https://frosthead.com

Ameerika Auschwitzi sees

Esmapilgul kutsub Louisiana Whitney istanduse orjusmuuseumi “aumüür” - seeria graniitkividest graveeritud sadade orjade nimedega, kes seal elasid, töötasid ja surid - kutsuda esile holokausti mälestusmärke. Kuid nagu tulevane New Orleansi linnapea muuseumi 2008. aasta avamisel märkis, on see sait erinev; see on Ameerika Auschwitz.

"Minge sisse, " ütles Mitch Landrieu New York Timesi andmetel rahvahulgale. “Peate sisse minema. Selles kõndides ei saa te eitada, mis nende inimestega juhtus. Võite seda tunda, katsuda, nuusutada. ”

Endine indigo-, suhkru- ja puuvillaoperatsioon, mis pärast aastaid kestnud hoolikat restaureerimist 2014. aasta detsembris riigi esimese orjade muuseumina lõpuks avalikkusele avanes, on tänapäevane ebaõigluse avatar. Selle ajaloolise jõetee ääres, mis kulgeb mööda Mississippi aeglast ja laiskvoolu, ehitas mõisa 1700. aastate lõpus ettevõtja Jean Jacques Haydel maale, mille ostis tema sakslastest sisserändajatest isa Ambroise. Just noorem Haydel laiendas pärandvara ja asutas istandiku Louisiana suhkrukaubanduse võtmeisikuks, viies peamise saagi vähem kasumlikelt indigoturgudelt eemale. Paar aastat pärast kodusõda ostis kinnistu Bradish Johnsoni nime kandis põhjamaalane kinnistu ja nimetas selle oma pojapoja Harry Whitney järgi.

Restaureeritud vara, mis koosneb segudest originaalsetest ehitistest ja koopiatest, sisaldab valvuri kodu, orjakapi koopiaid - Django Unchainedi stseenid filmiti kohe kõrval - ja sepatöökoda muude hoonete hulgas. Isegi peaaegu mahajäetuna tundub, et koht võiks igal ajal elama hakata, kuna orjad naasevad külgnevate suhkrurooväljade juurest. 15-aastast taastamistööd toetas kohalik jurist ja kinnisvaraärimees John Cummings, kes ostis maa petrokeemiaettevõttelt ja investeeris oma raha 8 miljonit dollarit vara taastamiseks ja muuseumi arendamiseks - väidetavalt omal soovil - Timesi andmetel on valge süü orjanduse õuduste pärast "Kui te siit lahkute, " ütles ta New Orleansi advokaadile, "te ei saa olema sama inimene, kes sisse tuli."

orjakabiin Whitney istandus, orjakabiin (Elsa Hahne)

See on võti, kuidas Whitney istandus avab sünge loo Ameerika suurimast häbist - lugu, mida sageli varjab genitaalide konservatiivne lähenemisviis istanduste ajaloole ja mis on kleepinud romantilise tapeedi Gone With The Wind orjanduse õõvastava reaalsuse kohale.

"Sageli asutati istanduse eksponaate neile, kes elasid läbi kodanikuõiguste ajastut ja igatsesid vähem keerulist aega, " ütleb muuseumi operatsioonide direktor Ashley Rogers. “Ja see on lihtne asi, mida teha, kui teil on“ lühtri ”ringreis. Seal, kus varasematel istandikes on fookuses olnud maja ja lõunaosariikide kultuur, muutuvad asjad. ”

