Norman Rockwell, Americana meister, jäädvustas igapäevaelu olemuse sadades 20. sajandi ajakirjade kaantes ja tegi 75 kuud tagasi sel kuul suurema etteaste, tõlkides rahva ideaalid kustutamatuteks piltideks, mida tuntakse nelja vabadusena .
Seotud sisu
- Norman Rockwelli filmi "Neli vabadust" 21. sajandi ümberjutustus
Valgustades õigusi, mis igal ameeriklasel - ja igal inimesel - peaksid olema, kinnitas Rockwelli neli vabadust USA otsust siseneda II maailmasõda ja saada üle võimsatest vaenlastest, kelle tegevus devalveeris inimelu. Tema kestvad sõnumid on kandunud rahvuslikku teadvusse, jäädes tänapäeval sama oluliseks, kui laupäevaõhtu postitus need neljal järjestikusel nädalal 1943. aasta talvel avaldas.
Rockwelli piltidel oli selge tähendus, ütleb Smithsoniani Larry Bird: “Miks me võitleme, milleks me võitleme, mille nimel võitleme, mille nimel võitleme, et päästa.” Bird on Rahvusmuuseumi kaaskuraator Ameerika ajaloo näitus “ Ameerika demokraatia: suur usuhüpe”, kus on suur hulk originaalseid nelja vabaduse sõjavõlakirjade plakateid aastast 1943.
Vahetult pärast Rockwelli nelja maali - sõnavabadus, usuvabadus, vabadus soovida ja vabadus hirmust - avaldamist sai ajakiri 25 000 eksemplari ostmistaotlust. Kõigi nelja värvitoode, mida müüakse 25 senti tükk. Maalid said aluseks 4 miljonile sõjavõlakirjade raames müüdavale sõjaplakatile, kogudes 132 992 539 dollarit. "Avalikkus võttis neid tõenäoliselt vastu rohkem entusiasmiga kui ükski teine maal Ameerika kunsti ajaloos, " teatas New Yorker 1945.
Nädalate jooksul pärast avaldamist alustasid Rockwelli maalid rahvuslikku teekonda. 16 erinevas linnas rivistus kokku 1, 2 miljonit inimest, et näha maalinguid, mis olid välja pandud kaubamajades, mitte muuseumides. Need, kes ostsid sõjavõlakirju, said vastutasuks värvitoodete. Pärast selle ringkäigu läbimist sõitsid maalid rööbastele avaramasse linnade sortimenti, kus ameeriklased said Rockwelli töid eritellimusel valmistatud rongiautos imetleda.
Ehkki maalid said kuulsaks kui kinnitus võitlusele kaitsta Ameerika ideaale Teises maailmasõjas, sisenesid neli vabadust Ameerika leksikoni esmakordselt president Franklin D. Roosevelti 1941. aasta jaanuari liidukõnes, peaaegu aasta enne Jaapani rünnakut Pearl Harbor pühkis USA lahinguväljale. 1941. aasta alguses, kui isolatsioonimõtted valitsesid endiselt paljude ameeriklaste üle, oli Roosevelti eesmärk lihtne: veenda valijaid, et üksi seistes võivad nad vabadusi kodus ja välismaal ohverdada.
"Avaliku tahte muljetavaldava väljendamise kaudu ja ilma partisansi arvestamata oleme pühendunud väitele, et moraali põhimõtted ja enda julgeoleku kaalutlused ei luba meil kunagi nõustuda rahuga, mille on nõunikud dikteerinud ja mida toetavad kurjategijad, " ütles ta ütlesid ameeriklased. "Me teame, et kestvat rahu ei saa osta teiste inimeste vabaduse arvelt."
Oma "kummardamisvabaduse" ja "sõnavabaduse" illustratsioonide abil tõi Rockwell õiguste seaduseelnõus fikseeritud kontseptsioonid erksale, relatiivsele elule. "Ma ei saa teile lihtsalt öelda, kui palju see sari minu jaoks tähendab, " ütles ta nelja vabaduse komisjonist. Smithsoniani Ameerika ajaloo kogud sisaldavad perioodi plakateid kõigist neljast Rockwelli vabadusest. (NMAH) Seejärel kirjeldas FDR nelja vabadust, mida igal inimesel peaks olema - lisaks kõnele, mille president ise oma neljandas eelnõus pidas. Ta soovis panna ameeriklased mõistma, miks Ameerika Ühendriigid peaksid lääne liitlastele materiaalset tuge pakkuma, kui nad võitlesid Saksamaa natsirežiimi ja Jaapani impeeriumiga, mis mõlemad riisusid üksikisiku õigused. Sel ajal oli Roosevelt veendunud, et Ameerika Ühendriigid pole valmis sõjaks astuma, kuid ta arvas, et liitlaste relvastuse tootmine on üks viis hinnaliste vabaduste kaitsmiseks ilma Ameerika elu ohtu seadmata. Kui tema kõne istutas Rockwelli ajus inspiratsiooni seeme, lükkasid vankumatud isolatsionistid FDRi sõnumi tagasi, väites, et see soodustas sõda.
