Ligi 600 aastat pärast seda, kui ta kaalus põletati, teeb Joan of Arc endiselt pealkirju. Sel möödunud aprillil teatasid Prantsusmaal Garchesis asuva Raymond Poincaré haigla kriminalistikud ajakirjas Nature, et väidetavalt tema püree alt leitud säilmed on võltsingud. Jäänused, kuhu kuulus ka inimese ribi, ei põletatud kunagi ning näitavad selle asemel palsamit. Kasutades süsinik-14 analüüsi, dateerisid teadlased fragmendid kolmandasse ja kuuendasse sajandisse eKr. Nad järeldasid, et säilmed on võetud Egiptuse muumiast, mis on osa keskaegseid ravimeid pulbrina.
Seotud sisu
- Meenutades Joan of Arc'i, sooliselt painduvat naissõdalast, kes muutis ajalugu
1867. aastal Pariisi apteekri pööningult leitud valmistatud säilmed pärinevad ajast, mil ajalugu taasavastati Joan of Arc, ja need loodi tõenäoliselt selleks, et lisada Prantsuse märtri müstikat. See kava võis olla tõhus, sest vahetult pärast seda, 1869. aastal, astus katoliku kirik esimese sammu Joani 1920. aastal pühakuna kanoniseerimise poole. Kirik, kes oli 1909. aastal tunnistanud säilmed tõenäoliselt ehtsateks, nõustus 2007. aasta uurimuse järeldustega. Kuid kuigi see Joan of Arc'i kiuslik fragment on osutunud võltsiks, jätkub tema legend.
Suur osa sellest, mida me kaare Joani kohta teame, pärineb tema 1431. aasta ketserluse kohtuprotsessi ärakirjast - inkvisitsioon, mis mitte ainult ei tähendanud tema hukkamist, vaid kinnitas ka tema surematust Prantsuse kangelanna ja katoliku märtrina. 1455. aastal taastasid postuumselt uuesti kohtuistungilt saadud lisatunnistused (mida taotles kuningas Charles VII ja Joani vanem ema ning lubas paavst Calixtus III) Joani maine ja täpsustas tema lugu. Tänu nendele kirjetele on Joani jutustus märkimisväärselt täielik.
Kirde-Prantsusmaal Domrémy talupidamisperes sündinud, arvatavasti aastal 1412, elas Joan talupojatüdruku keskmise elu. (On tavaline eksiarvamus, et Joan tuli kohast, mida nimetatakse kaareks, kuid "d'Arc", mis tõlgituna inglise keeles "kaar", oli ainult perekonnanimi.) "Töötasin majaga ühiste ülesannete kallal, "Joan rääkis oma lapsepõlvest. "Õppisin õmblema ja ketrama .... Õppisin oma usku ja mind õpetati õigesti ja nõuetekohaselt tegema nii, nagu hea laps peaks." Vahepeal oli Prantsusmaa olnud Inglismaaga sõjas alates 1337. aastast. Konflikt, mida nüüd nimetatakse saja-aastaseks sõjaks, tulenes Inglise kuninga Edward III katsest nõuda Prantsuse trooni. 15. sajandiks okupeerisid inglased suure osa Prantsusmaast ja koos Prantsuse kaastöötajatega takistasid nad oma isa surma korral 1422. aastal Prantsuse kroonprintsi Dauphin Charlesi kuningaks seadmist.
Kui Joan oli 13-aastane, hakkas ta hääli kuulma. Ta nimetas esinejad Püha Peaingel Miikaeli ning pühakute Katariina ja Margareti järgi - kaheks varakristlikuks märtriks, kes nagu Joan olid olnud neitsi teismelised. Jumal oli Joanile missiooni andnud, ütlesid hääled. Noor naine pidi võitlema inglise okupatsiooni vastu ja aitama Charlesil saada seaduslikuks Prantsusmaa kuningaks. 1428. aastaks, kui Joan oli umbes 16-aastane, olid hääled muutunud nii nõmedaks, et ta tundis, et pidi tegema hoolimata ülesande näilisest võimatusest selle, mida nad küsisid.
Joan käis lähedal asuvas Vaucouleursi linnas ja tutvustas end Karli sõduritele. Kuigi garnisoni kapten saatis ta kohe koju, nõudsid Joani hääled, et ta täidaks oma jumaliku missiooni. Ta naasis jaanuaris 1429 ja rääkis seekord oma teed Prantsuse kohtusse, kus ta suutis veenda printsi - kes oli meeleheitel igasuguse abi saamiseks - teda tõsiselt võtma.
Charles andis Joanile vägesid käsul ja järgnenud lahingutes oli ta midagi enamat kui kujupea - ta tegelikult kakles. Ehkki naine väitis, et ta pole kunagi meest ise tapnud, kiitis Joan ühel hetkel tema kaasas olnud "head sõja-mõõka", selgitades, et see andis "häid puhveid ja häid tõukeid". Oma üleloomulike häälte saatel juhtis ta võitlust Orléansi linna vabastamiseks inglaste piiramisrõngast. Pärast veel mitmeid lahinguid oli Joan teinud võimaluse Dauphini kroonimiseks Reimsi, traditsioonilises kroonimispaigas. Juulis 1429 sai printsist kuningas Charles VII. Joan jätkas inglaste võitlust.
