Kolmas heli ja toitu käsitlevas sarjas. Lugege esimest siin ja teist siin. Olge kursis kõrgete helide kummalise süneteesiaga .
Katkend New Yorgi linna mürakoodist (PDF):
Jäätis on värskendav suvine maiuspala ja linnatänavatel sõitvad jäätiseautod on olulised suvetraditsioonid, kuid nende korduvad jinglid tekitavad kogukonna häirimist ja häirivad läheduses asuvate elanike elu. Selle probleemi leevendamiseks keelatakse uue mürakoodiga jingute mängimine, kui igat tüüpi toiduainete müügiautod on paigal. Jingleid tohib mängida ainult siis, kui sõidukid liiklevad ja sõidavad läbi linnaosade.
Tänavakütid, mis värisevad ja vilistavad, et meelitada kliente söögikohtade juurde - popkorn ja maapähklid ning hokey pokey -, on pikka aega võidelnud linnade din ja meelehärmiga. Nimelt tegi linnareformi jaoks lõigatud esimeste "heliplaatide" hulgas Victor Hugo Emerson, kelle vabaõhusalvestused jäädvustasid maasikakõrtsija ja elusaid krabisid müüva mehe kõnesid. 1905. aastaks oli Emerson aidanud Julia Rice'i mõjukal mittevajaliku müra tõkestamise ühingul veenda linna vaikseid tsoone looma. (Avalike koosolekute ajal fonoloogi abil pahatahtlike tänavamüra mängimine osutus üsna tõhusaks poliitiliseks strateegiaks.) Siis muidugi veeres hobusteta vanker linna (irooniline, et Rice'i mees sõitis ühega esimestest mootorratastest ja talle meeldis mööduda Keskpargist) ja nüüd, sajand hiljem, lisaks tänava- ja maanteede kahjulikule müristamisele, on see sõiduk sõidukiks sellele pidevalt olemas olevale jingle, mis kuulutab jäätise kättesaadavust.
Mis teeb heli nii tüütuks? Helistasin Hillel Schwartzile, kes on kultuuriajaloolane ja filmi "Müra: Babelist suure pauguni ja kaugemale" autor. Schwartz ütleb, et kuna mobiilimüüja instrumendid põrkavad tänaval ringi, sarnaselt rändtänava krõbeda tormi ja oreli veskiga, muutuvad saadud lood sageli grämmiseks või hapuks. “See annab teile kõrvavarsi, kuid annab teile selle halvas, võtmevabas vormis, eks? Nii et te ei saanud seda raputada, kuid teisest küljest ei nautinud te seda kuulata. ”
Pange seda korrata ja mängige seda valju häälega (osaliselt tänu II maailmasõja ajal sõjaväelistel eesmärkidel välja töötatud kõlaritele) ja teil on kas nakkav kõrvauss, meeldetuletus, et küsige emalt ja isalt niklit või veerandit või dollar või kaks - või põhjus telefoni valimiseks ja 311-le helistamiseks. Schwartz väidab oma raamatus: “Heli ja müra või müra ja muusika või muusika ja heli eristamine võib olla ainult ajutine - mitte seetõttu, et need on maitse, aga kuna need on ajaloo ja histrionika küsimused ... ” Mis teebki juriidiliseks pretsedendiks müratasemete piiramise konkreetsete tundidega nii huvitavaks. Seadus eelnes termini “mürasaaste”, mürarikaste lehepuhurite ja tühikäigul töötavate toiduveokite leiutamisele.
"Kummalisel kombel oli seaduslik pretsedent piirangutest, mis kogu maailmas olid kehtinud selleks ajaks, kui kirikukellad võisid helistada, " räägib Schwartz. “Inimesed, kes elasid läheduses asuvates korterites või tegutsesid ettevõtetes, protesteerisid selle üle, et need kirikukellad olid kas liiga valjult välja lülitatud või mõlemad, ja nad mõistsid, et kirikukellad võivad olla vajalikud, et inimesi teatud teenistusele kutsuda, kuid nad kindlasti ei teinud seda nad peavad helisema pool tundi ja kindlasti ei pidanud nad helisema pühapäeval kell kuus hommikul ja kindlasti ei pidanud nad helisema pimeduses, kui inimesed üritasid magada. ”Ühe inimese kakofoonia võib kõlada teise moodi. kõrgem kutsumus; maiustuste üleskutse võib sama hõlpsalt hapuks muutuda.
Foto: Kongressi raamatukogu
