uue lindi ja me jätkasime oma teed USA endise saatkonna juurde. Muidugi, seal, 25 aastat tagasi, möödunud aasta novembris, võtsid radikaalsed Iraani tudengid 444 päevaks 52 ameeriklast pantvangi, tuues kaasa USA ajaloo ühe tõsiseima diplomaatiliste kriiside. Endine saatkonnaühendus - nüüd Iraani kõige eliidi sõjaväeosa, revolutsioonilise kaardiväe “ülikool” - oli minu teekonna oluliseks peatuspaigaks. Ma läksin Iraani, et koorida maha mõned selle muutuvate, vahel vastuoluliste suhete kihid USA-ga. Ameerika on viimase sajandi jooksul Iraanis mänginud liiga suurt rolli ja seob Teheraniga taas sarvi riigi tuumaprogrammi üle.
Võib-olla on kõige silmatorkavam tänapäeva Iraani ameerika-vastase võitluse juures see, kui vähe seda tegelikult on. Pärast 11. septembri rünnakuid toimus Teheranis suur omaalgatuslik küünlavalgel valvur, kus tuhanded kogunenud karjusid “Terroristidega maha”. Ligi kolm neljandikku 2002. aastal küsitluses osalenud iraanlastest teatasid, et sooviksid, et nende valitsus taastaks dialoogi Ameerika Ühendriigid. (Küsitlejad - üks 1970ndate aastate tulirelvi ja pantvangistamises osalejaid, kes nüüd propageerivad reformi - arreteeriti ja mõisteti süüdi 2003. aasta jaanuaris islamirežiimi vastase propaganda tegemises ja nad jäid vangi.) Ehkki karmid ametnikud nõuavad tungivalt, et “ Surm Ameerikasse ”tundub, et enamik iraanlasi ignoreerib propagandat reedel toimunud palvete ajal. "Iraani paradoks seisneb selles, et tegemist võib olla kõige ameeriklaslikuma või võib-olla kõige vähem ameeriklasliku vastase elanikkonnaga moslemimaailmas, " ütles Karim Sadjadpour, Teherani analüütik Rahvusvahelise Kriisirühma jaoks, kes on eestkosteorganisatsioon. Brüsselis asuva konfliktide lahendamise jaoks.
Ta pole vaevalt üksi. Viimase viie aasta jooksul Iraanist rännates olen kohanud paljusid iraanlasi, kes ütlesid, et võtsid 26 aastat tagasi ameeriklaste toetatud Shahi opositsiooni vastu, kuid kes olid nüüd pettunud revolutsioonilise režiimi suutmatusest teha lubadustega poliitilistele vabadustele ja majanduslikule õitsengule hüvitist. . Viimasel ajal olen näinud uuemat reformiliikumist toetanud iraanlasi, et pärast selle lüüasaamist paadunud liinide poolt on pettunud. Valitsuse halb juhtimine, krooniline inflatsioon ja tööpuudus on samuti aidanud usaldada režiimi ja koos sellega ka tema ameerika-vastast võitlust. "Ma näen vaeva, et elatist teenida, " ütles mulle üks Teherani insener. „Valitsus lämmatab meid ja nad tahavad, et usume, et see on Ameerika süü. Ma pole loll. ”
Amir, kes on 30-aastane, tunneb samamoodi. „Minu koolis kogusid õpetajad meid mänguväljakule ja käskisid meil laulda“ Surm Ameerikasse ”. See oli jama. Loomulikult muutus see igavaks. Meie valitsus pole suutnud saavutada seda, mida tahame: normaalset elu, head töökohti ja põhivabadusi. Nii et ma lõpetasin nende kuulamise. Ameerika pole probleem. Nad on. ”
