Umbes 3. augusti hommikul 1901 umbes kell 10.30 tegutses rohkem kui 100 000 inimest ja pani pilgu Frederick Cumminsi India kongressi paraadile New Yorgis Buffalo Pan-Ameerika näitusel. Rahvahulk hõiskas elevust, kui kuulis, kuidas Carlisle'i indiaanibänd kõlama hakkas, ja kolistasid kuulsused, kui nende aeda ilmusid kolm kuulsust. Kohal olid Geronimo, vanem Apache pealik ja Martha “Calamity Jane” Kanaar, Ameerika tasandike piirivalveametnik ja skaut.
Ja siis oli seal Wenona, Siouxi tüdruk.
Wenona, kuulutas Cummins, polnud mitte ainult „maailmameister”, vaid ka pealiku Crazy Horse nime kandva pealiku ja valge naise tütar, kes sündis „Chepeenes” Big Cheyenne'i lõunakaldal Fort Bennetti lähedal., Dakota ”ja alles 18-aastane. Cummins pakkus 1000 dollari suurust preemiat kõigile, kes näitusel said Wenona parimaks vintpüssi abil. Tema erakordne tulistamisoskus, nagu ta kroonis, oli talle andnud India maailma üleloomulike vaimude poolt.
Tegelikult polnud “Wenona” Siouxi teismeline. Ta oli 29-aastane Lillian Frances Smith, Uus-Inglismaalt pärit valge kveekerpaari tütar. Endine William “Buffalo Bill” Cody metsiku lääne näituse esineja oli teeninud legendaarse Annie Oakley põlguse ja heidetud kõrvale, et teha maailmas oma teed.
Lillian Smith, arvatavasti 15-aastane. Ilmselt Buffalo Billi loodusliku lääne reklaamifoto (Oklahoma ülikooli raamatukogude pildil viisakalt, lääne ajaloo kogu, roosikogu, nr 787) 30. tipptunnil võis niinimetatud “California tüdruk” arvata, et põliselanike isiksuse adopteerimine oli tema viimane võimalus end Oakleyst eristada. Vähemalt selline oli minu algne väitekiri, kui uurisin esmakordselt hõredaid arhivaale, mille Smith jättis oma kirjatööst enne surma 1930. aastal. Ma olin otsinud, et California tegelane kirjutaks, ja jäin Smithi mainimisest üle. kellegi teise artikli joonealuses märkuses. Pidin kokku panema väikese kogumi Smithi kirju, ajalehekontosid, saatelehti, temaga koos töötute kontosid ja genealoogilisi allikaid, et leida tema “päris” lugu. Ja tema tõelisel lool, ma leidsin, oli Oakleyga vähe pistmist. Isegi rehabiliteeritud indiaanlane ei tohtinud sel ajal müüa palju pileteid - kuigi see oli kindlasti selle osa. Järjest enam allikaid kogudes jõudsin järeldusele, et Smithi Wenonaks muutmise peamine eesmärk oli see, et Smith saaks oma mineviku täielikult kustutada ja alustada kõike uuesti, tavaliselt Ameerika moodi.
Smith oli Buffalo Billi 1886-1887 metsiku lääne näituse kallim. Üks oli kahjumis, hüüatas üks New Yorgi saates osalenud vaatleja, kas “miss Lillian Smith, preili Annie Oakley, Johnnie Butler, “ laps ”[kauboi Jim Willoughby] või Buffalo Bill ise] väärivad kõrgelt kiitmist laskuriteose eest. . Niipea kui Smith 1886. aasta aprillis näitusega liitus, raseeris Oakley 12 aastat enda sünnikuupäevast, olles ebakindel andeka noore teismelise varastamisel. Ja Smith ei raisanud aega Oakley närvidele minemiseks ja uhkustas, et viimane oli tehtud "pärast", kui avalikkus oli näinud "enda enese tulistamist".
Kuid ma sain oma uurimistöö käigus teada, et Lillian oli palju vähem seotud vaenuga Annie Oakley vastu kui oma kontrollivast isast Leevi, kes sõitis koos oma tütrega Metsiku Lääne tuuri Ameerika jalgsi. Levi jälgis Smithi kõikjal ja takistas tal sõpru saamast, kui ta seda suutis. Tavaolukorras võib see illustreerida head lapsevanemaks saamist - ta oli ju alles teismeline. Kuid Levi kasutas ära oma tütart ja hiljem ka tema nooremat õde. Leidsin sellest palju näiteid, kuid võib-olla on kõige armetumat mainitud kirjas, mille Smith kirjutas sõbrale, kurustades oma õe olukorda: „Parim asi, mida ta [Nellie] teha võiks, oleks abielluda või minna koos mõne nutika mehega piisavalt, et teda hallata - muidu ei võida ta kunagi selle vana mehega, kes on tema kaelas. "Täpselt seda tegi Lillian, kui ta abiellus 1886. aastal kaubikupoiss Kid Willoughbyga, kes oli tosin aastat vanem. Willoughbyga abielludes Smith pani välismaal usaldusväärse sõbra, kes vastutas oma rahanduse ja vooruse eest, ning tõukas isa pildist välja. Kõigi väidete kohaselt löödi nad omavahel kokku ja Willoughby toetas oma naist kindlameelselt, kui Oakley ja abikaasa Frank Butler viisid ta ajalehtedesse.
