Juba esimestest trükitud hetkedest 20. märtsil 1852 oli Harriet Beecher Stowe " Onu Tomi kajut " tohutu edu. Selle esimesel päeval müüdi 3000 eksemplari ja Frederick Douglass teatas, et 5000 eksemplari - kogu esimene tiraaž - osteti nelja päeva jooksul. 3. maiks teatas Boston Morning Post, et “kõik on seda lugenud, loevad või hakkavad seda lugema”.
Toonaste teadete kohaselt kulus nõudlusega sammu pidamiseks 17 ööpäev läbi töötavat trükipressi. Esimese trükiaasta lõpuks oli raamatut ainuüksi USA-s müüdud üle 300 000 eksemplari, millest saab 19. sajandi enimmüüdud romaan.
Kanadas mõistis endine orjastatud tööline ja vananev metoodikaminister Josiah Henson - kelle elulugu sarnanes Stowe'i nimelisele tegelasele varjamatult - selle tähenduse kohe aru.
**********
Tee koiduni: Josiah Henson ja lugu, mis kutsus esile kodusõja
See laiahaardeline biograafia kujutab surematut meest, kes oli Harriet Beecher Stowe "Onu Tomi kabinetti" inspiratsiooniks, eepilises julguse ja vapruse lugu kujutlematute katsumuste ees.
Osta1789. aasta paiku Marylandis Port Tobaci lähedal sündinud Hensoni esimene mälestus oli tema isa piitsutamisest, kõrva lõikamisest ja lõuna poole müümisest - kõik karistuseks valge mehe löömise eest, kes oli üritanud oma naist vägistada. Ta ei näinud oma isa enam kunagi.
Hiljem eraldati Henson emast ja müüdi kaubitsejale, kuid varsti sai ta surma. Orjakaupmees pakkus poisile Hensoni emaomanikule, alkohoolikust mängumehele nimega Isaac Riley, sooduspakkumise: tasuta, kui noor Henson suri, mõne hobuseraua töö vahetuskaupa, kui ta ellu jääb.
Kuid ta paranes ning Henson ja ta ema orjastati umbes 12 miili kaugusel Washingtonist, Riley istandusele. Ta kannatas lapsena lugematul hulgal peksmisi - eriti pärast ebaõnne katset õppida lugema.
Hensonil oli suur füüsiline jõud ja juhioskus ning temast sai lõpuks rahva pealinnas Riley turumees. Kogu oma peremehe talutoodangu müümise eest hõõrus ta väljapaistvate juristide ja ärimeestega õlgu ning õppis ettevõtte juhtimise oskusi.
Hensonist hoolimata sellest, et ta ei õpiks lugema alles hilisemas elus, sai Hensonist ka suur jutlustaja, kes jättis värsid meelde ja tugines oma kõnepruugile ja loomulikule huumorimeelele, et suhelda vallavanematega. Valge minister veenis teda koguma Riley pere talude vahel reisides salaja raha oma vabaduse ostmiseks. Minister korraldas kirikud Hensoni võõrustamiseks ja ta kogus emantsipatsiooni jaoks 350 dollarit, kuid Riley peksis ta raha välja ja üritas teda New Orleansi lõunaossa müüa. Henson vältis seda karmi saatust kitsastes sündmuste keerukates keerdkäikudes: Riley vennapoeg Amos, noormees, kelle ülesandeks oli Hensoni müüa, nakatus malaariasse. Selle asemel, et lasta pojal surra, laadis Henson ta aurulaevale ja naasis põhja poole. 1830. aastal põgenes Henson koos oma naise ja kahe noorima lapsega; nad kõndisid Kanadasse enam kui 600 miili.
