Terashalli talvepäeval rippusid punased kleidid tuule käes mööda Ameerika indiaanlaste Smithsoniani rahvusmuuseumi ümbritsevat platsi - neist 35 - erineva kuju, suuruse ja varjundiga. Neid saab kasutada potentsiaalsete tuhandete naissoost naiste jaoks, kes igal aastal kaovad või mõrvatakse. India riigi ja selle lähiümbruse kohtupraktika sassis olemuse tõttu pole lõplikku ühtlust. Õiguskaitse ja mõnikord ka üldsus on ükskõiksed. Ja nende naiste saatuste täielikumaks dokumenteerimiseks puuduvad ressursid.
Vägivald mõjutab põliselanikke ebaproportsionaalselt palju. Riikliku justiitsinstituudi 2016. aasta uuringu kohaselt on 84 protsenti Ameerika India ja Alaska põliselanikest kogenud oma elu jooksul vägivalda, võrreldes 71 protsendiga valgevenelannadest, kes ei ole hispaanlased.
2016. aastal teatati kadunuks 5712 Ameerika India ja Alaska põliselanikust ja tütarlapsest, mis on tõenäoliselt jäämäe tipp, kuna USA justiitsministeeriumi kadunud isikute andmebaasis registreeriti ametlikult ainult 116, selgub Urban Indiani 2018. aasta uuringust. Terviseinstituut, Seattle'i India Terviseameti osakond.
Arusaam, et nii paljude põliselanike surmade ja kadumiste ümber on nii palju vaikust, on Jaime Blackile õõvastav. Manitoba kunstnik Winnipeg - Métise hõimu liige - lõi projekti REDress oma leina ja seotuse põliselanikega väljendamiseks.
Kleidid on kummitavad ja meeldejäävad. Võib hõlpsasti ette kujutada naist, kes asus kord iga rõivaesemesse. Black ja muuseumi asedirektor Machel Monenerkit loodavad, et installatsioon inspireerib vaatajaid küsimusi esitama ja et see pakub katarsist vägivalda kogenud isikutele. "Kunst muudab ja kindlasti ületab ja liigutab meie vaatenurka sellele, kuidas meie ees on tragöödia, " ütleb Monenerkit.
See on esimene kord, kui Blacki projekt paigaldatakse USA-sse ja esimene kord, kui Ameerika India muuseum on otseselt pöördunud kadunud ja mõrvatud põlisrahvaste (MMIW) teemaga, vahendab Monenerkit. Projekt REDress kestab ainult märtsikuuks - langeb kokku naiste ajaloo kuuga -, kuid muuseum korraldab 21. märtsil ka MMIW-teemalise sümpoosioni, kus osaleb kõigi naiste ekspertide kogu.
Must pole koolituse teel kunstnik, kuid on teinud kunstist kogu oma elu. Kohalike kunstnikega töötamine Winnipegi linna kaasaegses aborigeenide kunstigaleriis Urban Shaman innustas teda veelgi rohkem oma loomingulisust kasutama. Kui ta osales Kanadas põlisrahvaste teemalisel konverentsil Saksamaal, kuulis ta nüüd surnud Jo-Ann Episkenewi, põliselaniku, kes oli Saskatchewani Regina ülikooli põlisrahvaste terviseuuringute keskuse direktorit, sõnavõttudest sadadest Kanadas kadunud või mõrvatud põlisrahvaste naised. See tabas Musta nagu välk.
Ta tahtis kohe tegutseda. Ta vestles Winnipegi ülikooli naiste- ja suguuuringute instituudi professoritega MMIW-teemalise seminari pidamise teemal ja arutas ka oma nägemust punastest kleitidest. Nad palusid tal üles panna nende kleitide installatsioon ja ülikool aitas kogukonnalt riideid koguda. 2011. aastal sündis Winnipegi ülikooli ülikoolilinnakus esimene REDressi projekt.
Näitust on hakatud näitama kogu Kanadas, enamasti ülikoolides, kus saab installatsiooniga paralleelselt toimuda ka töötubasid ja debatte, kirjutab Black.