Lillian Smith printsess Wenona pildistatuna 1901. aasta maailmanäitusel Buffalos, New Yorgis. Foto keskel on Geronimo. Foto pealkiri ütleb: “Üldine Milles – India kongress”, mille eesmärk oli tõenäoliselt mälestada kindral Nelson Miles'i võitu Geronimo üleandmisel 1886. aastal (Pilt Kongressi raamatukogu viisakusest) Abielu ebaõnnestus 1889. aastal, kui Willoughby lahkus koos Buffalo Billiga teisel Euroopa tuuril ja Smith ei teinud seda - võib-olla sellepärast, et Oakley seadis Smithi äraoleku tingimuseks tema enda naasmiseks saatesse. Ajalehed vihjasid purunemise põhjuseks Smithi kokkupuudet “poole tõuga”, kuid on tõenäoline, et noor teravkoer kaotas lihtsalt huvi Willoughbyga abiellumise vastu nii kaugele. Levi Smith võttis kohe uuesti kontrolli oma tütre karjääri üle ning perekond sõitis läänerannikul üles ja alla, elades Lilliani näituse teenitud tuludest.
Aastal 1897 abiellus Smith impulsiivselt Santa Cruzis asuva salongihoidjaga ja lahkus temast sama kiiresti, kui kohtus järgmisel aastal Visalia galeriis Tulare'i maakonna šerifi Charles “Frank” Hafleyga. Hafley polnud tavapäraselt ilus, kuid ta oli vaimukas, sportlik ja väga intelligentne. Lisaks oli ta omaette erakordne räppar ja väga pädev ratsanik. Need kaks ei pruukinud kunagi seaduslikult abielluda, kuid nad alustasid kümmekond aastat kestnud romantilist ja äripartnerlust, mis pakkus seiklusi rohkem kui enamik inimesi oma elu jooksul nägi. Nad reisisid otsepildistamise teel Hawaiile, 1901. aasta maailmamessil esinema idarannikule ja 1904. aastal Virginia osariiki Jamestowni näitusele. Paar koostas isegi oma programmi nimega „Californias Franki metsik lääs“ ja alustas indiaanlast. haruldaste ettevõtete äri (Smith lõi oma kaubamärgi tomahawks). See oli Hafley, kes aitas Smithi morfist filmis “Printsess Wenona”, aidates tal kirjutada “uue” eluloo, mis hõlmas teda “Fighting Frank” Hafley kui kauboi, kes viis selle õiglase India neiu tsiviliseeruvate valgete kultuuri.
Wenona kostüüm sisaldas sageli täielikult narmastega seemisnahast tuunikat keerukate helmestega ja fantastilist sulgedega peakatet, mida ta kandis isegi liikuvaid objekte pildistades, röövides hobust. Tema “indiaalsus” aitas teda eristada teistest Metsiku Lääne tähtedest, kuid ka tema kulutamine oli praktiline. Smith oli puberteedieast saadik oma raskusega vaeva näinud ja tuunika laskis tal varjata oma kohmetut kuju. Lisaks andis see talle liikumisvabaduse teha füüsiliselt nõudlikke tegusid, milleks ta oli tuntud, nagu näiteks kogu areenil visatud klaaskuulide laskmine, kui ta hobusel täies kiiruses rüüstas, selja selja peal libistades.
Võib-olla kõige tähtsam - Wenona omaksvõetud Sioux-identiteet katkestas igavesti igasuguse seose tema ja tema vanemate vahel. 1900. aastal teame ühest tema kirjast, et ta üritas endiselt oma nooremat õde veenda, et ta jätaks Levi mõjupiirkonna läänerannikule ja koliks ida poole, et olla talle lähemal. Smithi tütarlaste ema suri 1901. aastal ja nende isa 1908. Wenona ei näinud pärast Frankiga kohtumist 1898. aastal kumbagi teist.