USA ja Suurbritannia pakendasid Roosevelti ideed augustis 1941 välja antud Atlandi hartasse. Nii liidu riik kui ka Atlandi harta esindasid neid vabadusi rahvusvaheliste ideaalidena - õigused, mis peaksid kuuluma ükskõik kellele. Ja selliste rahvusvaheliste algatuste kaudu nagu desarmeerimine ja majandusliku stabiilsuse lepingud peaks igal rahval olema võimalus eksisteerida kartmata ja võimalusega pakkuda oma kodanikele laialdasi õigusi.
Ameeriklaste jaoks tagab põhiseaduse esimene muudatus sõna- ja usuvabaduse. “Vabadus puudusest” ja “hirmust vabadus” pole kuskil rahva alusdokumentides, kuid need kajastavad rahva lootusi, mis väljub suures depressioonist ja valmistub astuma kõigi aegade suurimasse globaalsesse konflikti. "Need on püüdlevad eesmärgid, mida meie või vähemalt need, kes uskusid omamoodi New Deali poliitikasse, pidasime valitsuse rolliks, " ütleb Harry R. Rubenstein, kes kureeris ka muuseumi näitust " Ameerika demokraatia: suur usuhüpe" ja nagu Bird, on sama pealkirja kandva raamatu kaastöötaja.
Seitseteist kuud pärast FDR-i pöördumist sõitis Rockwell Washingtoni, et tutvustada oma ideed illustreerida nelja vabadust sõja jõupingutuste toetamiseks. Tema autobiograafias öeldakse, et mitte ükski ametnik ei algselt tema ettepanekut tervitanud. Raske tõde oli see, et valitsuses ja väljaspool valitsust leidus inimesi, kes seavad kahtluse alla Rockwelli jutuvestmistööde kunstilise väärtuse, mida sageli võrdsustati reklaamide illustratsioonidega. Lõppkokkuvõttes - ja ajalooline ülevaade ei ole siinsete üksikasjade osas ebaselge - suutis Rockwell veenda võimu, mis neil oli, jõudes kokkuleppele maalide tootmiseks valitsusele ja ajakirjale Saturday Evening Post .
Pärast lubadust pilte luua, seisis Rockwell silmitsi keeruka ülesandega - muuta valitsuse fraseoloogiad lõuendil esile kutsuvaks tablooks. Ta oli oodanud, et kõik neli stseeni jõuavad lõpule kahe kuu jooksul, kuid töö venis seitsme kuu pikkuste valetähtede ja revisjonide läbi.
Sellegipoolest oli Rockwell täielikult pühendunud neljale vabadusele . „Ma lihtsalt ei suuda teile öelda, kui palju see sari minu jaoks tähendab. Lisaks nende imelisele isamaalisele motiivile, "ütles ta oma kannatamatule toimetajale, " pole ühtegi teemat, mis võiks neid inimlike huvidega konkureerida. "
20. septembri 1943. aasta väljaande The Saturday Evening Post numbriga hakkasid maalid ilmuma kord nädalas, igaühe saatel oli essee. Sõnavabadus pakub sinikraega töötajat, kes räägib ruumist, kus on peenema riietusega ameeriklased, ja nad kõik kuulavad tähelepanelikult Lincolnesque'i tegelaste sõnu. Usuvabadus kujutab palvehetkel mitut erineva usulise taustaga isikut. Fezit kandval mehel on Piibel või Koraan; naine sõrmib roosikrantsi. Selle pildi kallal töötas Rockwell kaks kuud, millele oli kirjutatud kiri: “Igaüks vastavalt oma südametunnistuse diktaadile.” Kunstnik ütles hiljem, et ei suutnud sõnade allikat meelde tuletada; peaaegu samasuguse keele võib leida prohvet Joseph Smithi poolt 1842. aastal kirjutatud “Kolmeteistkümnest usutunnistusest”, et selgitada Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku (mormoonide) aluspõhja uskumusi.