Üha enam ilmneb, et Iraani noored otsivad jutlustavat valitsust isiklike veebipäevikute alternatiivse maailma jaoks (pärsia keel on Internetis kõige sagedamini kasutatav keel pärast inglise ja hiina keelt), erapidude, filmide, õppe ja unistuste väljarändest. läände. Need meeleheitel „revolutsiooni lapsed” moodustavad suurema osa Iraani elanikkonnast, kellest 70 protsenti on alla 30-aastased. Liiga noored, et meenutada 70-ndate aastate ameerikavastast meelsust, jagavad nad vanemate ideoloogiat vähe. Kui varasema põlvkonna noored iraanlased austasid kunagi Che Guevarut ja romantiseerisid sissis liikumisi, siis tänapäeva kolledži ülikoolilinnakutes kipuvad tudengid pigem hoiduma poliitikast ja võtma omaks praktilisi eesmärke, nagu näiteks tööle saamine või sisseastumine välismaa lõpetanute kooli. Aastas lahkub riigist umbes 150 000 Iraani spetsialisti, see on üks kõrgemaid ajude äravoolu protsesse Lähis-Idas. Samal ajal taasavastavad Iraani haritlased vaikselt ameerika autoreid ja omavad igale Ameerika kodanikuõppurile tuttavaid väärtusi - kiriku ja riigi lahusust, sõltumatut kohtusüsteemi ja tugevat presidentuuri.
Intellektuaalid aga näitust ei korralda ja valitsus jätkab USA-ga kokkupõrget. Jaanuarikuises intervjuus ütles asepresident Dick Cheney, et Iraan on võimalike probleemide koha peal "nimekirja tipus". Viimane kriis on Iraani väidetav tuumarelvaprogramm. Küsimus on selles, kas Iraanil on õigus uraani rikastada - see on oluline tsiviilotstarbelise tuumaenergiaprogrammi jaoks, kuid on oluline ka aatomipommi loomisel.
Värskeimad uudised näitavad, et Bushi administratsioon ei ole välistanud sõjategevust, sealhulgas Iisraeli või Ameerika vägede õhurünnakut tuumarajatisele. See ei oleks esimene selles piirkonnas - 1981. aastal pommitasid Iisraeli reaktiivlennukid Iraagis Osiraki tuumareaktorit, põhjustades ÜRO ja USA hukkamõistu. Iraani president Mohammad Khatami kirjeldas Iraanis toimuva ameeriklaste streigi ideed hullumeelsusena, märkides, et Iraanil on "plaanid" end kaitsta. Streik provotseerib Iraani valitsust tõenäoliselt reageerima, võib-olla lähedalasuvas Iraagis või Afganistanis asuvate ameeriklaste vastu, alustades ebakindlate tagajärgedega vägivallatsüklit. Üks on kindel: Iraani valitsus kasutaks rünnakut ettekäändena taaskord mahasurumiseks, võib-olla isegi sõjaseisukorra väljakuulutamiseks.
Mõne päeva pärast Teheranis suundusin Tabrizisse, mis on tuntud oma jaheda mägise õhu, mahlakate hautiste ja reformistliku poliitika poolest. See oli minu jaoks koduigatsus: sündisin Tabrizis 1970. aastal, kui tuhanded Ameerika ärimehed, õpetajad, rahukorpuse vabatahtlikud ja sõjaväeettevõtjad kutsusid Iraani koduks. Lahkusin koos vanematega USA-sse, kui olin peaaegu 2-aastane. Alles 1990ndate lõpus sain selle kohaga uuesti tuttavaks - esmalt Reutersi ja Washington Posti reportaažide ajal, seejärel uurides raamatut tänapäevase Iraani kohta. Olin ainus “ameeriklane”, keda paljud iraanlased olid kunagi kohanud. “Miks ameeriklased meid vihkavad?” Küsisid nad minult sageli. Pärast minu raamatu ilmumist 2002. aastal sain kümneid kirju ameeriklastelt, kes olid enne 1979. aasta revolutsiooni töötanud Iraanis ja kes mäletasid riiki ja selle inimesi sügava hellusega. On selge, et iraanlaste ja ameeriklaste vahel oli palju head tahet ja arusaamatusi.