"Erinevatel kultuuridel kogu maailmas on punase värvi jaoks erinev vaimne tähendus ja ma tahan, et inimesed tooksid selle kleididesse, " ütleb kunstnik Jaimie Black. (Kunstniku viisakalt) Projekt on saanud nagu mustanahaline laps. “See polnud midagi sellist, mida ma plaanisin. See on midagi, mis kasvas, ”ütleb ta. „Mul on tunne, nagu see oleks mulle visioonina antud. Ma nägin seda. Ma lõin selle. Ja see on kasvanud. See on nagu lapse saamine ja siis läheb see maailma. See kasvas kaugemale kõigest, mida ma oleksin kunagi osanud ette kujutada, ”räägib Black.
Punane värv oli osa Musta esialgsest nägemusest. Tema jaoks on see "elutruu värv - see ühendab meid kõiki ja on püha, kuid see on ka vihje sellele, mis meie naistega toimub, " ütleb ta. Kuid ta loodab, et igaüks saab värvile oma tähenduse tuua. "Erinevatel kultuuridel kogu maailmas on punase värvi jaoks erinev vaimne tähendus ja ma tahan, et inimesed tooksid selle kleididesse, " ütleb Must.
Ta on palunud teistel kanadalastel riputada solidaarselt üles punased kleidid. Neiu sõnul on Black, märkides, et hiljuti Briti Columbias asuvale saarele - elanikkond 500 - nägi ta punast kleiti.
USA esindajatekojas eelmisel nädalal MMIW küsimust arutades kandis punast värvi New Mexico esindaja Deb Haaland - kes asus ametisse jaanuaris ja on üks esimesi põliselanike kongressi valitud naisi. "Mul on täna kadunud ja mõrvatud põlisrahvaste naiste auks punane, " ütles Haaland. Ta märkis, et MMIW küsimus oli olnud tema jaoks prioriteet juba ammu enne ametisse astumist. "Põlisrahvaste naised väärivad kaitset nagu keegi teine siin maal, " ütles naine pisaraid tagasi hoides.
Haaland mainis mitmeid õigusakte, sealhulgas Savanna seadust, mida ta koos teiste liikmetega selle teema käsitlemiseks välja võttis. See seaduseelnõu kehtestati algselt 2017. aastal Savanna LaFontaine-Greywindi - Spirit Lake Nationi 22-aastase raseda liikme - mälestuseks, kes mõrvati 2017. aastal Põhja-Dakota osariigis asuvas Fargos jõhkralt.
Savanna seadus suunaks USA justiitsministeeriumi välja pakkuma uusi suuniseid põlisrahvaste vägivaldsetest kuritegudest teatamiseks ning volitaks peaprokuröri ja siseministri nõu pidama hõimudega, kuidas veelgi parandada föderaalsete teadmata kadunud isikute andmebaase ja hõimude juurdepääs neile vastavalt Alaska senaatori Lisa Murkowski sõnul, kes tutvustas eelnõud praegusel kongressil.
Haaland ütles, et soovib föderaalse juurdlusbüroo vastu rohkem huvi tunda. "FBI asus India riigis mõrvu lahendama - Osage'i mõrvad - ja seetõttu tundub mulle, et on täiesti loogiline, kui nad selle teema üles kaaluvad ja sellele lahenduse leiavad, " ütles ta kohtuistungil.
Kansase ülikooli soolise võrdõiguslikkuse ja seksuaalsuse uuringute advokaat ja naisteprofessor Sarah Deer ütleb, et kohtualluvuse küsimused ning õiguskaitse ükskõiksuse või isegi vaenulikkuse ajalugu on raskendanud hõimude ja mitte-India õigusalaseid esindajaid MMIW väljaandmist koordineerivad asutused.