Lillian Smith printsess Wenona nime all. Reklaamfoto Pawnee Billi metsikust läänest, umbes 1905. Sellel pildil on Wenona Minnehaha, väljamõeldud põliselanik Henry Wadsworth Longfellowi 1855. aasta luuletuses “Hiawatha laul” (pilt Kongressi raamatukogu viisakusest). Publik oli rohkem kui valmis vastu võtma Wenonat „üllas rassi” liikmeks, ehkki tsivilisatsiooni arengu hukule. Nagu kirjeldavad Philip Deloria, Laura Browder ja teised ajaloolased, olid indiaanlased ameeriklaste identiteedi ikoonid ja kodanikud soovisid tunda loomulikku sugulust mandriga. Indiaanlased võiksid neile õpetada sellist “aborigeenide lähedust”. Lillian Smith polnud esimene ega viimane esineja, kes üritas seda tühimikku ületada. Angela Pulley Hudson kirjeldab oma raamatus „ Pärismaa geenius: kuidas endistest orjadest ja valgetest mormoonidest kuulsateks indiaanlasteks sai”, kuidas Warner McCary ja tema naine Lucy, kes polnud mitte ainult valge, vaid lahutatud, 1800. aastate keskel Ameerika Ühendriikidesse reisinud Enne meditsiinilise tervendamise loengute pidamist osutavad lauljad ja koomikud. Nad kasutasid „indiaalsust” oma tausta varjamiseks, abielu õigustamiseks ja elatiseks - samamoodi kui Wenona. Smithi populaarsus õhutas metsiku lääne ringrajal mitmeid wannabe: “Printsess Kiowa”, “Printsess Winonah”, “Printsess Mohawk” ja teised. Üks silmapaistev “Printsess Kiowa” oli Nillie Smith, Lilliani noorem õde, kes oli samuti osav teravmeister, kuid polnud kunagi nii hea ega kuulus kui tema vanem õde. Nellie kaob ajaloolisest rekordist pärast 1916. aastat, kui ta esines Yankee Robinsoni tsirkuses.
Wenona taganes näituseärist 1925. aastal või selle läheduses. Tal oli lühike suhe kauboi Wayne Beasleyga vahetult enne Esimest maailmasõda, kuid tema viimane oluline romantiline takerdumine oli Emil Lendersi, ühe Ameerika lääneosa suure maalikunstniku juures. Ka laenuandjad olid „põliselanikkonnaks läinud”. Tema esimene abielu oli lõppenud, kui ta naine ei suutnud enam taluda tema hõivamist erinevate hõimudega, selle asemel, et aidata oma pere eest Philadelphias hoolitseda. Esmakordselt oli ta Wenonaga kohtunud Buffalo näitusel ja sai temaga uuesti tuttavaks 1920. aasta paiku, kui Joe Miller Miller Brothers 101 rantšost Ponca linnas Oklahomas tõi laenuandjad pühvlite ja muude loomade värvimiseks. Wenona oli esinenud koos 101-ga reisival metsikul läänel alates 1915. aastast ja Joe Miller lubas heldelt paljudel oma esinejatel elada töötaval rantšos. Kui laenuandjad ja Wenona armusid, oli täiesti loomulik, et nad jagasid seal maja.
Paar lahutas viisid sõbralikult 1928. aastal, kui Lenders kohtus ja abiellus teise naisega. Wenona elas pisikeses kajutis 101 äärelinnas ja möödus oma paljude kanade ja koerte eest hoolitsemisest. 59-aastaselt tekkis tal südamehaigus ja see halvenes 1929. aasta jõulude ajal kiiresti.
Ta kandis Sioux rõivastust alati ja palus, et ta selle surma maetaks. Kui ta 1930. aasta veebruaris suri, kohustasid teda sõbrad.
Julia Bricklin on uue naissoost räppar Lillian Frances Smithi (Oklahoma Pressi ajakiri: aprill 2017) uue eluloo autor ja ta on kirjutanud artikleid sellistele ärilistele ja akadeemilistele ajakirjadele nagu Civil War Times, Financial History, Wild West, True West ja California Ajalugu . Bricklin kasvas üles Lõuna-Californias, omandas ajakirjanduse kraadi Cal Poly'is, San Luis Obispo's ja töötas 15 aastat tele- / filmitööstuses, enne kui sai magistrikraadi ajaloos Cal State Northridge'is. Lisaks California Ajaloo Seltsi väljaande California Ajalugu kaastöötajana toimib ta loenguid USA ajaloos oma kohaliku kogukonna kolledži ringkonnas.See essee on osa Smithsoniani Ameerika ajaloo muuseumi ja Zócalo avaliku väljaku partnerlusprogrammist Mida see tähendab olla ameeriklane.