Asudes Teheranist Euroopasse kulgeval põhjapoolsel teel, on Tabriz juba pikka aega olnud uute ideede inkubaator. 19. sajandi lõpus olid nii Teherani kui ka Tabrizi haritlased, kaupmehed ja reformistlikud vaimulikud hakanud avalikult kritiseerima Iraani korrumpeerunud Qajari monarhe, kes haldasid riigi ressursse valesti ja andsid võõrvõimudele suuri järeleandmisi. Iraan oli oluline osa Venemaa ja Suurbritannia geopoliitilises võitluses Aasias mõjuvõimu saamiseks ning kaks suurriiki rajasid 1907. aasta lepinguga riigi mõjusfääridesse. Sel ajal toetasid Iraani reformaatorid, kes olid pettunud kuninglikest privileegidest ja välismaistest sekkumistest, kirjalikku põhiseadust ja esindavat parlamenti ning nad kutsusid esile Iraani põhiseadusliku revolutsiooni aastatel 1906-11.
Kiindumus, mis paljudel liberaalsetel iraanlastel on Ameerika vastu, on Tabrizis, kus märtriti Nebraski misjonär nimega Howard Baskerville. Baskerville oli AmericanSchooli õpetaja, üks paljudest sellistest Ameerika misjonäride loodud asutustest, kes olid linnas töötanud alates 19. sajandi keskpaigast. Ta saabus 1908. aastal värskelt Princetonist välja ja võitles revolutsioonilises meeleolus võideldes linna näljutava kuningliku blokaadi vastu. 19. aprillil 1909 juhatas ta 150 natsionalistliku võitleja kontingenti lahingusse kuninglike jõudude vastu. Asingle kuul lõi ta südame läbi, tappes ta üheksa päeva pärast 24. sünnipäeva.
Paljud Iraani natsionalistid peavad Baskervilleit endiselt Ameerika eeskujuks, keda nad pidasid tervitatavaks liitlaseks ja kasulikuks “kolmandaks jõuks”, mis võib lõhkuda Londoni ja Moskva võimu Teheranis. Ometi leidsin mõned tunnused Ameerika ajaloolisest kohalolekust Tabrizis. Ühel päeval üritasin külastada Baskerville'i hauda, mis asub kohaliku kiriku juures. Minu tee blokeerimine oli lihavate naistega, kellel olid sinised silmad ja punane pea sall. Ta ütles mulle, et mul on luba vaja. Miks? "Ära küsi minult, küsi valitsuselt, " ütles naine ja sulges ukse.
Läksin Teheranist 60 miili lääne pool asuvasse põllumajanduslinna Ahmad Abadi, et kohtuda Mohammad Mossadeghi pojapojaga, kelle pärand tornitab endiselt USA ja Iraani suhteid ligi 40 aastat pärast tema surma.
Šveitsi haridusega Qajari dünastia järeltulija Mossadegh valiti peaministriks 1951. aastal natsionalistlikul platvormil ja temast sai peagi kangelane brittide trotsimisel, kelle mõju Iraanis oli juba rohkem kui pool sajandit tekitanud pahameelt ja viha. Iraani naftatootmist monopoliseerinud Anglo-Iraani naftafirma kohtles iraanlasi keiserliku põlgusega, makstes Briti valitsusele regulaarselt rohkem makse kui Iraanile makstavad honorarid. Pärast viljatuid katseid naftakontsessiooni tingimuste üle uuesti läbirääkimisi pidama asuda Mossadegh tõusis 1951. aastal parlamendis üles ja teatas, et riigistab riigiks Iraani naftatööstuse. Üleeile kerkis ta esile imperialismi vastupanu osana. Ajakiri Time tähistas teda kui 1951. aasta "Aasta meest", kirjeldades teda kui "kummalist vana võlurit", kes "lõi välja trotsliku väljakutse, mis puhkes vaenu ja kadeduse kaudu lääne jaoks peaaegu arusaamatuks".