Kunagi uuel maal aitas Henson 1841. aastal asuda Briti-Ameerika Instituudiks nimetatud vabamüürlaste asulakohta Dawn-nimelises piirkonnas, mis sai tuntuks maa-aluse raudtee ühe peatuskohana. Henson naasis korduvalt USA-sse, et suunata veel 118 orja vabadusse. See oli tohutult ohtlik ettevõtmine, kuid Henson nägi suuremat eesmärki kui lihtsalt oma elu Kanadas Ontarios elamine. Lisaks kooliteenistusele juhtis Henson talu, asutas veski, kasvatas hobuseid ja ehitas kvaliteetse musta saematerjali jaoks saeveski - nii hea, et tegelikult võitis see tal medali esimesel maailmamessil London kümme aastat hiljem.
Enne kodusõda reisis Henson sageli takistamatult Ontario ja Bostoni vahel, kus ta sageli jutlustas. Ühel sellisel reisil sõbrunes Henson abstraktsionisti Samuel Atkins Eliotiga, endise Bostoni linnapea ja osariigi seadusandjaga; Eliot teenib hiljem USA esindajate kojas.
Hensonist muljet avaldanud Eliot pakkus, et ta võib mälestusena oma elust rääkida. See raamat pealkirjaga Josiah Hensoni, endise orja, nüüd Kanada elaniku elu, nagu ta ise on rääkinud, ilmus 1849. aasta alguses.
Josiah Hensoni elu: endine ori
Tegelaskuju Onu Tom, Fr om Harriet Beecher Stowe'i enimmüüdud romaan "Onu Tomi kajut" põhineb Josiah Hensoni (1789-1882) elul.
OstaHensoni raamat pälvis tähelepanu nii abstraktsionistide lugemissaalis Bostonis kui ka samameelsetes majapidamistes kogu Põhjas. Ühel Bostonist koju jõudnud Henson tegi ümbersõidu, et külastada naist, kes kavatses kirjutada oma raamatut. Nagu Hensoni memuaari hilisem väljaanne tuletab meelde:
„Olin 1849. aastal Masswani lähedal Andoveris, kus elas pr Harriet Beecher Stowe. Ta saatis minu ja mu reisikaaslase, härra George Clarki, valge härra, kellel oli hea laulda, ja laulis tavaliselt minu koosolekutel, et nende huvi veelgi suuremaks muuta. Me läksime proua Stowe majja ja ta oli sügavalt huvitatud minu elust ja ebaõnnedest ning laskis mul talle selle üksikasjad jutustada. Ta ütles, et tal on hea meel, et see avaldati, ja ta avaldas lootust, et sellest saab suurt kasu ning see avab inimeste silmad kuritegude tohutule arvel hoidmisele. Ta avaldas minu vastu nii suurt huvi, et rääkisin talle paljude orjapidajate iseärasustest ja orjadest selles piirkonnas, kus ma olin elanud nelikümmend kaks aastat. Minu kogemused olid mitmekesisemad kui enamiku orjade omadel ... "
**********
1851. aasta märtsis kirjutas Stowe Washingtoni orjapidamisvastase paberiväljaande The National Era toimetajale ja kirjastajale Gamaliel Baileyle ning pakkus talle välja loo, mille kallal ta töötas, mis tema arvates võiks toimuda kolm või neli osamakse. Maatükk kirjeldab kõige põhjalikumalt kahe orjastatud töölise rännakuid omaniku, Kentucky taluniku poolt võlgnevused, maha müümisel. Üks, nimega Harry, põgeneb koos oma ema Elizaga põhja poole, jõudes lõpuks Kanadasse, teine, onu Tom, veetakse mööda Mississippi jõge, kus ta müüakse lõpuks tigedale Louisiana istanduseomanikule. Tomi usk peaaegu kaob, kuid paar visiooni asetavad ta kindlale pinnale tagasi. Pärast kahe naise põhja poole põgenemise julgustamist pekstakse Tom surma, kui ta keeldub paljastamast, kuhu nad on läinud; Tomi algse omaniku katse Tom tagasi osta saabub liiga hilja. Naastes Kentuckysse, vabastab põllumehe poeg kogu oma hilise isa orjastatutest, julgustades neid Tomi ohvreid tema kajutit nähes meeles pidama.
