Sügavas kõrbes kanjonis, mis on täis moonutatud puuvillaseid puid, vaevatud musta harja, kaktuseid ja meloodilisi kanjonivorme, hõljub Püha Vaim liivase pesu kohal. Ümbritsetud väiksematest figuuridest, lööb peaaegu kaheksa jalga pikk silmatorkav kanjon seina ääres järeleandmatu päikese all.
Seotud sisu
- Kuidas salvestada surevat keelt
Muistsed nomaadid lõid elust suurema pildi ehk juba 7000 aastat tagasi, täites suu suu punase ookervärviga ja pritsides selle võimsa purskega liivakivile. „Püha vaim” (lk 50) on Suure Galerii keskpunkt, umbes 300 jalga pikk ja umbes 80 kujuga suur seinamaaling, mis asub viietunnise autosõidu kaugusel Salt LakeCityst kagus Utah's HorseshoeCanyon. Keegi ei tea kindlalt, mida kujutised kujutavad või miks need maaliti.
David Sucec nimetab Suurt galeriid Utah's Barrier Canyoni Sixtuse kabeliks - nagu seda kivikunsti stiili nimetatakse - ning ütlevad, et mehed ja naised, kes selle maalisid, olid tõelised kunstnikud. "On selge, et nad ei teinud lihtsalt pilte, " ütleb ta. "Neile meeldis maalida ja tõenäoliselt oli neil maalimise traditsioon ning ilmselt oli neil seda, mida me meistriteks ja praktikantideks peame."
Kuid erinevalt Michelangelo laest puutub Suur galerii kokku elementidega. Ja kuigi paljud BarrierCanyoni maalid jäävad suurepäraseks, aeg on neid igav, loomulik kivimürakas viskab neid ja vandaalid röövivad neid. Püha Vaim ja teised, kellele see meeldib, on kadumas.
Neliteist aastat tagasi hakkas VirginiaCommonwealthUniversityi endine maali- ja kunstiajaloo professor 67, Sucec dokumenteerima tuhandeid BarrierCanyoni pilte, mis olid peidetud kogu Utah 'labürindi kanjoniriigis. Ta palus endaga liituda UtahStateUniversity fotograafiaprofessor Craig Law'ga. Kaks meest rändavad igal kevadel Utahi kanjonisse ja sügisel. Äärmuslikud temperatuurid keelavad välitööd ülejäänud aasta jooksul. Paar loodab toota täieliku plaadi, mida saavad kasutada muuseumid ja teadlased.
Kui nad alustasid, arvati, et Colorado platool, mis on ulatuslik 130 000 ruutmeetri suurune piirkond, mis koosneb Colorado, Utah, Arizona ja New Mexico osadest, on 160 BarrierCanyoni saiti. Lõpuks on Sucec ja Law külastanud enam kui 275 saiti ja mõne rokikunsti asjatundja arvates võiks neid olla isegi 400. "Arvasin, et selleks kulub kaks või kolm aastat ja me oleksime selle teinud, " ütleb Sucec. "Me jätkasime üha enam saitide otsimist."
Enam kui 500 miljonit aastat tagasi kattis ookean suurema osa sellest, mis praegu on Colorado platoo - värvikate buttide, palisade, kivikaarede ja sihvakate punakivikanjonite maastik. Kuigi mäed hakkasid merepinnast tõusma umbes 300 miljonit aastat tagasi, purustasid tuul ja vesi neid massiivsete luidete moodustamiseks. Lõpuks tihendati luited erosiooni teel liivakivimägedeks. Üks näide on San Rafaeli paisumine, kus kanjoni hüppeliselt tõusvad seinad said BarrierCanyoni kunstnike jaoks uimastamise palette.
Navajo Nationi arheoloogi Phil R. Geibi sõnul reisisid Navajo Nationi arheoloogi Phil R. Geibi sõnul umbes 7500 eKr kuni AD300-ni väikesed inimesed, kes elasid taimestikul ja mis iganes väikesed imetajad, kalad ja linnud, keda nad võisid käppade ja võrkudega püüda. Hirvedeks kasutati oda ja atlatleid (seadmed, mida kasutati pikavarreliste noolemängu käivitamiseks). 1975. aastal Utahis koopast taastatud esemete hulka kuuluvad luudest valmistatud ripatsid ja käevõrud, samuti maalitud kivid ja savist kujukesed.
Mõned arheoloogid, kes on uurinud Barrier Canyoni pilte, usuvad, et need loodi aastatel 1900 eKr ja AD300, ehkki Austraalia Rahvusülikooli teadur Alan Watchman väidab, et radiosüsiniku analüüs ulatub mõnesse varasesse arhailisse perioodi, umbes 7430. aastast eKr kuni 5260 eKr. Arheoloog Phil Geib usub ka, et kõige varasem kuupäev võib pärineda arhailisest perioodist. Ta märgib, et BarrierCanyoni kivikunstiga sarnane kujuke hakati taastama Utahis koopas, kus mullakiht ulatus umbes 7500 bc-ni. Tema sõnul on kujukesega otseselt seotud sandaalide adistinistlik stiil - umbes 5400 aastat eKr.
On varahommik, kui jälgin Sucecit ja Law'i, kraamides tema statiivi nagu karabiin, San Rafaeli rifti. Me libiseme kanjonis läbi 150-suu sügava lõhe, vaevu mõnes kohas ulatudes käe laiuseks. Üleujutusvee lainetatud seinad on hallid, valged, roosad, pronksised ja kollased. Pärast võib-olla veerand miili jõuame ulatuslikku kivimäärdega amfiteatrisse, kus kanjonipõrandal õitsevad kreosoodipõõsad kollaste õitega ja siin-seal lendlevad kanjonimutrid, põgenedes korraks liivases mullas ostust leidnud pionooni ja kadakapuudega. .
Kakskümmend minutit kanjonisse viib meid veel ühe kurvi ümber ja võib-olla 1000 jala kõrguse kalju põhjani. Seal, umbes 200 jalga meist kõrgemal, luuran iidseid pilte. Killustades varasematest kaljudest pärit killustiku nõlva, töötame maalide poole, jälitades väga suure tõenäosusega nende kunstnike samme. Põhipaneelil on punane ristkülikukujuline plokk, antennidega antropomorfne tegelane ja see, mis näib olevat kahejalgne lammas. Asekondses, arvatavasti vanemas pildikomplektis on kaks antropomorfset olendit. Ehkki keegi ei tea kindlalt, mida need arvud tähistavad, keskendub spekulatsioon šamanistlikele või usulistele tegelastele.
Lähemale astudes tõstab Sucec oma käe mitme kunstniku poolt ilmselgelt tehtud triibu kohal. “Tegelikult on näha, kui suur selle inimese käsi oli. Mu käsi on temast suurem, ”ütleb ta. "Siin olevates plekides näete tegelikult sõrmejälge."
Ühel päeval, kui puhkame kõrgel WildHorseCanyoni liivasest põrandast, küsin Sucecilt, kas tema ja Law leiavad kunagi kõik teosed. "Tõenäoliselt mitte kõik neist - võib-olla 90 protsenti, " vastab ta. Kanjonites on lihtsalt liiga palju saite. Ja liiga sageli, ütleb Sucec, peab päikese kaldus olema täpselt õige, et pilti isegi märgata. "Mõnikord peate kanjoni tegemiseks tagasi minema kaks või kolm korda, " ütleb ta. See kanjon on kuus miili pikk. Selleks kulub meil 10–12 päeva. Ja kanjoneid on 10 000. ”