Mossadeghi käik hirmutas nii USA-d kui Suurbritanniat, et president Theodore Roosevelti ja FDRi kauge nõbu lapselaps Kermit Roosevelt ilmus Teheranis 1953. aastal CIA salajasele missioonile Mossadeghi valitsuse kukutamiseks. Koos royalist kindralite, Londoni palgaarvestuses olevate Iraani kaupmeeste ja mobidega korraldas Roosevelt riigipöörde, mis suutis Mossadeghi toetajad armees ja rahva seas üle ujutada tänavalahingus, mis ebas ja voolas mitu päeva. Ainult Pahlavi dünastia teine šahh Mohammad Reza Shah oli lahingute alguses Rooma põgenenud. Kui see peatus, naasis ta Teherani ja võttis oma võimu parlamendilt tagasi. Riigipööre, mille Iraanlased hiljem teada said, olid USA kavandatud, pöördus paljud iraanlased Ameerika vastu. Seda ei peetud enam brittide ja venelaste rünnaku vastu võitlemiseks, vaid kõige uuemaks välismaiseks vahendajaks. Mossadeghi mõisteti sõjaväekohtus riigireetmise eest ning 1953. aastal mõisteti ta kolmeks aastaks vangi. Kuni surmani 1967. aastal viibis ta koduarestis Ahmad Abadis, hooldades vaikselt oma aeda.
1960. aastatel alustas šahh agressiivset USA toetatud moderniseerimispüüdlust alates malaariavastastest programmidest kuni SAVAK-i loomiseni, mis oli riigi kardetud sisejulgeolekuteenistus. Kui Suurbritannia tõmbus 1960. aastatel piirkonnast välja, sai Iraanist Pärsia lahe valvur. Iraani ja USA suhted polnud kunagi paremad. Samal ajal kui Iraani majandus õitses, närtsis demokraatia närtsinud. Shah lämmatas kogu poliitilise opositsiooni, vallandades või represseerides vastaseid riigi vaenlastena. 1979. aasta revolutsioon, mida juhtisid usulised fundamentalistid, võttis ta üllatusena. Tänapäeval vaatavad iraanlased shahi ajastule tagasi nostalgia, kahetsuse ja vihaga. "Ta juhtis majandust kindlasti paremini kui need mullad, " rääkis üks Teherani elanik mulle. "Kuid ta oli liiga ülbe ega tahtnud poliitilist võimu jagada."
Mossadegh oli seevastu rohkem südamelähedane demokraat. Ehkki tema reformid olid tagasihoidlikud, austatakse teda tänapäeval oma rahvusluse ja karmi hoiaku eest võõraste kaaslastega. Täna teevad tema austajad regulaarselt matka (mõned nimetavad seda palverännakuks) tema hauaplatsile. Läksin sinna ühe reede varahommikul peaministri pojapoja Ali Mossadeghiga. Kui kulutasime kulunud ja krigisevat maja, siis küsisin 20-ndate aastate lõpul Ali käest, mida ta peab oma vanaisa pärandiks. "Ta näitas iraanlastele, et ka nemad väärivad iseseisvust ning demokraatiat ja õitsengut, " ütles ta. Seejärel juhatas ta mind külgnevasse lisasse, kus Mossadeghi hauakivi toetub Pärsia vaipade künka keskel. Seinad olid kaetud peaministri fotodega: parlamendis tuliste kõnede pidamine; kaitsta end riigipöörde eest sõjakohtus; aiandus Ahmad Abadis. Ali osutas ühele Mossadeghi sõnavõtust võetud kirjale: "Kui meie kodus ei ole meil vabadust ja välismaalased domineerivad meid, siis jääme selle eksistentsi alla."
