Tansaanias Gombe oja rahvuspargi šimpanse uurides 45 aastat muutis Jane Goodall mõistmist meie lähimate primaatide sugulaste kohta. Loomakaitse meister ja 26 raamatu autor, pöörab ta esmakordselt tähelepanu taimedele, millel on Lootuse seemned: tarkus ja ime taimede maailmast, mis avaldatakse 2. aprillil ja on välja toodud Smithsoniani märtsinumbris.
Seotud sisu
- Uus Jane Goodalli dokumentaalfilm on siiski kõige intiimsem portree, ütleb Jane Goodall
Mis pani teid maailma ühe tuntuma loomauurijana otsustama kirjutada raamat taimedest?
Oma viimase raamatu jaoks, mis käsitles ohustatud loomade väljasuremisest päästmist, kirjutasin taimede kohta pika lõigu, kuid minu kirjastaja sõnul oli raamat liiga pikk, nii et peale ühe või kahe näite jäid taimed välja. Ma olin eriti ärritunud, kuna botaanikud ja aianduseadlased olid olnud nii koostöövalmid ja elevil, et nende asjad läksid minu raamatusse, ja ma arvasin, et see on tõesti mõte jätta see välja. Nii et minu esimene idee oli lihtsalt lisada sellele sektsioonile natuke ja panna see õhukese mahuna välja. Kuid taimed näisid arvavat teisiti. See oli peaaegu nii, nagu nad panid juured mu ajule öeldes: "Vaata, Jane, sa oled kogu oma elu veetnud loomadest rääkides ja nüüd on käes meie kord."
Nii et see nurises. See algas lihtsalt ohustatud taimede väljasuremisest päästmisega, kuid siis vajas see küsimusele vastamiseks mingisugust sissejuhatust. Ja siis olen alati puid ja metsi armastanud, nii et nad otsustasid, et tahavad silmapaistvat kohta ja nii viis üks asi teise.
Kas teil on oma elust mingeid erilisi mälestusi, milles tundsite end taimede lähedal?
Puu, mis mul lapsena aias oli, minu pöögipuu, ma ronisin sinna üles ja veetsin tunde. Võtsin kodused ülesanded sinna, raamatud, läksin sinna üles, kui olin kurb, ja oli väga hea olla seal roheliste lehtede, lindude ja taeva keskel. Meie kodu lähedal Inglismaal Bournemouthis olid metsikud kaljud, millel olid puud ja männid, ja ma lihtsalt tulin puude juurde. Muidugi armusin Tarzani-teemalisi raamatuid lugedes džunglisse - nagu me seda siis kutsusime - ja see oli osa minu unistusest soovida minna Aafrikasse, olla metsas.
Kui inimesed mõtlevad ohustatud liikide üle, mõtlevad nad ökoloogiliselt enamasti loomadele. Miks peaksime taimede pärast muretsema?
Esiteks, ilma taimedeta poleks meid olemas - kõik söövad taimi või taimed elavaid loomi. Nii et kogu ökosüsteemi jaoks on aluseks taimed. Kui hakkate mõnda piirkonda taastama, alustate taimedest ja siis ilmuvad putukad ning siis järgnevad linnud ja imetajad tulevad kaasa. Samuti on taimed suurepärased lisandite eemaldamisel pinnasest. Ja metsad mängivad seda uskumatult olulist rolli süsinikdioksiidi eraldamisel.
Kuid see on ka midagi enamat. Päris paljude uuringutega on tõestatud, et taimed on meie psühholoogilise arengu jaoks head. Kui rohelise ala haljastute, langeb kuritegevuse määr. Piinamise ohvrid hakkavad taastuma, kui nad veedavad aega õues lilledega aias. Seega vajame neid mingis sügavas psühholoogilises mõttes, millest ma ei usu, et keegi veel aru saab.
Te olete kõige tuntum šimpansitööga. Kas me peaksime nende tuleviku pärast sama muret tundma? Kui ohustatud nad praegu on, võrreldes sellega, kui te esimest korda nendega koostööd alustasite?
Toona ütlesime, et kuskil on üks kuni kaks miljonit looduslikku šimpansi. Nüüd on neid maksimaalselt 300 000. Nad paiknevad 21 riigis ja paljud neist - nagu Gombe šimpansid - on väikestes killustatud jäänukpopulatsioonides, mis pikas perspektiivis ei jää püsima.
Millised on mõned lahendused?