Onu Tomi kabinet debüteeris ajastul 5. juunil 1851 ja see toimus järgmise kümne kuu jooksul 41 nädalase osamaksega ning haaras kohe pealinna tähelepanu. Paberi tellijate arv kasvas 26 protsenti ja hinnanguliselt 50 000 inimest luges Stowe lugu sarjana, julgustades John P. Jewetti ja Company avaldama selle romaanina kahes köites, igaüks 312 lehekülge.
Henson kirjutas väljaandest: ““ Kui proua Stowe see romaan välja tuli, raputas see selle maailma aluseid ... See raputas ameeriklasi nende kingadest ja särkidest. See jättis osa neist liivababale paljajalu ja kratsis pead, nii et nad jõudsid järeldusele, et kogu see asi oli väljamõeldis. ”
Tõepoolest, tagasilöök romaani vastu tuli kiiresti ja mürgiselt. Kriitikud väitsid, et Stowe kirjutamine oli liiga emotsionaalne, et mõjutada sündmusi reaalses maailmas. Lõppude lõpuks oli see romaan. Nad ei põhinenud faktidel, ütlesid nad. Ja igal juhul, mõnede sõnul, jättis ta kahe silma vahele paljud orjuse "plussid", sealhulgas romantiline armastus orjastatud naise ja tema isanda vahel.
Stowe ei olnud poliitika pärast mures. Naise tulihingelisest abstraktsionistist ja maailmakuulsa jutlustaja tütrest oli orjus usuline ja emotsionaalne väljakutse. Tema eesmärk, nagu öeldud esimese väljaande eessõnas , oli “äratada kaastunnet ja tunnet Aafrika rassi vastu.” Sel hetkel tabas ta kindlasti oma jälge, sest paljud mõõdukad orjastamisevastased pooldajad kiitsid raamatut inimliku näo orjusse seadmise eest. Kui 1850. aasta tagaotsitavate orjade seadus oleks olnud tippaja, siis onu Tomi kabinet oli kõva hoog abolitsionismi poole.
Võti onu Tomi salongiraamatusse (Kongressi raamatukogu) 
Josiah ja tema toimetaja John Lobb, tõenäoliselt 1876. aastal (Public Domain, algselt pärit Londoni fotograafiakoolist) 
Josiah ja tema teine naine Nancy (Kongressi raamatukogu) Proslavery pooldajad nägid romaani kui sektilist propagandat. Nad nõudsid, et orjus oleks Piiblis sanktsioneeritud ja et Stowe oleks valmistanud lõunapoolse orjanduse ebareaalse, ühemõõtmelise pildi. Orjusemeelsed ajalehed olid pilguheites ja sarkastilised oma arvustuses, mille pealkirjad olid nagu “Rohkem orjusevastast ulmet”, “Mõned faktid proua Stowele” ja “Onu Tom Mania”. Toimetajad kahetsesid, et “ onu Tomi kajut” tundub olevat pidevalt tärkav ebakõla purskkaev "ja" Me väriseme lõunamaalaste traditsioonilise rüütellikkuse pärast ".
Selle asemel, et lasta meedial ja propagandistlikel Tomivastastel romaanidel tähelepanu saada ja diskrediteerida tema romaani taga seisvaid tõdesid, otsustas Stowe võidelda tulega faktidega. Tema vastus kriitikutele oli teine, 1853. aasta alguses ilmunud raamat, mille nimi on onu Tomi salongi võti: loo aluseks olevate faktide ja dokumentide esitamine koos korporatiivsete avaldustega, mis kinnitavad teose tõesust . Tema allikate hiiglaslik annoteeritud bibliograafia, raamat osutab sadadele dokumenteeritud juhtumitele tõsielusündmuste kohta, mis olid sarnased või identsed tema loos kujutatuga.
Stowe oli nimed nimetanud. Ta oli kirjeldanud erinevaid inimesi, kes olid inspireerinud hr Haley, George Harrise, Eliza, Simon Legree ja ülejäänud tegelasi. Üks neist tegelastest pakkus muidugi erilist huvi. Kes oli onu Tom?