Kaks Teherani blokki hõivavat endist USA saatkonda ümbritsev kõrge müür kannab arvukalt loosungeid. “Sel päeval, kui A-USA USA kiidab, peaksime leinama.” “USA-ga alla.” Pantvangide haaramine siin 1979. aastal oli alles kriisi algus, mis raputas Ameerika poliitika tuumani.
Pärast kuuekuulist vallandamist andis president Jimmy Carter loa päästemissiooniks, mis lõppes katastroofiliselt pärast seda, kui Iraani põhjaosas Kesk-Dasht-e-Kaviri kõrbes põrkas helikopter kokku lennukiga, tappes kaheksa ameeriklast. Operatsioonile vastu olnud riigisekretär Cyrus Vance astus tagasi. Läbikukkumisest raputatud Carter alistas 1980. aasta valimistel Ronald Reagani. Pantvangid vabastati Reagani ametisseastumise päeval. Sellegipoolest pidasid USA ja teised Iraani Iraani seadustevastaseks riigiks.
Selle ühendiga külje all müüb raamatupood usulist kirjandust, ameeriklaste vastaseid tasanduskihte ja Ameerika diplomaatiliste toimikute köidetud koopiaid, mis on vaevata ümber ehitatud hakitud dokumentidest. Koht on klientidest tavaliselt tühi. Kui ostsin USA spionaaž Denilt raamatute sarja pealkirjaga Dokumendid, nägi kirjutuslaua taga peitunud naissoost naisterahvas üllatunud. Raamatud kaeti õhukese tolmukilega, mille ta pühkis märja salvrätikuga ära.
1970ndatel Teheranis õppinud Mohsen Mirdamadi oli üks pantvangivõtjatest. "Kui ma 1973. aastal ülikooli astusin, oli seal poliitilisi pingeid palju, " rääkis ta mulle. „Enamik õpilasi, nagu mina, olid šahhi-vastased ja seetõttu olime ameeriklaste-vastased, kuna USA toetas Shahi diktatuuri.” Küsisin temalt, kas ta kahetseb oma tegevust. "On selge, et meie tegevus võis meile majanduslikult haiget teha, kuna see tõi kaasa suhete katkemise, kuid ma ei kahetse seda, " sõnas ta. “Ma arvan, et see oli selleks ajaks vajalik. Lõppude lõpuks oli Ameerika ühe Iraani valitsuse kukutanud. Miks nad ei võiks uuesti proovida? ”
Pantvangiks võtmise ajal USA saatkonna esindajana tegutsev Bruce Laingen ütles, et vastupidiselt revolutsionääride väidetule pole tal kästud töötada uue valitsuse destabiliseerimiseks. “Vastupidi, ” ütles mulle nüüd pensionil olnud diplomaat. “Minu volitus oli teha selgeks, et oleme revolutsiooni vastu võtnud ja oleme valmis edasi liikuma.” Üks pantvangi võtja, mäletab ta, ütles talle vihaselt: “Kaebate selle üle, et olete pantvangiks, kuid teie valitsus võttis kogu riigi pantvangi 1953. ”
Aja möödudes on Mirdamadi innukus jahtunud ja täna on ta Iraani presidendi Mohammad Khatami mitteametlik nõunik, kes inspireeris iraanlasi 1997. aastal oma üleskutsega suuremale avatusele. Hoolimata vaimulike püüdlustest mõjutada tulemust, valiti maalihked nii 1997. kui ka 2001. aastal, on Khatami kaotanud suure osa oma populaarsusest, kuna usukonservatiivid on tema reformid blokeerinud. Khatami võim on igal juhul piiratud. Tõelist autoriteeti omab kuuest vaimulikust ja kuuest islami juristist koosnev rühm nimega Guardian Council, mis jälgis ajatolla Ali Khamenei valimist riigi kõrgeimaks vaimseks juhiks 1989. aastal. Nõukogul on õigus blokeerida nii seaduste kui ka takistada kandidaatide kandideerimist presidendiks või parlamenti. Mirdamadi, nagu Khatami, väärib Iraani valitsust, mis ühendaks demokraatlikud ja islami põhimõtted. "Me vajame tõelist demokraatiat, " ütles ta mulle, "mitte autoritaarsed diktaadid ülalt." Ta pooldab dialoogi jätkamist USA-ga, ehkki konkreetsus on ebaselge. Tema reformierakondlikud vaated võitsid talle viis aastat tagasi parlamendikoha, kuid 2004. aasta valimistel kuulus ta 2500 kandidaadi hulka, mille eestkostekogu keelas.
