Virginia osariigis Charlottesville'is valge natsionalistide meeleavalduse ajal tunnistatud vägivald pani keskuse konföderatsiooni mälestusmärkide teemalise arutelu rahva esilehele. Kas konföderatsiooni juhte austavad kujud, nagu kindral Robert E. Lee Charlottesville'is, peaksid jääma seisma? Või tuleks need maha tõmmata, nagu linn oli plaaninud - just see tegevus, mis innustas tigedat ralli.
Seotud sisu
- Kuidas kujunes Henry Wirzi kohtuprotsess ja surm Ameerikas kodusõjajärgseks
- Kõige realistlikum kodusõja romaan kirjutati kolm aastakümmet pärast selle lõppu
Ehkki see arutelu pole uus, on Heather Heyeri mõrv kiirendanud nende monumentide eemaldamist samamoodi, nagu Dylann Roofi mõrvad üheksa charlestonlase poolt mõrvasid aastal 2015 Konföderatsiooni lahingulippude langetamist kogu riigis. Alates selle nädalavahetuse sündmustest eemaldas Baltimore'i linn keset ööd neli konföderatsiooni monumenti ja Lexingtoni linnapea Kentucky teatas, et tema linn järgneb peagi. Nad ühinevad paljude väiksemate linnadega - eriti New Orleansiga -, mis on juba sarnaseid samme astunud.
Nendest monumentidest, mis on juba eemaldatud või tule all, kõige vaieldavamad konföderatsiooni juhid nagu Lee, Stonewall Jackson, Nathan Bedford Forrest ja Jefferson Davis. Ajaloolased on õigesti märkinud, et need monumendid moonutavad konföderatsiooni ajalugu, jättes tähelepanuta põhjuse, milleks nad olid nõus oma elu andma, nimelt orjapidava vabariigi loomise, mis tugineks valgel ülimusel.
Mustanahaliste ameeriklaste valimisõiguse kaotamine legaalsete vahendite abil ja linnakute ähvardus võimaldasid kogu Jim Crow-ajastu vältel valgetel lõunamaalastel kujundada oma võitluse "kaotatud põhjusena" - trotslikul ja õiglasel positsioonil korrumpeerunud föderaalvalitsuse ebaseadusliku sissetungi vastu, mis püüdis nende rahumeelset tsivilisatsiooni pühkida.
Kuid kui keskendume ainult mälestusmärkidele, mis austavad konföderatsiooni juhte, siis jääb meil puudu paljudest monumentidest ja mälestusmärkidest, mis moonutavad tahtlikult ajalugu, esitades valejutustuse „lojaalsest orjast”. 20. sajandil tuginesid „Lost Causers” sellele ideele. õigustada selgelt valge ülemvõimu ideoloogia säilitamist ja laiendamist. Aastal 1895 pühendasid kohalikud puuvillavabriku omanikud Samuel E. White ja Jefferson Davise mälestusühendus Lõuna-Carolinas Fort Millis mälestusmärgi, et austada "ustavaid orje, kes on lojaalsed pühale usaldusele, kes on armee toetamiseks võrratult pühendunud ja uskumatu truudus valvas meie kaitsetuid kodusid, naisi ja lapsi võitluses meie Ameerika Konföderatsiooni põhimõtete eest. "
1931. aastal püstitasid Konföderatsiooni Ühendatud Tütred (UDC) ja Konföderatsiooni Veteranide Pojad (SCV) mälestusmärgi Heyward Shepherdile - vabale mustanahalisele mehele, kes tapeti John Browni meeste poolt juunis 1859 oktoobris ebaõnnestunud orjamässu ajal Harpers Ferry'is. . Lambakoer töötas linna raudteejaamas portijana, kuid esindas SCV ja UDC sõnade kohaselt "tuhandete neegrite iseloomu ja ustavust, kes järgnevatel sõja-aastatel paljude kiusatuste ajal juhtisid end nii, et plekki ei jäänud rekord, mis on Ameerika rahva omapärane pärand ... "
Need mälestusmärgid kuulutavad välja idee, et konföderatsioon ühendab mõlemad võistlused sissetungivate Yankee hordide vastu. Seejuures tugevdavad nad müüti, milles eirati paljusid viise, kuidas inimesed orjastada, õõnestada Konföderatsiooni sõjalisi jõupingutusi, eeskätt liidu armee poole jooksmise ja oma endiste rõhujate vastu võitlemise teel.
4. juunil 1914 pühendas UDC ehk kõige koletu lojaalse orjamonumendi, kuna see asub Arlingtoni riikliku kalmistu territooriumil, mitte kaugel Robert E. Lee endisest kodust. Arlingtoni uues osas seisis 32 jalga pikk mälestusmärk, mis oli vigastatud 267 konföderatsiooni sõduri hauale, kes olid ümber paigutatud ümberkaudsetest kohtadest. Pühendumine järgis aastaid vastupanu ideele austada samal maa peal surnute konföderatsiooni, kus olid liidu väed, mustvalged sõdurid, kes olid andnud oma elu USA päästmiseks.