Lisaks märkis ta kohtuistungil, et põliselanikel on usaldamatus õiguskaitse vastu sügavalt juurdunud. "India riigi õiguskaitse ajalugu pole olnud mitte tingimata kaitse, vaid tagakiusamise objekt, " ütles ta. "Ja kui olete põliselanik ja õed ning tädid, ema ja vanaema ning vanaema, olete kõik vägivalla ohvriks langenud ja keegi pole midagi teinud, miks te siis peaksite ette tulema?"
Ameerika põliselanikud ei tee sageli ka kõige meediasõbralikumaid ja mõistvamaid ohvreid, ütles ta kohtuistungil. Sageli on nad hädas kodutuse või sõltuvusega või lasknud oma lapsed sotsiaalteenuste poolt ära viia. Riikliku justiitsinstituudi andmetel kogevad nad suurema tõenäosusega lähisuhtest seksuaalset, füüsilist või psühholoogilist vägivalda kui valged naised. Kuid see ei tee neist vähem ohvreid, ütles Deer. "Nii reservatsioonidena kui ka reservatsioonideta tuleb meil arendada ja viljeleda kaastunde- ja mõistmiskultuuri, " ütles ta kohtuistungil, märkides, et sellist meremuutust ei saa õigusaktidega hõlpsasti teostada.
Ameerika Ühendriikide põlisrahvaste alamkomitee esimees Ruben Gallego ütles, et kongress oleks pidanud selle teemaga varem tegelema. "Mul on väga kahju, et me Kongressis pole seda nii kaua käsitlenud, " ütles ta kohtuistungil. "See on tragöödia ja patt ning selle parandamiseks peame tegema kõik endast oleneva."
Hirv väidab, et ta loodab, et REDressi projekt koos sarnaste installatsioonidega liigutab inimesi kiiremini, eriti arvestades sotsiaalmeedia jõudu. Ta ütleb, et teda on Facebooki kunstinäitustel, wow wowides ja marssidel märganud, kes kõik MMIW-d käsitlevad. "Mis mind tõeliselt köidab, on see, et kõik on punase värviga leppinud, et neid elusid ära tunda ja meelde jätta, " ütleb Deer.
REDressi projekt ja sarnased installatsioonid „käsitlevad raskusi, millega inimesed selle probleemiga tegelemisel silmitsi seisavad”, kuid loovad ka potentsiaali, mida vaatajad saavad teadlikumaks, ütleb Deer.
Kuid ta märgib, et põliselanikud on Ameerikasse suunatud vähemalt alates 1492. aastast, mil Christopher Columbus röövis tüdrukuid ja naisi, et viia nad tagasi Euroopasse. "Tegelikult pole hüperboolne öelda, et see on kestnud üle 500 aasta, " ütleb Deer.
Must nõustub. "Alates kolonisatsiooni algusest on põliselanikud seisnud püsti, et kaitsta ja kaitsta kilpkonnasaare maad, vett ja kogukondi, " räägib ta. "Just selle seisu tõttu on põlisasukad naised ja tüdrukud olnud sajandeid koloniaalvägivalla sihtmärk."
Kuid ta ütleb, et põliselanikke ei vaideta. "Projekti REDress kaudu seisavad täna siin kadunud või mõrvatud naiste ja tütarlaste vaimud, andes meile julgust, jõudu ja selgust - juhtides meid edasi teele, et oma suveräänsust taasiseseisvunud põlisnaisena tunnistada."
Naiste ajaloo kuu meenutamiseks on MEDIS-i kunstniku Jaime Blacki välikunstiinstallatsioon REDressi projekt Washingtoni Ameerika indiaanlaste Smithsoniani rahvusmuuseumis Washingtonis, kuni 31. märtsini 2019. Sümpoosion “Meie õdede ohutus: põliselanike vastu suunatud vägivalla lõpetamine” toimub Smithsoniani Ameerika naiste ajaloo algatuse raames 31. märtsil 2019 kell 14–17.30. Esiletoodud esinejate hulka kuuluvad Sara Deer, Mary Kathryn Nagle, Jaime Black Cherrah Giles ja Marita Growing Thunder. Üritus on muuseumis tasuta ja saadaval veebiülekande kaudu.
