19. veebruaril 1855 kirjutas Massachusettsi senaator Charles Sumner oma toetajatest orjastatud 7-aastasest tüdrukust, kelle vabadust oli ta aidanud kindlustada. Ta ühineks temaga laval abstraktsionistide loengus sel kevadel. "Ma arvan, et tema kohalolek meie seas (Bostonis) on palju tõhusam kui ükski kõne, mida ma võiksin pidada, " kirjutas nimetatud oraat. Ta ütles, et tema nimi oli Maarja, kuid ta nimetas teda ka märkimisväärselt kui “teist Ida-mai”. Sumner kinnitas väikese laua kõrval seisva Maarja dagerrotüüpi, mille küünarnukis oli märkmik. Ta on kenasti rõivastatud ruudulisse kleidisse, tema nägu on pühalik ja ta otsib kogu maailma nagu valge tüdruk heade perede käest.
Kui Boston Telegraph avaldas Sumneri kirja, tekitas see sensatsiooni. Ajalehed Maine'ist Washingtoni tõid "Virginiast pärit valge orja" loo ja dagerrotüübi paberkoopiaid müüdi brošüüri kõrval, mis lubas "Ida-mai ajalugu".
Nimi viitas Ida May tiitlitegelasele : vaid kolm kuud varem ilmunud haarav romaan "Asjade lugu, mis on tegelik ja võimalik" valge mehe kohta, kes rööviti viiendal sünnipäeval, peksis teadvuseta ja müüdi üle riigiliinide orjusse . Autor Mary Hayden Green Pike oli abolitsionist ja tema jutu järgi äratas ta valgeid põhjamaalasi, et seista vastu orjusele ja astuda vastu põgenenud orjaseadusele - viieaastasele föderaalseadusele, mis nõudis orjade kahtlustatava tagastamist nende isandatele. Pike'i lugu tuvastas hirmud, et seadus ähvardab nii mustvalgeid kui ka valgeid lapsi, keda pärast orjastamist võib olla keeruline seaduslikult taastuda.
Sumner oli vaga, et seostada väljamõeldud Ida May poolt tekitatud pahameelt tõelise Maarja olukorraga - hiilgava propagandaga, mis muutis Maarja Ameerika esimeseks plakatilapseks. Kuid Maarjat polnud röövitud; ta sündis orjusse.
Tüdruk mustvalges: Mary Mildred Williamsi lugu ja hävitusliikumine
OstaMa õppisin Maryst esimest korda 2006. aastal, samamoodi kohtusid Bostoni elanikud temaga 1855. aastal, lugedes Sumneri kirja. See juhuslik kohtumine viis mind 12-aastasele otsingule avastada tõde selle ajaloo kohta kadunud lapse kohta - unustatud sümbol rahva võitlusele orjanduse vastu. Nüüd saab Mary Mildred Williamsi tõestisündinud lugu esimest korda üksikasjalikult rääkida.
Massachusettsi ajaloolise seltsi lugemissaalis pidasin Maarja dagerrotüüpi sildiga “Tundmatu tüdruk, 1855”. Ta oleks endiselt kadunud, kuid omakäelise märkme jaoks, mis pakuks tema identiteedile vihjet: “orjalaps, mille vastu kuberner Andrew oli huvitatud. "Jätkasin Maarja ja tema perekonna loo leidmist tuhandetes dokumentides, mis olid jaotatud 115 aasta peale, alustades Virginia perekonna Cornwelli perekonna kohtutoimikutest ja hoiulevõtmistest, kes olid alates 1809. aastast Maarja vanaema Prudence Nelson Belli omanud. Prudence ja tema lapsed olid kõik nii kerged, et neid peeti valgeks, ütlesid kohtud. Nende nahavärv oli tõend tollal tavalise teo kohta: orjastatud naise ja meistriklassi valge liikme vaheline mittekonsenslik seks. Maarja ema oli Prudence tütar Elizabeth ja tema armukese naabri kapten Thomas Nelson. Mary isa oli Seth Botts, orjastatud mees, kes oli tema isanda poeg. Elizabeth ja Seth abiellusid 1840. aastate alguses. Nende teine laps Mary sündis 1847. aastal.
1850. aastal põgenes Mary isa metroo kaudu Bostonisse, muutes oma nime Henry Williamsi poole, et see vastaks tema võltsitud tasuta paberitele. Oma tähelepanuväärse karisma kaudu kogus Williams piisavalt raha, et osta vabadust oma lastele, naisele, emale ja neljale Maarja tädile ja onule. Abolitionist John Albion Andrew - Massachusettsi tulevane kuberner - oli Williamsi advokaat ja ta võttis ühendust Sumneriga, et hallata Maarja ja tema pere Virginiast lunastamiseks vajalikke vahendeid. Pärast vabanemist sõitsid nad Washingtoni, kus kohtusid senaatoriga.
Sumner ütles, et Williamsi vanim laps Oscar oli "särav ja arukas, kotka silmade ja ilusa naeratusega." Kuid Sumner otsustas pildistada Maarjat ning tutvustada teda ajakirjanikele ja Massachusettsi seadusandjatele. Oscar oli tume nagu tema isa, samal ajal kui Mary oli hele nagu tema ema. Maarja valgesus muutis ta valge publikuni köitvaks.
Terve 1855. aasta kevade tegi Mary pealkirju Washingtonis, New Yorgis ja Massachusettsis. Märtsis istus ta laval Bostoni Tremonti templis, kui Sumner pidas loenguid tuhandetele inimestele. Ja vähemalt kaks korda esines ta koos vabameelse musta mehe Solomon Northupiga, kes oli tegelikult röövitud ja orjastatud; ta oli oma loo rääkinud oma memuaaris Kaksteist aastat orja .
“Väike Ida mai” tuhmus pärast kodusõda, kuid sain kokku panna tema elu põhifaktid. Ta ei abiellunud kunagi ega saanud lapsi. Ta elas peamiselt Bostonis, oma pere lähedal, töötas kantseleina registrite registris ja elas valge naisena - otsus, mis Jim Crow ajastul kriminaliseeriti „mööduvaks”. Rev Thomas Wentworth Higginson, abolitsionäär, kes teadis naise sõnul ütles ta, et ta on "tahtlikult ta silmist kaotanud", et ta saaks "kaduda ... valgetesse ridadesse". Mary kolis New Yorki 20. sajandi algusaastatel; ta suri 1921. aastal ja tema keha viidi tagasi Bostonisse ja maeti koos perega integreeritud kalmistule. Ma pole kunagi leidnud ühtegi kirja ega dokumenti, mille oleks kirjutanud Maarja ise, ja ükski tema kaasaegne tsitaat pole säilinud. Tema enda hääl jääb kuulmatuks.
Märtsis 1855 viidi noor Maarja New York York Timesi kabinetti, kus ajakirjanikud vaatasid ta üle ja avaldasid hämmastust, et seda last peeti orjaks. Täna on inimesed sama üllatunud, kui ma näitan neile Maarja daerrotüüp ja juhin tähelepanu sellele, et ta sündis orjusse. Nad reageerivad samamoodi, nagu inimesed tegid seda poolteist sajandit tagasi, paljastades, et neil on endiselt mõned eeldused rassi ja orjanduse kohta, mida Sumner kasutas, kui ta esimest korda Maarja lavale asetas.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja märtsinumbrist
Osta