Enne lahingut Jargeau linna vallutamiseks 1429. aasta juunis ärgitas Joan oma vägesid manitsusega: "Ära karda ... Jumal juhib meie tööd. Kui ma poleks kindel, et Jumal seda tööd juhendab, hoian ma pigem lambaid kui paljastamata ise sellistele ohtudele. " Nagu selgus, pani Joan end ohtu rohkem kui ta oleks osanud ette kujutada.
Mais 1430 vallutasid ta prantsuse kaastöötajad, kes müüsid ta inglastele 10 000 frangi suuruse summa eest. Joan veetis järgmise aasta vangistuses Loode-Prantsusmaal Roueni linnas. Püüdes teda süüdi mõista nõidumises - kuriteos, mis õigustaks tema hukkamist - allutasid inglased ja nende prantsuse partisanid Joanit kuudepikkusele intensiivsele ülekuulamisele. Kuid noor naine hoidis oma katsumust kogu katsumuses ja vangistajad ei suutnud nõidust tõestada. Sunnitud ülestunnistusele alla kirjutama, sai Joan algul eluaegse vanglakaristuse mittekapitalistliku ketserluse eest. Vahetult pärast seda mõistsid võimud ta surma tehniliselt: ta jätkas meeste riiete kandmist, hoolimata sellest, et teda hoiatati, et see on patt. Tõendid viitavad sellele, et ta oli üles seatud - keegi võis naise riided seljast võtta ja ei jätnud tal muud selga. Joan põletati 30. mail 1431.
Üksikasjalikud proovikirjad paljastavad märkimisväärselt inimliku pühaku ja lugu kutsub kaasaegset tõlgendust. Täna pakuvad teadlased rutiinselt Joani häälele meditsiinilisi ja psühhiaatrilisi selgitusi. Diagnoosid ulatuvad sisekõrva haigustest ja ajukasvajatest skisofreenia ja psühhopaatiani. Üks populaarses teoorias, mis pakuti välja 1991. aasta ajakirjas Epilepsia avaldatud artiklis, öeldakse, et Joanil olid "ekstaatilised epileptilised aurad".
Kuid hoolimata sellest, kas tema hääled olid pelgalt hallutsinatsioonid, kirjutab ajakirja Joan: Pühaks saanud ketserliku salapärane elu (2007) autor biograaf Donald Spoto, kes elas ajal, mil usk oli tõsiasi. Vaimseid haigusi (ehkki mitte selle põhjust) tunnustati 15. sajandi Euroopas ja sugugi mitte kõiki jumalikkuse väiteid ei aktsepteeritud. Näiteks Charles VII isa oli uskunud, et ta on valmistatud klaasist, ja tema katsealused tunnistasid, et ta oli petlik. Kuid Joan of Arc veenis oma karisma ja enesekindlusega suurt osa Prantsusmaast, et tema hääled olid tegelikult Jumala sõnumid.
Vaatamata kaasaegsetele püüdlustele teda silitada, säilitab Joan of Arc oma usulise ja isamaalise kangelanna staatuse, eriti Prantsusmaal. Alates 19. sajandist, mil natsionalism sai Euroopas peamiseks teemaks, on Joani kohta kirjutatud raamatuid, näidendeid ja oopereid palju. Tema populaarsus jätkus 20. sajandisse ja kaugemalegi: ta on olnud enam kui kahe tosina filmi, populaarsete laulude, videomängude ja telesaadete objekt.
Joani nime ja nägu on kasutatud kõige edendamiseks alates usust ja feminismist kuni kitsejuustu ja konserveeritud ubadeni. ("Joan of Arc oli hämmastav naine - ta elas ja suri oma veendumuste pärast, " seisab Joan of Arc kaubamärgi ubade veebisaidil. "Me arvame, et Joan oleks olnud uhke ubade üle, mis kannavad tema nime.") kaks maailmasõda, Joan esines Ameerika, Suurbritannia ja Prantsuse propagandas. Vichy valitsus kasutas oma märtrisurma, et hukka mõista inglased - kes natside kaastöötajate sõnul põletasid Prantsuse kangelanna. Ärge kunagi pange tähele, et Hitler oli tunginud Prantsusmaale.
Hiljuti kutsusid iga partei prantsuse poliitikud Joani nime tähelepanelikult jälgitud presidendikampaania ajal, mis viis enne 22. aprilli ja 6. mai 2007. aasta valimisi. Mitmeaastane paremäärmuslik kandidaat Jean-Marie Le Pen, nimetades Joanit "prantsuse igaveseks sümboliks". patriotism ", omistas ta oma rahvusliku partei Front National embleemiks. Vahepeal kutsus sotsialist Ségolène Royal, ainus naine parimate presidendikandidaatide seas, poliitilise spektri teises otsas Joanit oma poliitiliseks eeskujuks. Küsitluste alakoer võrdles Royal end Prantsusmaa kangelannaga, võideldes oma rahva nimel hirmuäratavate koefitsientide vastu.
Joani ülemaailmse veetluse tunnistus on see, et nii vasak kui ka parem saavad kaarjat Joanit kiites ikkagi aplausi teenida. 25. aprilli kõnes Rouenis, Joani hukkamise kohas, otsustas tulevane Prantsusmaa president Nicolas Sarkozy Joani nime omastamisest. "Joan tõuseb üle kõigi parteide ja keegi ei saa teda kaaperdada, " sõnas kandidaat. "Joan on Prantsusmaa!"
