Sama palju kui mais, mäed või laamad, kootud sillad määratlesid Kolumbuse-eelse Peruu. Raevunud jõgede ja näärivate kuristike abil punutud rohukilbid aitasid ühendada Inkade impeeriumi tähelepanuväärse geograafia: tasandikud ja kõrged tipud, vihmametsad ja rannad ning - mis kõige tähtsam - kümneid eristuvaid inimkultuure.
Sellest loost
2015. aasta Smithsonian Folklife festivali ajakava
Suur Inka tee: impeeriumi kujundamine
OstaSeotud sisu
- Kuidas inkade impeerium kujundas tee üle maailma kõige äärmuslikuma maastiku
- Kui kontserti reklaamiv plakat on sama põnev kui muusika, teate, et kuulate Chichat
- Pilk kõrvitsa nikerdamise kunsti taha
Nüüd ühendab Washingtoni DC Andide mägismaadega traditsiooniline inkade rippsild. Sel aastal Peruule keskenduva Smithsoniani folklife-festivali raames koob kümmekond põlisrahvaste käsitöölist koos rohutrossid 60-suu pikkuseks. See püstitatakse National Mall-i paralleelselt 4. tänava edelaosaga Jeffersoni ja Madisoni avenüüde vahele, kus see ripub mitmest kaunistatud mahutist (vertikaalse kalju külje asemel) ja hoiab selle otstes 16 jalga maapinnast. See peaks suutma hoida kümne inimese raskust.
"Andide maailma üks suuremaid saavutusi oli võime ennast ühendada, " ütleb festivali uurimistöö koordinaator Roger Valencia. “Kuidas paremini sümboliseerida ideoloogilist, kultuurilist ja stiililist integratsiooni kui silla ehitamisega?” Köied on nüüd valmis: mägirohi koristati mullu novembris, enne Peruu vihmaperioodi, punuti siis kümneteks köisipallideks ja viidi lõpuks õhku. Peruu Ameerikasse.
Valmis sillast saab osa Ameerika Indiaani kogude rahvusmuuseumist. Ühte lõiku tutvustatakse uuel näitusel „Suur Inka tee: impeeriumi kujundamine“, teise sillaga sõidetakse muuseumi New Yorgi asukohta õigeks ajaks, enne 2016. aasta sügisel toimuvat lastekujutiste tegevuskeskuse avamist.
Pärismaalaste jaoks on traditsiooniline sillaehitamine oluline side mitte ainult uute inimeste ja kohtade, vaid ka koloniaalieelse minevikuga.
“Õppisin seda oma isalt ja vanaisalt, ” ütleb Victoriano Arisapana, kes arvatakse kuuluvat viimaste elusate sillameistrite hulka ehk chakacamayocs ja kes hakkab folklife projekti juhendama. "Ma juhin sünnipärase õiguse kaudu ja selle teadmise pärijana."
Tema enda poeg õpib nüüd temalt tehnikaid, viimane neist on chakacamayocs'i katkematu vereliin, mis Arisapana sõnul ulatub kogu inkadeni tagasi nagu käsitsi keeratud köis.
Inkad - kes oma mõju tipus 15. sajandil valitsesid suurt osa praegusest Peruu, Ecuadori, Argentiina, Boliivia ja Tšiili, aga ka osade Colombiast - olid ainsad industriaaliaegsed kultuurid, kes leiutasid pikaajalisi - span rippsillad. (Kogu maailmas arendasid mõned teised rahvad, nii karmides piirkondades nagu Himaalaja, oma rippsildasid, kuid eurooplastel puudus oskusteave alles mitu sajandit pärast inkade impeeriumi lagunemist.) Inka riisus tõenäoliselt 200 või Massachusettsi tehnoloogiainstituudi arhitektuuriuurija John Ochsendorfi analüüsi kohaselt on rohkem sildu üle pragude ja muid varem läbimatuid tõkkeid. Ehkki sillad olid ankurdatud püsivate kivikinnitustega, tuli sillad ise igal aastal umbes välja vahetada. Mõni neist oli vähemalt 150 jalga pikk ja mahutas teadaolevalt mehi, kes marssivad kolm sammu.
Ochsendorf usub, et inkade sillad võisid esmakordselt välja töötada 13. sajandil. Insenertehniline läbimurre langes kokku ja tõenäoliselt võimaldas impeeriumi kerkimist, mis säilitas laialivalguvat teedevõrku (näituse “Suur Inka tee” teema), mis ühendas inkade võimu all varem isoleeritud kultuure.