Esiteks on erinevate ohtudega tegelemiseks erinevaid viise. Üks oht, millega Gombe šimpansid kokku puutuvad, on elupaikade hävitamine ja inimeste populatsiooni kasv. See, mida me hiljuti tutvustasime, on kõrglahutusega kaardistamise GIS-süsteem, nii et [kohalikud elanikud] saavad istuda nende kõrgresolutsiooniga kaartide peal ja vaadata, kus nende küla piirid asuvad, ning töötada välja, milliseid maad nad tahavad kaitse alla võtta.
Teine suur oht on põõsaliha kasutamine, nii et seal on haridus oluline. Kuna Ugandas elavad šimpansid ja inimesed väga tihedalt koos, on meil intensiivsemad jõupingutused, et aidata inimestel ja šimpansidel leida viise koos elamiseks, kasutades puhvertsoone metsa ja inimeste vahel. Kuid peate jahimeestele pakkuma ka alternatiivseid elamisviise. Te ei saa lihtsalt öelda: "Olgu, lõpetage jaht", sest kogu nende tulu on ära lõigatud.
Lõpuks on turism kahe teraga mõõk. Millegipärast peate raha sisse tooma, eriti mis puutub valitsustesse - sest miks nad ei tahaks varandust teenida, müües metsaraieettevõttele maha metsa kontsessiooni? Seega peame proovima leida muid võimalusi raha teenimiseks [metsaraie vältimiseks].
Kas veedate ikka mõnda aega šimpansidega põllul?
Mitte päris. Jõuan kaks korda aastas Gombe juurde tagasi ja mõnikord näen šimpanse, mõnikord aga mitte - ma pole seal väga kaua. Ma ei ole nii sobilik kui vanasti, nii et kui nad on mäe tipus, on see raske.
Kas igatsed olla koos nendega väljal?
Ma teen. Suur osa sellest on lihtsalt metsas olemine. Kuid Gombe on minu jaoks nüüd väga erinev. Seal on rohkem turiste, laiemad rajad, seega on šimpansidega üksi raske olla. Me ei halda turismi, nii et kuigi on olemas reeglid, kui palju turiste võib šimpansidega koos olla, tõlgendatakse neid reegleid nii, et teil võib olla kuus kuue turisti rühma kõik, kes koonduvad ühe šimpansi ja tema järglaste ümber. See häirib mind väga. Kuid šimpansid ei paista nii palju hoolivat.
Kuidas aitab šimpansi käitumine paremini mõista inimese käitumist?
Noh, see, mis mind alati šokeeris, oli šimpansite seas kogukondadevaheline vägivald: patrullid ja surmtõsised rünnakud võõraste vastu. See on kahetsusväärne paralleel inimese käitumisega - neil on ka tume pool nagu meil. Meil on vähem vabandusi, sest me võime tahtlikult läbi mõelda, nii et ma usun, et ainult meie oleme võimelised tõeliseks arvestatud kurjuseks.
Mis on parem, kui ajaveetmine šimpanside, mitte inimestega?
Päev pärast seda, mida tegin emade ja nende järglastega - nende šimpans peredega, keda ma nii hästi tundsin -, oli vaevalt päev, mil ma ei õppinud nende kohta midagi uut. Väikesed asjad, kui jälgite väga tähelepanelikult ja proovite mõista, kuidas nende varased kogemused mõjutavad järgnevat käitumist - nähes, kuidas need aastatega muutuvad.
Üks anekdoot, mida ma armastan, oli Fifi, emaga, keda ma nii väga armastasin. Sel ajal oli tal kaks järglast: Freud, kes oli 6-aastane, ja tema väike vend, kes oli 1. Fifi rippus termiitide hunniku ümber, puhkas ja Freudil oli igav. Eakas isane paavian tuli ja istus maha. Freud hakkas istuma üle pea ja lõi seda oma jalgadega. Mõne aja pärast ärritus see vana mees ja tõusis jalgadele, haaras Freudi juurest ja möirgas talle otsa. Freud karjus ja Fifi jooksis üle ja tabas paavianit. See kõik rahunes uuesti ja siis tegi Freud täpselt sama asja ning paavian karistas teda veel pisut ning Fifi jooksis üle ja kaitses teda uuesti. Siis juhtus see kolmandat korda, kuid seekord jooksis Fifi otsa ja karistas Freudi! Need pisiasjad on teadmised sellest, kuidas nende meel töötab ja mis tunne on olla šimpansiks.
