Koomik ja ühiskonnakriitik Dick Gregory astub lavale neljapäeval kell 18 Smithsonian Folklife festivali oratooriumi laval.
Gregory räägib festivali kavas "Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi direktori Smithsoniani Lonnie G. Bunchiga" Hääle andmine: sõnade jõud Aafrika-Ameerika kultuuris ".
Gregory on tuntud selle poolest, et lisab oma koomilistesse etteastetesse sotsiaalse õigluse ja võrdõiguslikkuse alaseid sõnumeid. Mul oli võimalus rääkida Gregoryga telefoni teel tema arengust koomikuna ja kuidas publik on tema 40-aastase karjääri jooksul muutunud.
Kuidas seostub teie komöödia Folklife festivali teemaga "Hääle andmine: sõnade jõud Aafrika-Ameerika kultuuris?"
Komöödia mitte. Satiir teha. See jaguneb kaheks asjaks. Komöödia on see, kui teie ja mina vahetame midagi, rääkides meie valust. Näiteks oleme kogu elu sõbrad ja te lööte haamriga sõrme ja murrate luu. Lähete haiglasse ja nad sirgendavad seda, opereerivad, panevad selle valama. Viis aastat hiljem istume koos ja naerame ning räägime, kui loll see oli. See on komöödia teie ja minu vahel. Nüüd otsustate ühel päeval teha terve satiirilise näidendi kõigist rumalatest asjadest, mida inimesed teevad endale haiget tegemiseks. Nii et see on teistsugune kui lihtsalt üheliiniline.
Kuidas sa õppisid oma satiiristiili arendama?
Tõenäoliselt oli satiiri kõige säravam inimene mustanahaline minister. Mõelge sellele, mustal ministril pole Hollywoodi kirjanikke ja ometi kirjutab must minister igal aastal 52 jutlust ega korda seda kunagi. Ta ei kirjuta naljakaid asju, kuid kui ta saab selle rütmi - selle hummingu - ja siis hakkab ta rääkima kõikidest rumalatest asjadest, mis sel nädalal juhtunud on. Mul oli palju inimesi, kes küsisid, kuidas ma õppisin. Olen sündinud enne televisiooni. Kui valged koomiksid telerisse jõudsid, ei identifitseerinud ma neid. Ma arvasin, et see on mingi tobe värk, mida nad teevad, aga need olid suurimad asjad Ameerikas. Järelikult, kui inimesed küsisid minult, kust seda õppisin, ütlen, et õppisin seda mustast kirikust. Must kirik ei teinud komöödiat, vaid tegi huumorit ja sotsiaalset satiiri. Nad ei teadnud seda, aga seda nad tegid.
Milline oli töötamine karjääri alguses?
Hugh Hefner ulatas käe ja tõi mu sisse. Enne seda ei saanud must koomiks valget ööklubi töötada. Sa võid tantsida, sa võisid laulda, aga sa ei saanud lameda jalaga seista ja rääkida. See oli nagu mustal inimesel polnud õigust seista üks-ühele ja rääkida valgete inimestega. Kuid Sammy Davis, ta oskas üle kõige tantsida, üle kõige higistada ja siis peatuda ja mõnda nalja rääkida. Kuid kui Hefner mind sisse tõi, on see esimene kord Ameerika ajaloos, kui must koomiks võis seista tasapinnaliste jalgadega ja rääkida valgete inimestega. Kui nüüd tagasi minna ja neid plaate kuulata, siis olime tõrksad - ja ma ei pea silmas negatiivses mõttes tõrjujaid -, sest see oli kõik, mida meil lubati teha. Kui Hefner selle värvilise joone lõi, siis noored koomiksid, kes meie taga tulid, polnud tõrksad, neil oli kunstivorm.
Kuidas viisite satiiri kasutamiseni ühiskonna probleemide lahendamisel?
Vaadake, nüüd polnud see lüliti minu jaoks raske, sest ma ei plaaninud kogu oma elu koomiksiks olemist. Ma ei plaaninud seda mitte millegi muutmiseks kasutada. Olin alati huumorit kasutanud. See on nagu siis, kui kõik ütlevad sulle: "Tüdruk, sa võid tõesti rukkileibu teha." Nii et kümme aastat hiljem olete täieõiguslik naine ja nüüd teete maisiõisi ning teie ostja number üks on Safeway. Kuid te ei hakanud maisileiba tegema, et seda Safewayle müüa. Tegite just rukkileiba ja Safeway ütles: "Jumal, see on parem kui see, mis meil on." Noh, see juhtus minuga.
Sotsiaalse satiiri abil saate lagundada igasuguseid asju, kui te ei vali alategija peale. Ütleme, et seal on valge koomiks, kes otsustab satiiri teha, kuid laseb neegri maha. Alarühma ei saa maha panna ja ellu jääda. See lihtsalt ei tööta.
Kuidas olete pärast enam kui 40 tegutsemisaastat kursis muutuva vaatajaskonnaga?
Esiteks kulutasin poolteist nädalat nädalas ajalehtede ostmisele umbes tuhat dollarit. Nii et ma tean kõike. Kuid siin on erinevus: mida ma nüüd teen, ma poleks televisiooni tõttu seda suutnud teha 30 aastat ega 50 aastat tagasi. Näete, Afganistanis langeb lennuk ja see lennuk on teie elutoas 30 minutiga. Nii et pole sellist asja nagu loll publik. Seal on selline asi nagu harimatu publik. Teil võib olla kaks doktorikraadi ja see inimene pole võib-olla kooli lõpetanud, kuid vaatate samu uudiseid. Enne seda polnud seal.
Enne seda müüs Shelley Berman miljon plaati "Kohv, piim või tee" lennukite stjuardesside kohta. See poleks mustas kogukonnas töötanud, sest 99, 9 protsenti polnud kunagi lennukis olnud. Täna võite öelda midagi, mida soovite öelda lennufirmade ja minu vanaema kohta, kes on 90-aastane ja pole lennukis olnud, te ei kavatse teda kaotada, sest ta teab, mis juhtub lennukitega.
Dick Gregory räägib homme õhtul Folklife festivalil. Vihma korral toimub programm Riikliku loodusmuuseumi Bairdi auditooriumis. Festivali kohta lisateabe saamiseks klõpsake siin.