Stowe kirjutas ajakirjas The Key : “Onu Tomi tegelaskuju on vaidlustatud kui ebatõenäolist; ja ometi on kirjanik saanud selle tegelase kohta kinnitusi ja väga erinevatest allikatest rohkem kui ühegi teise raamatu kohta. "Stowe veedab mitu lehekülge, kirjeldades onu Tomi loo erinevate stseenide inspiratsiooni, ja siis ta kuulutab:" Viimane näide onu Tomi omaga paralleelselt on auväärse Josiah Hensoni avaldatud memuaarides. . . nüüd Kanadas Dawni misjonäriasula pastor. ”
Josiah Hensoni ja Tomi elu olid märkimisväärselt kattuvad ja Hensoni looga tuttavad lugejad nägid neid kohe. Nende tegelik elu ja väljamõeldud orjaomanikud eraldasid mõlemad emast lapse, samal ajal kui ta palus tal mitte peret lahutada. Nii Josiah kui Tom elasid Kentucky istandustes. Legree peksis Tomit pidevalt ja Tom müüdi enne Louisiana saatmist tema omaniku võlgade tasumiseks, saatusest, mille Josiah napilt pääses. Mõlemad ületaksid julges põgenemisel Ohio jõe. Eelkõige ühendas teda Stowe kangelasega Josiahi usk jumalasse raskuste ees, sest nii Tom kui Josiah olid tugevalt usklikud mehed.
Paralleelid olid piisavalt lähedal, et silmapaistvad afroameeriklased märkaksid. 15. aprillil 1853 kirjutas Martin Robison Delany, üks kolmest esimesest mustanahalisest mehest, kes võeti vastu Harvardi meditsiinikooli ja ainus mustanahaline ohvitser, kes sai kodusõja ajal majoriks auastme, Frederick Douglassile kirja, milles kinnitas Stowe Josiahi hinnang. Ta kirjutas: "Nüüd on kindel, et Dawnist, Läänest Kanadas, pärit kirikuõpetaja JOSIAH HENSON on proua Stowe kaugele kuulsas raamatus" Onu Tomi kajutis "tõeline kristlik kangelane onu Tom."
Josiahi publik kuninganna Victoriaga 5. märtsil 1877 (onu Tomi salongi ajaloolise saidi viisakusel) Delany tegi Douglassile ettepaneku, et võib-olla võlgneb Stowe Josiah'ile midagi olulisemat kui tsitaat tema raamatus: "Alates proua Stowe'ist ja härradest. Kirjastus Jewett & Co. on mõistnud nii suure rahasumma, et müüa teos, mis põhineb see vana hea mees, kelle elava tunnistuse tuleb selle suurepärase raamatu ülalpidamiseks anda. . . kas oleks liiga palju oodata, et nad - kirjastajad - esindaksid isa Hensoni. . . aga kasumiosa? Ma ei tea, mida te sellest arvata võite; aga mulle tundub, et see oleks vaid õiglane ja õige. ”
Lisaks sellele, et Henson - tõeline onu Tom - ei saaks Stowe kirjastustelt kunagi peenraha, ei mäletanud ka ajalugu teda lahkelt kangelasega seotuse tõttu. Pärast Stowe romaani avaldamist kohandasid teatriomanikud loo lavale, produtseerides “Tom show”, mida tuntakse paremini kui “minstrel show”, mis pööras romaani süžee ümber. Mängitud mustanahalistes valgetes meestes oli Tom karikatuurne, vana nõmm vaese inglasega, kes müüs hea meelega oma rassi, et karistada oma omanikuga. Ehkki romaan oli sajandi enimmüüdud raamat, nägid ühte neist rassistlikest etteastetest tunduvalt rohkem inimesi kui raamatut lugesid. See nime "onu Tom" väärastumine on sellest ajast peale kinni jäänud.
