Norra kauges põhjaosas asuvas alandlikus Kautokeino külas (lehm-liiga-suhkruroog-o) on üks hotell, kaks kirikut, tuhanded värvikad rahvariided ja üks kõige ebatõenäolisemaid lihavõttepühasid kogu Skandinaavias. Pärast Arktika talve pidevas pimeduses uinumist elab Kautokeino igal kevadel Skandinaavia Lapimaa piirkonna tohutu valgustuse ajal maagiliseks, neljapäevaseks ärkamiseks, mida nimetatakse saami lihavõttepühaks. Linnaelanikud tulevad lumest koormatud kodudest sinise, kuldse, punase ja hõbedase kaunistusega kaunistuseks, et osaleda kolmel ööl põhjalikel rahva- ja popkontsertidel, põhjapõtrade ja mootorsaanide võistlustel ning lihavõttepühadel.
Seotud sisu
- Maailma kõige vaatemängulisema taevaetenduse jahil
“Tavaliselt oli see saami rahva jaoks viimane kord enne põhjapõdrakarja kolimist kokku saada, ” rääkis Knut Hansvold Põhja-Norra turismiametist. „Kuid nüüd on see vähe kõike, tähistades ülestõusmispüha, ristimisi, kinnitusi ja pulmi. Enam pole nii külm, päike on tagasi ja seda on lihtsam reisida. ”
Kristlikud kombed on suhteliselt hiljutine lisand kunagi nomadlikule šamanistlikule saami kultuurile, kuid festival saabub sobival ajal - vahetult enne seda, kui 180 000 põhjapõdra rändab Finnmarki maakonna kõrgelt mäestikualalt lopsakatele rannikukarjamaadele, otsides poegimiseks rikkalikku toitu. aeg läheneb. Saamide endi jaoks on suurepärane aeg pidutseda.
Ükski selline pidu poleks täielik ilma rohke joiklauluta - iidne, improviseeritud lill, mis suunab inimese, looma või maastiku vaimu, kas laulusõnadega või ilma. Ameerika kõrvadele võib joiki laulmine ebamääraselt sarnaneda põliselanike lauluga, kuna sellel on hüpnootiline kordus, sügelemine ja sügav kurgupaiste.
Festivalil toimuvad joikvõistlused täiskasvanutele ja lastele ning õhtused kontserdid, mis hõlmavad jockingu tänapäevaseid versioone , mis lisavad trumme, kitarre ja muid instrumente unikaalse folk-rocki stiili loomiseks. Eelmise aasta üks pealavastajaid Mari Boine on Norra legendaarne esindaja maailmamuusikamaastikul, kes on aastakümnete jooksul esitanud saami muusikat kogu Euroopa ja Põhja-Ameerika publikule. Viimane õhtu teleülekanne Grand Prix-saates, mis koosneb kahest emotsioonist ja live-publiku hääletusest, on jagatud kaheks pooleks, üks popbändide jaoks ja teine soolojoikside jaoks.
Nii populaarne kui festival on saami hulgas, on see mujal, sealhulgas suurel osal Norrast, praktiliselt tundmatu. Nende väheste välismaalaste seas, keda ma seal kohtasin, oli ka kolm tütarlast Oslos, kes olid tulnud seetõttu, et ühte oli nähtud festivali reklaamimas Californias asuvas Norra brošüüris. Valdav enamus kohalolijaid on kohalikud elanikud, kes on kaunistatud hiilgavate kostüümidega, kus on tehtud näputööd, peened hõbedase amuletid ja ehted.
Sami naised, kes kannavad erksavärvilist traditsioonilist riietust. (Randall Hyman) Rahvapärase rõivastuse kasutamine pühadena, mitte turistikostüümina annab tähistamisele rohujuuretasandi ja koduse tunde. Öösel kõnnivad pidulised kontsertidel, kus temperatuur on null, ja puhub lund, mis on riietatud riietega, mis näeksid kõikjal mujal. Kui pakkusin ühele noorele naisele sõitu, et säästa teda külma ilmaga, ütles ta mulle, et varustus oli üsna soe - peaaegu liiga kuum, et seda sees kanda.
"Saame igal aastal igaks juhuks uue komplekti, " selgitas luterlik minister Bjarne Gustad, kui istusime putrude ja vahvlite pärastlõunasele söögikorrale pärast seda, kui ta festivali ajal lihavõttehommikuseid jumalateenistusi korraldas. "Igas peres on üks inimene, kes on spetsialiseerunud kõigile õmblemisele."
Kui Bjarne on pärit Lõuna-Norrast, on tema naine Inger Anna Gaup Sami ja veetis oma esimesed aastad oma perega põhjapõdrakarja järgides, elades lavoos - tipi moodi põhjapõdranaha telgis. Vaadates pilti nende elutoa seinal kahest lavoost, mis on hävinud sügavast sinisest öötaevast kõrge talvise platoo lumises avaruses, värises ta.
“Külm oli, ” selgitas naine. „Kui elad majas, siis pole sul nii palju riideid vaja. Kuid niimoodi elades on teil vaja palju riideid. Me elasime neis, kuid välimised riided, mis meil olid põhjapõdranahaga, et võtsime magama. "
Ta ütles, et see kõik oli üsna normaalne ja see oli ainus maailm, mida nad teadsid. “ Kunagi mängisime, tegime kasetoppidega väikseid lavoose ning jooksime ja suusatasime ning tegime lumemaju ja mängisime põhjapõtru ning mina pidin oma õe kaasa vedama. Seda me nägime oma maailmas, põhjapõdrad, loodus - seda me mängisimegi. "
Eelmisel päeval toimunud põhjapõdravõistlustel olin jälginud sellise mängu täiskasvanutele mõeldud versiooni, kuna härjad plahvatasid hobuste võiduajamise väikestest väravatest, kus suusatajad olid nende taga kinni, rebides üle jäise raja. Eakas naine, kes vaatas oma mahtuniversaalide parkimisplatsilt, kutsus mind sisse, et varjuda jäiste tuulte eest. Küsisin tema kaunilt saami kleidi kohta, mis oli pigem roheline kui traditsiooniline sinine, ja ta selgitas: "See on lihtsalt töökleit, igapäevane kandmine."
Kui väravate hulgast purskas veel üks põhjapõtrade ja suusatajate komplekt, vaatas ta kriitilise pilguga raja poole. "Nii ei läinud meil vanasti, " muigas ta. "Kasutasime kelke ja võitsin palju-palju võistlusi."
Festivalil käijad naudivad jääbaari. (Randall Hyman) Toll muutub, kuid saami lihavõttepüha on intrigeeriv segu vanadest ja uutest, toodetud peamiselt kohalike poolt ja nende jaoks. Joikumuusika kõrval veetsin neli päeva põhjapõtrade võidusõitu, motokrossi mootorsaanidel, jääst nikerdatud hotellibaari (suure filmi seinale projitseeriti välifilme) ja värvilist käsitööturgu, mis oli täidetud põhjapõdranahast saapade, sarvekaunistustega. ja näputöö. Kui see kõik möödas oli, lahkusin vastumeelselt Norra põlisest südamemaast, sõites tundideni tagasi rannikule mööda tühja maanteed läbi ulatusliku lumise tundra, lootes, et kui ma mõni päev tagasi naaseksin, on Kautokeino siiski traditsioonide ja saamide kultuuri suhtes elus.
