Kas Internet on realistliku kunsti tohutu teos?

"Kui on õiglane öelda, et miski on" kõike muutnud ", siis on õiglane öelda seda ka Interneti kohta, " kirjutab Virginia Heffernan juba varakult oma uues raamatus " Maagia ja kaotus: Internet kui kunst" .

Endine New York Timesi kirjanik on hiljuti kirjutanud Interneti “poeetika”, uurides seda kriitiliselt kunstivormina ja kaardistades põnevaid kultuurilisi muutusi, mille tehnoloogia on kaasa toonud.

Magic ja Loss tähistavad nii Interneti täielikku ekstaasi, tunnistades sotsiaalset seotust kui ka elamuse vahetust, pakkudes samal ajal ka uute meediumivormide nagu YouTube või nutitelefonimängud esteetilisi naudinguid. Heffernanile näitavad need kasumid kõik Interneti "võlu". Kuid kõrgtasemel on madalseis ja Heffernan kaevandab ka suuresti Interneti põhjustatud kahjusid, sealhulgas ka digitaalse lugemise kasuks trüki vähenemist.

Kui abielluda selle uuringuga oma eelneva teismelisena oma huvitava isikliku ajalooga ja Internetis, on Magic and Loss paljastav pilk sellele, kuidas Internet muudab meie elu jätkuvalt emotsionaalselt, visuaalselt ja kultuuriliselt.

Mis ajendas teid kirjutama Interneti poeetikat?

Noh, mul õnnestus Internetti saada - kui seda veel Internetiks ei nimetatud - 1979. aastal. See asus sotsiaalses võrgus nimega 'College XYZ'. Olin 10- või 11-aastane laps ja olin oma vanemaid mingil määral sundinud nii-öelda lolli terminali ostma põhjusel, et hakkan NASA-s tööle asumiseks arvutikeelt harjutama.

Selle konkreetse viisi tõttu, kuidas ma Internetti sattusin, kogesin seda kui kultuurinähtust - tol ajal sotsiaalsete elementidega mängu. See tõmbas mind eemale sotsiaalsest ja tegelikust elust, kuid andis mulle väga varase ülevaate sellest kultuurist, milles me praegu osaleme. Nii kui ma jälgisin tehnikaajaloo arengut, hakkasin huvi tundma, kuidas kunst väljendas end ja arenes veebis. Nüüd näen Internetti inimtsivilisatsiooni suure meistriteosena.

Kuidas on teie kultuurikriitiku karjäär kujundanud teie vaateid internetile?

Kui töötasin New York Timesis ja nägin esimest korda Interneti-televisiooni - mida nüüd nimetatakse veebivideoks -, oli mind Internetis toimuv täielikult õhustanud. Online, seal oli uskumatu varamu sellist videot ja ma isegi ei teadnud, mida seda nimetada. Lõpuks kutsusime videod YouTube'i videoteks, kuid see polnud televisioon. Need videod olid ilusti reguleerimata ja veidrad. Nähes YouTube'is võrgus seda mitmekesist taimestikku ja loomastikku, mida ei hellitanud hegemoonia ega võrgud ega esmaklassiline peavoolukultuur, tundus see minu jaoks nii radikaalne. See oli 2006. See oli siis, kui olin valmis, võimeline ja volitatud sellest uuest vormist kirjutama.

Oma raamatus teete tõepoolest juhtumi, et ära tunda interneti imelist võlu ja imestust. Mis see maagia on?

Mul on tõsine kahtlus, et inimesed tegelikult ei lase end tunda Interneti võludest, mida nad juba tunnevad. Hiljuti kohtasin näiteks Montanast pärit naist, kes ütles mulle: "Oh, mulle ei meeldi internet ega arvuti." Siis aga ütles see naine, et ta tegi New Yorgis elava sõbra, kellel oli ka fibromüalgia, mis oli sellel naisel. Nad olid kohtunud veebis teadetetahvlil fibromüalgia osas ja nüüd läks ta New Yorki kohtuma isiklikult. See naine ütles mulle, et ta tundis, et sellest sõbrast on saanud tema parim sõber. Ma ütlesin talle: "See kõlab tegelikult nii, nagu sa armastad internetti!" Maagia osa on see uskumatult harjumatu Interneti-kasutamine.

Internet on teie elu elavdanud ja võlunud. Tõenäoliselt kogesite Interneti võlu juba seda teadmata. Selle raamatuga tahan teha selle maagia käega katsutavaks ja nähtavaks.

Maagia ja kaotus: Internet kui kunst

Osta võlukunsti ja kaotust: Internet kui kunst on Amazon.com-is. ✓ TASUTA SAATAMINE kvalifitseeritud tellimuste korral

Maagia ja kaotuse kirjeldamisel järgitakse teiste kuulsate kultuurikriitikute traditsioone ja seda, kuidas nad tehnoloogia lahti pakkisid, sealhulgas Susan Sontagi pilk fotograafiale ja Marshall McLuhani analüüs televiisorist. Kas need teosed mõjutasid sind üldse?

Uuritavate ajakirjanike volitused on sageli "häiritud" ja "mugavad". Ma näen kriitiku kohustust "harjumata tuttavaks" ja "tuttavat lahti harutada".

Üks asi, mida Sontag ja McLuhan ilusti tegid, oli sel viisil võnkumine. Tutvumine on nagu ütlemine: "ärge muretsege, see asi tundub kummaline, kuid see on pidev kogemus meie kogemustega." Ja nii on de-tutvustav osa omamoodi paljastused või problematiseerivad - tähelepanu juhtimine millegi trikkidele.

Maagia ja kaotuse puhul sai minu jaoks väga oluliseks kasutada humanitaarteaduste metoodikaid, milleks mind koolitati, sellest konkreetsest nähtusest rääkimiseks. Selle raamatuga tahtsin tõesti kaardistada Interneti võlu mõõdupuud ja 'tunnetatud' sensoorset emotsiooni.

Internetis tunnistatakse muutuste üle teatavat muret. Mida ütleksite inimestele, kes leinavad Interneti poolt tekitatud kaotusi? Näiteks kolimine trükistelt e-lugeritele.

Las ma ütlen nii. Moby Dickis saabub hetk, kui Melville kirjeldab, kuidas Ishmael ja Queequeg magavad ühes väga külmas võõrastemajas ja nad ajavad sooja kokku, sest neil pole kaminat. Melville lubab magamistoas mitte ühtegi kaminat, sest tegelikult tahate just neid kontrastseid temperatuure. Tahatakse, et teid kaante all nokitsetaks, kuid siis külma kätte tuleks, et saaksite nautida eelnevat soojust, mitte ühtlast temperatuuri.

Minu jaoks on Internet loonud tehnoloogiavastase kultuuri jaoks selline vastastikune armastus ja ebajumalateenistus, mida ei saa digiteerida. Sellele kaotustundele, mida Internet on põhjustanud, on kahte tüüpi reaktsioone. Vinüül, elav muusika, trükitud raamatud - need on teinud tohutut taastõusu, mille tekstuuride ja materjalide füüsilisus on uuesti väärtustatud ja eufooriline.

Teine reaktsioon on olnud selline leina, mille suhtes mul on suur kaastunne. Leidsin, et mul on puudu asju sellest, kuidas digitaalse tehnoloogia tõttu on meie kogemused kuidagi lamenenud. Nagu vinüül MP3-le, on see heli ebatäiuslikkus ja kõdunemine, millest nüüd igatseme.

Kuid kõik, mida me teha saame, on see tagasi lükata, näiteks elada kontsertidel ja lasta end erinevust tunda.