Ja Whitney võtab juhtrolli. "Me hoolime suurest majast, kuid see ei puuduta seda, " ütleb Rogers. “See on orjaretk.” Whitney istandus pole otseses mõttes lõunamaise nostalgia roosiline harjutus. Osaline meeldetuletus institutsionaalsetest sidemetest, osaliselt mausoleum kümnete orjastatud inimeste jaoks, kes töötasid (ja surid) Haydelsi ja lõunaosa suhkruväljadel. 250-aakrine istandus on monumendiks orjanduse terrorile. ning tänapäeval püsiva struktuurilise rassismi noomimine. Samamoodi on sellised riigid nagu Saksamaa ja Lõuna-Aafrika üles ehitanud kogu leppimispedagoogika, kui nad tagasiulatuvalt oma ajalooliste deemonitega hakkama saavad, on Whitney istandus katse sundida USA-d hakkama saama ameerika rassismi pika varjuga. Orjakogemusele keskendumine on Whitney ringkäigu igasse hetke sügavalt sisenenud. Külastajaid kogutakse algselt 1870. aastal ehitatud ajaloolise anti-ikke baptisti kiriku taha ja orjade inimkond juhitakse kohe koju. Kiriku sisemuses ümbritsevad kohalolijaid orjas laste saviskulptuurid, kes elasid ja paljude jaoks lühikese järjekorras istanduse tõttu surid - kummituslik monument nende kaotatud lapsepõlvedele. Närtsinud ja toored, skulpteeritud lapsed on kõige vistseraalsemad meeldetuletused kannatanutele - ja kelle lood moodustavad ringkäigu südame. Turistidele antakse füüsiline suveniir, pastell kaelaga Whitney orjastatud elaniku profiiliga. Minu peale oli lisatud kuulus tsitaat John Littleilt, põgenenud orjalt, kes pääses oma orjusest 1855. aastal: "Eks see, kes seisis ja vaatas, see võib teile öelda, mis orjus on -" see, kes on talunud. "

Antiookia kiriku lapsed Whitney Whitney istandus, Antiookia kiriku Whitney lapsed Woodrow Nash (Elsa Hahne)

Föderaalse kirjaniku projekt (FWP), mille president Franklin Roosevelt asutas oma depressiooniajastu Works Progress Administrationi raames, on orjajutustuste sarnased, nagu Little’id, üldse olemas ja ainult ajaloolise õnnehaavamise tõttu. Umbes 6600 kirjanikku ja toimetajat saadeti kogu riigis FWP osana, sealhulgas üksus, mis moodustati 1939. aasta kevadel, et salvestada ja säilitada Ameerika viimase orjade põlvkonna suulisi lugusid.

Kui välja seatud kohmakas toon on, tõuseb külastaja õudus, kui tuur läbib aumüüri, lindude siristamist ja masinate kauget mürinat endiselt aktiivsetel väljadel, pakkudes segaset heliriba. Monumentidele tikitud orjadel puuduvad enamasti perekonnanimed; käsutatava vara täisnimi pidi tunduma vaevatu. Seinad on täppidega Bobs ja Josephs, Amelias ja Marys.

Kuid läbi põimitud on midagi orjakogemust rohkem kirjeldavat kui perekonnanime: ütlused istanduste ülevaatajate poolt väljamõeldud julmusele. "Nad võtsid ja andsid talle 100 ripset koos üheksakümne üheksa sabaga kassiga, " kirjutas Dora Franks onu Alfist, kelle kuritegu oli romantiline kohtumine kinnisvarast ühel õhtul. “Ta selg oli millegipärast kohutav, aga nad panid ta põllule tööle, kui veri veel jooksis.” Veel üks lugu lõpeb ühe hirmutava lausega: “Dey mattis ta elusalt!” Kuna tuur läbib massiivseid pronksist suhkruveekeetjaid, orjakorterid ja köögid, on tagakiusamise jutustus pidev iiveldava statistika laine. Umbes 2200 last suri orjastatuna istanduse koduvallas aastatel 1820–1860; imikute suremus oli groteskselt tavaline. Ligikaudu 100 orja sunniti lühikese sügisese saagihooaja jooksul ööpäevaringselt tööd tegema, et massiivsed suhkruveekeetjad jätkuks. Pimedas töötavad orjad kannatasid regulaarselt kolmanda astme põletuste ja kaotatud jäsemete all, ehkki see lõpetas nende servituudi harva. Amputatsioonid olid sagedased; karistamine piitsa eest tavaline. Reis suurde majja - mida siseministeerium nimetas korraga üheks kõige huvitavamaks kogu lõunas - paljastab uskumatut arhitektuuri ja disaini, sealhulgas Itaalia kunstniku Domenico Canova haruldasi seinamaalinguid. Elegantne esiportiko paistab aga jõe poole, pöörates selja igapäevasele piinamise ja terrori paraadile, vaid sammudes tagauksest.