Sillad võimaldasid palju inkade sõjalisi võite: inkade komandörid saadaksid oma tugevaimad ujujad üle jõe, nii et ehitamine võis alata mõlemalt poolt. Kuid peened struktuurid pimesdasid nähtavasti nii mõndagi naabruses asuvat hõimu, et neist said verevalamiseta vasallid. "Paljud hõimud taanduvad silla kuulsuse tõttu vabatahtlikult alistamisele, " kirjutas 16. sajandi inkade kultuuri ajaloolane Garcilaso de la Vega. "Imeline uus töö tundus olevat võimalik ainult siis, kui mehed taevast alla tulevad."
Samamoodi hämmastusid ka sissetungivad hispaanlased. Andide laiused olid palju pikemad kui need, mida nad olid näinud 16. sajandi Hispaanias, kus pikim sild oli vaid 95 jalga. Inkade ehitusmaterjalid pidid tunduma peaaegu imelised. Euroopa sillaehituse tehnikad, mis on tuletatud Rooma kivipõhisest tehnoloogiast, on kaugel neist ujuvatest rohuvõrkudest. Pole ime, et mõned vapramad konkistadoorid olid kätele ja põlvedele risti löönud.
"Kergete materjalide kasutamine pika pingega konstruktsioonide loomisel kujutas hispaanlastele uut tehnoloogiat, " kirjutab Ochsendorf, "ja see oli 16. sajandi Euroopa silla kontseptsiooni täielik vastand."
Lõppkokkuvõttes hõlmasid sillad - ja tõepoolest kogu hoolikalt hooldatud inkade maanteede süsteem - Hispaania vallutamist, eriti kui selgus, et sillad olid piisavalt tugevad, et kanda hobuste ja isegi suurtükkide raskust.
Hoolimata inkade sildade kasulikkusest, otsustasid hispaanlased Andide maastikul tutvustada rohkem tuttavat tehnoloogiat. (Võib-olla ei soovinud nad iga kootud viadukti välja vahetada igal aastal või kaks, nagu tegid inkade hoolikalt.) 1500ndate lõpus asusid välismaalased püüdma asendada Peruu Apurimaci jõe kohal olev rohusissild Euroopa- stiilis kivisurve sild, mis sõltus müürikivist. Kuid "piisava tugevusega puitkaare ehitamine tormava jõe kohale kivikaalu toetamiseks ületas lihtsalt koloniaal Peruu võimekuse, " kirjutab Ochsendorf. "Sillaehitusest loobuti pärast suuri inim- ja rahakaotusi."
Kolonistid ei suudaks inkade tehnoloogiat vastendada enne tööstusrevolutsiooni kakssada aastat hiljem teraskaablisildade leiutamisega. Mõned traditsioonilised rohusillad jäid kasutusele kuni 19. sajandini.
Inka köitesild ripub endiselt Peruu Huinchiri mägismaa kogukonna lähedal asuva kanjoni kohal, enam kui neljatunnise autosõidu kaugusel pealinnast Cusco. See on üks vähestest allesjäänud osadest. See on sild, mida Arisapana perekond on viis sajandit valvanud, ja see on sarnane sellele, mida ehitatakse National Mall.
"Sild on tuntud kogu maailmas, " ütleb Arisapana. "Kakskümmend inimest võiksid suure kimpude abil selle ületada."
Vana sild seisab tänapäevase pikkade vahedega terassilla lähedal, mis ehitati 1960. aastate lõpus ja on tüüpiline sellele, mis inkade sillad lõpuks vananes. Erinevalt käsitsi valmistatud rohusillast ei pea seda elementidega kokkupuutumise tõttu igal aastal uuesti kerima, kuna eelmise aasta meistriteos visati ära.
Arisapana sõnul ehitab tema kogukond igal juunis uue rohusilla.