Juunis on kavas presidendivalimised ning Iraani sotsiaalkriitikute ja rahvusvaheliste analüütikute sõnul on vaba ja õiglane võistlus ebatõenäoline. Kuna paljud iraanlased peaksid protestides küsitlustest eemale hoidma, on konservatiivne võit peaaegu garanteeritud. Kuid mis maitsega konservatiivne? Usuline usin linlane praeguse kõrgeima juhi Khamenei lähedal? Või keegi, kes propageerib Hiina-tüüpi lähenemisviisi koos piiratud kultuurilise, sotsiaalse ja majandusliku liberaliseerimisega koos jätkuvate poliitiliste repressioonidega? Pole tähtis, kumbki ei jaga võimu tõenäoliselt ilmalike demokraatide või isegi islamistlike reformierakondlastega, nagu Mirdamadi. Vaimulike võimude haaratus on kindel: piirideta ajakirjanikud, Human Rights Watch, Amnesty International ja USA välisministeerium on kõik Iraani ametnikke teravalt kritiseerinud piinamise ja meelevaldse vangistamise eest.
On palju tõendeid selle kohta, et paljudel tavalistel iraanlastel on moslemite vaimulike valitsusse kaasamisest kõrini. "Põhiseadusliku revolutsiooni ajal rääkisime usu ja riigi eraldamisest, teadmata tegelikult, mida see tähendab, " rääkis ajaloolane Kaveh Bayat mulle oma raamatutega täidetud Teherani uuringus. „Meie arusaam on tänapäeval palju sügavam. Nüüd teame, et riiki ei valitse ei meie ega vaimulike huvid. ”Või nagu Teherani arst mulle ütles:“ Mullad tegid läbi kukkudes seda, mida Ataturk ei saanud isegi Türgis teha: sekulariseerida. elanikkond põhjalikult. Keegi ei taha enam religiooni ja poliitikaga katsetada. ”
Iraani üks juhtivaid ilmalikke intellektuaale Ramin Jahanbegloo on sellega nõus. "Ülikooliüliõpilased kutsuvad mind pidevalt nende üritustele rääkima, " rääkis ta mulle Teherani kohvikus üle safraniga pleekitud riisi ja kurkumiga leotatud kanamägede. „Paar aastat tagasi kutsusid nad valdavalt usulisi reformaatoreid. Nüüd tahavad nad ilmalikke demokraate. ”
Iraani pühamas linnas ja Iraani suurima ususeminaride kollektsiooni kodus Qomis vestlesin ühe poemüüjaga, kes müüs usulisi nipsasju ja palvekive just Hazrat-e-Masoumehi uimastatava sinise plaadiga mošee lähedal. Ta ütles, et ta oli usumees ja just seetõttu peaks ta uskuma, et religioon peaks poliitikast välja jääma. "Poliitika on räpane, " ütles ta. "See rikub ainult inimesi."
Sirvisin mitmeid seminari raamatupoode Qomis, kus leidsin pealkirju alates islami kohtupraktikast kuni Khomeini pärandini. Abookstore omanik rääkis mulle, et reformistlike vaimulike ideed on palju populaarsemad kui konservatiivsete mullade väljaütlemised. Ja tõlkinud motivatsiooniguru Anthony Robbinsi tõlgitud Ameerika eneseabiraamatud müüvad poliitilisi kirjutisi. Kuid omanik hoiab kuumimaid kaupu diskreetselt taganurgas. Seal nägin tehnilisi tekste seksist ja naiste anatoomiast. Ta ainult naeratas lambalt ja kehitas õlgu.