orjakabiinid ja suhkruveekeetjad Whitney istandus, orjakabiinid ja suhkruveekeetjad (Elsa Hahne)

Whitney muuseum on kogu oma pedagoogika üles ehitanud juhitud kogemuste põhjal. See lõpeb meeldetuletusega, et 19. sajandi rassiline ebaõiglus ei kadunud lihtsalt emantsipatsiooni kuulutamisega. Juhend kirjeldas põnevuskuraatorite tundeid, kui nad esimest korda Suur Maja valdusse sattusid ja leidsid virna hästisäilinud dokumente kodusõja järgsest süsteemist, mis on ekspluateeriva jagamissüsteemi madala palgaga nõbu, mille tegemise kulud äri püsis salapäraselt alati sammu võrra edasi talupidajate tuludest.

Rogersi sõnul avaldab see uus lähenemisviis lõunaajaloo pikaks romantiseeritud aspektile mõju. Whitney istanduses oli esimesel aastal 34 000 külastajat - peaaegu kahekordne oodatav valimisaktiivsus, isegi kui see on madalam kui teiste, väljakujunenud istandike külastuste arv - ning muuseum on avastanud koolide ja eriti Aafrika-Ameerika turistide hulgas kasvavat vaatajaskonda. anonüümne ajalugu. Ja Rogers kahtlustab, et neil on mõju väljaspool Whitney enda publikut. "Teised muuseumid muudavad seda, kuidas nad asju ajavad, " ütleb Rogers. "Istandused nimetavad orjad ja orjapidamist oma loendites selgemalt."

Louisiana on ideaalne kodu Whitney ainulaadse projekti jaoks. Lõunapoolse antebellumi orjanduse õitsengu ajal oli osariigis koduks kümnetele istandustele, neist 146 kanti ajalooliste paikade riiklikku registrisse. Evergreeni istandus, Whitney naaber Wallace'is, on traditsioonilise istandiku üks puutumatumaid näiteid; Destrehani istandus mängis kodukohtuna ja hukkamistele pärast Ameerika ajaloo suurimat orjade ülestõusu, 1811. aasta Saksa rannikuülestõusu. Pelikaani osariik polnud Ameerika orjakaubanduse jaoks null, kuid istandussüsteem on muutunud osariigi kultuuripärandi lahutamatuks osaks; 2015. aastal külastas umbes 1, 9 miljonit turisti ajaloolisi paiku, sealhulgas populaarset Rosedowni istandust St. Francisville'is, mis teenis ilmatu 1, 2 miljonit dollarit tulu.

Koju saabuvate inglite väli Whitney istandus, koju tulevate inglite väli Autor: Rod Moorehead (Elsa Hahne)

Minu visiidi päeval oli suur grupp Aafrika-Ameerika keskkooliõpilasi, kes olid turnee-eelsel piknikul naernud ja nalja visanud, vaiksed ja keskendunud iga kord, kui meie teed ristuvad. Ja tuuri kõige võimsam hetk saabub pärast selle lõppemist.

Külastuskeskuses on Ta-Nehisi Coatesi raamatu "Maailma ja minu vahel" koopiate ja FWP orjajutustuste riiulite vahel külastaja keskuse seinale kleebitud erksavärviliste post-it-märkmete mosaiik. See on tudengite ja külastajate reageeringute kollaaž, neonaalne testament ahastuse ja viha kohta, mis on esile kutsutud läbi Whitney. “Ma õppisin pooleteise tunniga rohkem kui üheski koolis, ” loeb üks; "Iga ameeriklane peaks seda mõistma, et aru saada, kuidas see riik nii jõukas välja tuli, " süüdistab teine.

Bostoni tudengi poolt seinale kinnitatud üksikmärk võtab Whitney istanduse missiooni raputavas kuultemplis kokku, holokausti järgset rallikokku hüüdes „enam mitte kunagi”: „Seda lugu ei saa unustada . ”

Ameerika Auschwitzi sees