**********
Kõigi Stowe's Key'i lugejate hulgas oli üks, kelle mõjuvõimu ei saanud üle tähtsustada. Kongressi Raamatukogu tiraažide kohaselt laenas president Abraham Lincoln võtme Onu Tomi kabinetti 16. juunil 1862 ja saatis selle tagasi 43 päeva hiljem, 29. juulil. Kuupäevad vastavad täpselt ajale, mille jooksul ta koostas raamatukogu. Emantsipatsiooni kuulutus. Me ei pruugi kunagi teada, mil määral Harriet Beecher Stowe Abraham Lincolni ennast mõjutas. Kuid on selge, et põhjamaa kirjanik kasutas oma kuulsuste platvormi avaliku arvamuse jõuliseks emantsipatsiooni suunas liikumiseks. Ja kriitilisel ajal, kui Lincoln käsitles emantsipatsiooni kuulutust, oli tal käes Stowe'i võti ja Josiah Hensoni lugu.
Mis sobiks, kuna algne pakkumine mängis Lincolni valimistel suurt rolli. Tema vabariiklik partei jagas 1860. aasta presidendikampaania ajal onu Tomi kabinetist 100 000 eksemplari, et õhutada abolitsionistide tuge. Ilma abolitsionistliku ajakirjanduse ja Stowe raamatuta pole võimalik, et Lincoln poleks presidendiks valimiseks piisavalt tuge kogunud. Nagu teatasid radikaalsed vabariiklaste liider ja USA senaator Charles Sumner: "Kui poleks olnud onu Tomi salongi, poleks Lincolni Valges Majas olnud."
Henson kasutas omalt poolt Stowe raamatute avaldamist, et agiteerida muutusi USA-s. Ta avaldas oma memuaari uuesti ja kasutas raha oma venna vabaduse ostmiseks. Ta toetas mustanahalisi peresid, kelle mehed ja isad läksid kodusõjas võitlema. Ta juhtis Kanadas ettevõtteid, et võtta tööle mustanahalisi põgenikke. 1876. aastal tegi Henson 87-aastaselt 100-plussise linnakõnega tuuri Suurbritanniasse, et leevendada end Dawni töö eest võlgade eest ja kuninganna Victoria kutsus ta Windsori lossi. Kuusteist aastat pärast kodusõja lõppu lõbustas Rutherford B. Hayes teda Valges Majas.
Josiah's salongi (Boom Dokumentaalfilmid) Henson suri Dresdenis Ontarios 1883. aastal 93-aastaselt; New York Timesi järelehüüe sisaldas esimeses reas tema kirjanduslikku seost.
Tema matused olid Dresdeni ajaloo suurimad. Kirikutest helisesid kellad ja enamik ärisid suleti teenistuse jaoks. Mustad muusikud esitasid hümni ja 50 vagunit jälgisid tema puusärki peaaegu kahe miili rongkäigul hauaplatsile. Tuhanded mustvalged kohalviibijad maksid lugupidavalt.
Hensoni kabinet Dresdenis on nüüd väike muuseum ja enam kui 200 tema järeltulijat on täna veel elus. Dresdeni külas elab endiselt sadu orjastatud tööliste järeltulijaid, mehi ja naisi, kes asusid piirkonda esmakordselt Josiah Hensoni ajal tagaotsitajatena.
Kuigi onu Tomi jaoks on ajalugu olnud lootusetu, on lootust, et tema märtri mainet saab taaselustada, kuna lugejad vabastavad ta negatiivsematest varjunditest. Kui ta täna veel elus oleks, võib loota, et Henson suudab romaani kangelasega seotust õppides siiski uhkelt korrata oma sõnu: „Sellest ajast kuni tänapäevani on mind kutsutud“ onu Tomiks ”ja ma tunnen pealkirja üle uhkust. . Kui mu alandlikud sõnad inspireerisid seda andekat daami mingil moel kirjutama… ma pole elanud asjata; sest ma usun, et tema raamat oli kuulsusrikka lõpu algus. ”