Rockwelli vabadusest vabadusest ja hirmust vabadusse sattusid paljud liitlastest Euroopas elavad inimesed, kes nägid pilte kui nägusat ja hädaohtlikku meeldetuletust, millega nad iga päev kokku puutusid. (NMAH) Vabadus soovist pildistab suurt tervet perekonda, kes ootab pikisilmi tänupüha. Hirmust vabaduses kontrollivad ema ja isa oma magavaid lapsi. Isa käes on ajaleht, mis teatas Londoni pommitamisest - ainus rahvusvaheline viide kõigil neljal maalil. Rockwell lõpetas need kaks maali kõige kiiremini ja ütles hiljem, et tema arvates olid need kõige nõrgemad. Kuid Bird ütleb, et vabadus hirmust “kõnetab mind jätkuvalt, just igapäevases elus. Ja selles mõttes on see ajatu. ”Olenemata sellest, kas pealkiri viitab Saksamaa rünnakutele Londoni vastu või hirmutavatele arengutele tänapäeva maailmas, kehtib maali sõnum.
Kui neli vabadust kogesid USA-s tohutut edu, kohtusid nad välismaal vähem vastuvõtliku publikuga. FDR kirjeldas vabadusi, mis peaksid kuuluma kõigile rahvastele. Rockwelli maalid näitasid seevastu äratuntavalt Ameerika stseene ja näisid tähistavat elu Ameerika Ühendriikides. Nagu enamik tema teoseid, kujutasid nad ameeriklasi alandlike, jumalakartlike inimestena, kes naudivad tugevat ja õitsvat pereelu.
Vabadus soovist sisaldab toiduga koormatud õhtusöögilauda - kujutist, mis reastati sõjaaja puuduse all kannatavate mitteameeriklaste hulka. Ülima stseeni värvib mänguline Rockwell, kes naeratab vaatajale paremas alanurgas. (See juhuslik eneseesitus, mis sarnaneb filmirežissööri Alfred Hitchcocki kaemaesitlustega tema heliloomingulistes filmides, pakub ootamatut huumoriprofiili. Sõnavabaduse paremas servas olev üks pilk kuulub ka Rockwellile. Ta arvas, et kas osaliselt või täielikult sisestamine Tema nägu stseenides seab kahtluse alla kunsti ja tõe seosed.) Ka hirmuvabadus ärritas liitlaste sõjapiirkondade inimesi, kes ei suutnud kaitsta oma lapsi otsese ohu eest. Teise maailmasõja lahingufrontidest eemal ookeanides nautisid Rockwelli kaitsvad vanemad täiendavat ohutuskihti, mis enamiku sõjas viibivate riikide vanematele kättesaamatu.
Rockwelli lihtsad pildid edastavad keerulisi sõnumeid. See, mida Bird nimetab oma tööriistakomplektiks, sisaldas Rockwelli tõlgendust inimloomusest, inimese seisundist, irooniast, asjade kõrvutamisest - enamiku ameeriklaste jaoks nüüd tuntud tehnika osast. Rubenstein usub, et “tema teose geenius võtab väga ülbe ideaali ja viib selle kõige isiklikumasse kogemusse.” Samuti peab ta maali üheks tugevuseks Rockwelli kodumaiste stseenide valikut: “Need pole poliitikud; need pole kangelaslikud sõdurid. Need on inimesed, kes toetavad rahvust ehk seda, milline rahvas oli olnud ja lootis taas olla. “
Roosevelt imetles Rockwelli osava tugeva sõnumi edastamist. "Ma arvan, et olete teinud suurepärase töö tavaliste kodukodanike, igapäevaste kodanike koju toomise ja nelja vabaduse taga olevate igapäevaste tõdede koju toomisega, " rääkis ta Rockwellile. Ütleb Bird, kunstnik “dramatiseeris nende tähenduse viisil, mis polnud Roosevelti jaoks kättesaadav, nii suur kui ta oli raadio oraatori ja suhtlejana.” Ideedes visuaale ameeriklastest, mida Bird nimetab “meie paremateks ingliteks”, annab ta õiguse Rockwelli kunst.
Pärast sõda tegid niigi rännatud maalid Vabaduse Rongis veel ühe riikliku ekspeditsiooni. Enam kui 3, 5 miljonit ameeriklast 326 linnas nägi neid sellel 1947-48 matkadel. Laupäeva õhtuposti postkontorid olid maalide koduks kogu 1950ndatel ja enamikul 1960ndatest, kusjuures Rockwell võttis need lõpuks tagasi, enne kui ajakiri oma uksed 1969. aastal sulges.
Täna elavad maalid Norman Rockwelli muuseumis Stockbridge'is, Massachusettsis, kuid sel aastal alustavad nad taas tuuri pealkirjaga "Kestvad ideaalid: Rockwell, Roosevelt ja neli vabadust". See algab mais New Yorgi ajalooseltsi juures ning külastab Detroiti Washingtonis DC-s, Houstonis ja Caenis Normandias Prantsusmaal.