Iraan on täna pöördepunktis. Islami revolutsioon peab leevenema ja omaks võtma poliitilised muutused või seisma silmitsi olukorraga, kui paadunud vaimulikud satuvad vastuollu noorema põlvkonna ilmalike demokraatlike ideaalidega. Ent kuigi religiooni mõju poliitikas on Iraanis rünnatud, on rahvuslik uhkus endiselt tugev jõud. Värskes kümnekonna riigi ajakirjas Foreign Policy avaldatud küsitluses väitis 92 protsenti iraanlastest, et nad on oma kodakondsuse üle väga uhked (võrreldes 72 protsendiga ameeriklastest).
Iraani toores patriotismist pilgu saamiseks on hea koht jalgpallistaadion. Tagasi Teheranis käisin Saksamaa ja Iraani näitusemängul Azadi staadionil koos oma sõbra Hosseini, Iraani jõhkra Iraagi sõjaga aastatel 1980-88 veterani, tema poegade ja vennaga. Õhkkond andis mulle Iraani tegelikkusele uue hinnangu: raevukas pinge muutusteks valmis elanikkonna ja ideoloogilise innukuse ja ameerika vastase tunde vahel nii raputatud režiimi vahel ei saa ohtu minna.
Hossein, nagu paljud sõjas teeninud iraanlased, avaldab Ameerikale meelt, et ta toetas Iraaki konfliktis: Washington varustas Saddam Husseini režiimi Iraani vägede liikumiste ja linnade satelliidipiltidega, vaatas teisiti, kuidas Iraak kasutas Iraani sõduritele keemiarelvi ja 1983. aastal saatis ärimees Donald Rumsfeldi presidendisaadikuks Iraaki, kus ta tervitas Saddam Husseini käepigistusega. Kuid rindesõdurina töötanud Hossein ütles, et on nõus andestama ja unustama “seni, kuni Ameerika ei ründa Iraani”.
Staadionile viivas liiklusummikus kaldusid noormehed autoaknast välja ja skandeerisid “Iraan! Iraan! Iraan! ”Kunagi sisenesid mitu areeni uksi. Rahvahulk muutus antsüütlikuks ja paar pahandasid politseipatrullides solvanguid. Kui rühm habemega noori mehi - Basij vabatahtlike miilitsa liikmed, kes olid seotud konservatiivsete usutegelastega - langes rinde ette ja läbis värava, ragistas rahvamass oma taunimist. (Nägin seda pettumust hiljem uuesti, kui staadioni ääres seisnud parkimisesindaja nõudis tasu. "Teie tapate meid oma tasudega!" Hüüdis Hosseini vend meest. "Kas mullastel pole piisavalt raha?")
Lõpuks lendasid väravad lahti ja me sukeldusime staadionile, klammerdus käte abil Hosseini noori poegi. Poolajal andis Saksamaa jalgpalliföderatsiooni esimees Tšehhi Iraani kaguosa linna Bami linnapeale tšeki, mille laastas maavärin, milles hukkus 2003. aastal 30 000 inimest. "See aitab linnapeal oma uue Bensiini eest maksta, " ütles üks mees. minu lähedal naljatati.
Kogu mängu vältel, mille Saksamaa võitis 2-0, lõid suured kõlarid valitsuse heakskiidetud tehnomuusikat. Enamasti noored mehed, kes täitsid 100 000 istekohta, ajasid lööki. Meie lähedal asuv väike rühm põrutas trummidele. Muusika peatus ja kuulutaja kuulus Koraanist, kuid enamik inimesi jätkas üksteisega vestlemist, näib salme ignoreerivat. Kui muusika uuesti sisse tuli, rõõmustas rahvas.