"Meie jaoks on sild meie inkade (esivanemate) hing ja vaim, mis meid puudutab ja hellitab nagu tuul, " ütleb ta. „Kui me selle säilitamise lõpetame, oleks see nagu siis, kui me sureksime. Me poleks midagi. Seetõttu ei saa me lubada, et meie sild kaob. ”
Toorained varieerusid vastavalt inkade impeeriumis kohalikule taimestikule, kuid Arisapana kogukond kasutab endiselt ichu, umbes kahe jala pikkuste teradega vürtsikat mägirohtu. Rohi koristatakse vahetult enne niisket hooaega, kui kiud on kõige tugevamad. Seda hoitakse purunemise vältimiseks niiskena ja uhmerdatakse kiviga, seejärel punutakse erineva paksusega köiteks. Mõni neist oleks pikimate inkade sildade jaoks olnud “sama paks kui mehe keha”, väidab Garcilaso oma ajaloos. Ochsendorfi testide kohaselt saavad üksikud kaablid toetada tuhandeid kroone. Mõnikord kontrollivad töötajad köite kohapeal testimist, kas nad saavad seda kasutada konnaga seotud laama heiskamiseks, vahendab Valencia.
Enda tehtud kõik võtaks Arisapana mitu aastat, kuid kogukonna liikmete vahel jaotatud töö võtab vaid paar päeva.
"Meil on eelnevalt üldkoosolek, " ütleb ta, "ja tuletan (inimestele) meelde iga inimese, perekonna ja kogukonna kohustusi, kuid nad juba teavad, millised on nende kohustused." Silla tõstmisest saab tähistamise aeg. "Noored, lapsed ja isegi lapselapsed on väga õnnelikud ... just nemad räägivad ja räägivad loo sellest, kuidas silla meie inkade esivanemad ehitasid, ja siis nad laulsid ja mängisid."
Vana inka silla stiil erineb uuematest versioonidest. Kaasaegsetes rippsildades ripub kõnnitee kaablitest. Inkade sildadel on peamised kaablid siiski kõnnitee. Neid suuri trosse nimetatakse duroks ja need on valmistatud kolmest rohu punutisest. Käsipuud nimetatakse makis . Lühemad vertikaalsed köied, mida nimetatakse sirfadeks, ühendavad kaablid reelingutega ja silla põrand koosneb vastupidavatest oksadest.
Riikliku ostukeskuse sild tehakse sadadest erineva paksusega köitest. Kaasatud matemaatika on tohutu.
"See on nagu kivi, " ütleb Valencia. „See on teada, kui palju trossi ja millises paksuses köied neid toetavad. Nad proovivad köie tugevust, iga tükk peab läbima kvaliteedikontrolli ja kõik on käsitsi valmistatud. ”
Isegi neile, kes on matemaatikas täiesti kindlad, nõuab inkade trossi ületamine teatavat julgust. "Te tunnete, et see tuules kõigub, " meenutab Valencia, "ja siis äkki harjub ära."
"Meie sild ... võib tuulele helistada, kui ta tahab, " ütleb Arisapana. Traditsiooniliselt pakuvad need, kes ületavad peadpööritavat Andide serva, esmalt kokaoost, maisist või „sullu” -loomast. "Kui me ei järgi nõudeid või kui me unustame oma aupaklikkuse näidata, siis (sild) karistab meid, " ütleb ta. „Võime kannatada õnnetuses. Sellepärast peab sillal midagi ette võtma või sellest üle saama, kõigepealt austusega lugu pidama ja talle plaati pakkuma. ”
Isegi tema kaugemat küla külastavad turistid teistest riikidest teavad, et ei lähe sillale tühjade kätega. "Palume külastajatel küsida luba ja pakkuda pakkumist ... vähemalt kooki - nii saavad nad ilma probleemideta ületada ja tagasi tulla."
Külastajatel ei lubata Folklife festivali silda ületada, kuid võib-olla ei saa see pakkumine haiget teha.
Sillaehitajad - kes on harjunud uudishimulikke külastajaid koju tagasi võtma, kuid kes pole kunagi USA-sse sõitnud - tunnevad heameelt, et nende iidne käsitöö viib neid uutele maadele.
"Kõik nad on väga elevil, " ütleb Valencia. “Nad lähevad küll teistsugusesse maailma, kuid nende enda jätkuks ja traditsiooniks sümbol, sild, on link, mis meid ühendab.
"Sild on instrument, tekstiil, rada ja kõik sõltub sellest, kuhu ta teid viib."
Iga-aastane Smithsonian Folklife'i festival, kus kajastatakse Perú: Pachamama, toimub 24. – 28. Juunil ja 1. – 5. Juulil Washingtoni National Mall'is „Suur Inka tee: Engineering a Empire“ on Smithsoniani rahvusmuuseumis üleval. Ameerika indiaanlane kuni 1. juuni 2018.