Atopil istub lõunaosariikide inimese kuju, kuid selle all, nagu koogitükid, asetseb 14 kilbist rõngas, mille sisse on tikitud Konföderatsiooni osariikide 13 pitsat ja Maarjamaa, seejärel terve rea inimeste elusuuruses friisid. Konföderatsiooni Richmondi veteranide ja skulptuuride autor Moses Ezekiel kavandas monumendi ja ütles, et loodab "ilma igasuguse kirjelduseta näidata, kui intensiivselt ja kui tõsiselt on kõigi elujaamade mehed ja naised reageerinud relvakutsele".
Kõik koos kujutavad nad Lost Cause ideoloogia alustalasid: konföderatsiooni ajateenistus, valge lõunapoolne pereelu ja ülioluline - ustav ori. Üks reljeefidest kujutab Arlingtoni Konföderatsiooni Monumentide Assotsiatsiooni täitevkomitee juhtinud endise konföderatiivse koloneli Hilary Herberti sõnul "ohvitseri, suudeldes oma last vana neegrite" mammy "süles."
Sellest sündmusest vasakule paigutas Ezekiel konföderatsiooni vormiriietusse musta mehe, kes marssis koos valgete sõdurite ja ohvitseridega. Selle tähendus oli selge neile, kes osalesid Arlingtoni pühendustseremoonial. Herbert kirjeldas Hesekieli stseeni monumendi ametlikus ajaloos järgmiselt:
Siis nähakse lõunapoja poegi ja tütreid tulevat igast suunast. Selle kolossaalse teose üks muljetavaldavamaid jooni on viis, kuidas nad üksteise suhtes entusiastlikult ringi vaatavad. Seal nad tulevad, esindades teenistuse kõiki harusid ja korralikult riides; sõdurid, meremehed, kaevurid ja demineerijad, kõik tüüpilised. Paremal on truu neegritegelane, kes järgib taas oma noore isanda, hr Thomas Nelson Pagei realistlikku “Marse Chani”.
Hesekieli monument sobis ilusti selle lähiümbruse rassilise ja eraldatud maastikuga. Vaid mõni aasta varem kirjutas Virginia oma põhiseaduse ümber, et suur osa oma Aafrika-Ameerika kodanikest valimisõigusest lahti öelda. Vahetult pärast ametisseastumist Washingtonis andis president Woodrow Wilson, kes rääkis kõnega, käsu eraldada kõik valitsusasutused.
See surnute konföderatsiooni mälestusmärk ja orjastatud inimeste kujutamine lojaalseteks, rahulolevateks nende alama kohaga ja nende endi vabadusest mitte huvituvate inimeste jaoks oli ajalooline seletus, mis õigustas ja aitas säilitada seda uut rassikorda, mis oli kogu praeguses paigas hästi paigas Konföderatsioon.
Tänapäeval moonutavad need monumendid endiselt kodusõja ja konföderatsiooni ajalugu. Arvukad SCV saidid viitavad Hesekieli monumendile tõendina, et mustad konföderatsioonid teenisid lahingus. Ühe tundmatu autori käes on Hesekieli surnuist "Musta Konföderatsiooni sõdur ... marsib auastmes koos valgete Konföderatsiooni sõduritega" ja monumenti ennast peetakse "üheks esimestest monumentidest, kui mitte esiteks autasustades musta ameerika sõdurit. " .
Viimastel aastatel on SCV ja UDC arendanud seda müüti mitte ainult selleks, et peatada tõusulaine üleskutsetest langetada Konföderatsiooni lippe ja mälestusmärke, vaid teha ka ettepanekuid - nagu nende ennustajad tegid -, et Konföderatsiooni põhjusel pole kaitsega üldse pistmist. orjusest. Kuna mustanahalised mehed võitlesid konföderatsiooni nimel meelsasti, saab see argument pähe, orjapidamise ja valge ülemvõimu säilitamine ei saanud olla selle eesmärk. Konföderatsiooni lipp ja paljud monumendid, mis lõunast maastikku tähistavad - õigesti aru saades - peaksid mustvalgeid ameeriklasi ühendama.
Konföderatsiooni pojad ja tütred mõistsid, et valge ülemvõimu taaskehtestamise ja õigustamise võti rekonstrueerimise järel seisnes ajaloo kontrollimises. Konföderatsiooni monumentide eemaldamise vastu suunatud argumendid tõstatavad sageli ajaloo kustutamise ohtusid.
Sageli jääb aga kahe silma vahele see, et afroameeriklaste kui lojaalsete ja alistuvate kujutamine iseenesest kujutas endast ajaloo kustutamist väljamõeldud narratiivi kasuks, mis õigustas lõpuks eraldamist ja valimisõiguse äravõtmist. Ponnistus nende monumentide eemaldamiseks on tunnustatud kahju, mida nad on teinud ja teevad kogukonna kogukondades jätkuvalt.
