Pesapall on mäng ettearvamatute toimingute kohta, mis toimuvad rangelt määratletud juhiste kohaselt - mänguvoorud, streigid ja väljumised. See peaks luule jaoks ideaalselt sobima. Kuid pesapalli kohta peab olema veel tõeliselt tore luuletus. Enamik pesapalli luuletusi tapab tõsine soov - need on kõik metafoorid ja neil puudub ükski spontaanne rõõm, mis näiteks John Fogarty poplaulus „Center Field“ juhtus.
Pange mind treeneriks, olen mänguks valmis.
“Aprill on kõige karmim kuu” on üks luule kuulsamaid jooni, kuid sellel on mõtet vaid TS Elioti “Jäätmemaa” post-apokalüptilises maailmas. Meie ülejäänud jaoks klammerduvad lootused, soojad ilmad ja uute alguste igavene väljavaade, aprill pole üldse julm, kuid tervitatav. Ja Ameerikas on see pesapalli tõttu teretulnud. Tõepoolest, pesapall ja kevad, mõjub ühe tähendus teisele mängu ja taassünni vastastikku tugevdavas ühenduses. See on aeg, mil lume valge jahutus asendatakse teemandi rohelise rohu kasvuga.
Kuid see uuendamine on konkreetne, isegi natsionalistlik ja ainulaadselt ameerikalik. Pesapall räägib meie riigi iseloomu ja kogemustega. Spordi juured on eriti seotud ameeriklaste maaga; kokkupuude loodusega moodustas teatud tüüpi inimese - teatud tüüpi demokraatia ja kultuuri.
Seda pesapalli kasutati 1937. aasta neegriliiga ida-lääne tähtmängus, mida mängiti 8. augustil 1937 Chicagos Comiskey Pargis Illinoisi osariigis. Buck Leonard (1907–1997), kes oli Homestead Grays'i esimene pesumees, lõi koduväljaku, et aidata idalastel võita 7-2, hoides seda pesapalli suveniirina. (Ameerika ajaloomuuseumi pilt viisakalt) Alusmüüt pesapalli kohta - et kindral Abner Doubleday "leiutas" mängu New Yorgis Cooperstownis ja selle ümbruses oma vägede tegevusena - on ajalooliselt ebatäpne, kuid sellegipoolest rahuldav. Kus oleks parem pesapalli luua kui New Yorgi osariigi süvametsades, kus elavad James Fenimore Cooperi piirikangelased Leatherstocking ja Natty Bumppo? Kui Cooperstown on müüt, siis see on see, mis kestab, sest idee Ameerika mängu sündimiseks maalt kinnitab mitte ainult mängu, vaid ka inimeste, keda see mäng esindab, erilisust. Kuid pesapalli on selle müütidest võimatu lahti harutada; ja tundub kohutamatu, et esimene professionaalne pesapalli mäng, mida kunagi mängitud, leidis aset New Jersey osariigis Hobokenis, kohas nimega Elysian Fields, Uncanny, sest Kreeka mütoloogias on need väljad, kuhu jumalad ja vooruslikud küüditati pärast seda, kui nad olid edasi antud. Kas see on taevas?
Tuletage meelde mõnda maagilist pallivälja, mis oli ehitatud Iowa maisipõllule, kus vanad pesapalli jumalad mängima tulid? WP Kinsella 1982. aasta romaan " Shoeless Joe ", mida hiljem kohandati 1989. aasta filmiks "Unistuste väli" ja mille peaosas oli Kevin Costner, austas seda Kreeka müüti kindlasti.
Pesapalli vooruslik ja kangelaslik teema on muidugi palju ulmekirjandust, alates kirjutamisest kuni kõigi aegade suurema esseeni, John Updike'i kiidukõne Ted Williamsini, “sajandi parim vana hitter ”. Paratamatult on see ka ühtlasi nii kirjandusliku ilukirjanduse kui ka luule teema. Luule sobib eriti mängu müütiliste vaatamisväärsuste väljendamiseks. Ja tagasi, kui luule oli pigem tavalise vestluse osa, kasutasid spordikirjutajad ja ajalehemehed mängu kommenteerimiseks salmi. 1910. aastal pani Franklin P. Adams tähele oma kuulsat austust Cubsi topeltmängukombinatsioonile “Tinker Evers to Chance / Kolm karukutsikat põgenevad siis lindude vahel”. Ja arvatavasti on kõige tuntum luuletus Ernest Thayeri koomiks 1888. ballaad vägevast “Casey at the Bat”. Ilukirjandus nõuab autorilt paratamatult raskete spordialade rasketes oludes ja räpastes oludes, mida mängivad (enamasti) noored mehed, täis agressiooni ja testosterooni - see pole alati ilus vaatepilt.
Kuid luule loob just õige tooni mängu suurema tähenduse edastamiseks, kui mitte alati mäng ise. Osaleja seisukohast pole palju luuletusi. Luuletusega kaasneb peaaegu automaatne eeldus, et luuletaja näeb pesapallimängu kaudu midagi muud, sageli mõne kaotatud ühtsuse või armuoleku taastamist. Poeetiline pesapall loob eleegia, milles midagi kaotatud saab kas tagasi saada või vähemalt korralikult leinata.
1910. aastal juhtis suur spordikirjutaja Grantland Rice just oma mängu „Mäng kutsus“ seda punkti, et mängijate ja rahvahulgaga staadionilt väljudes: „Kuid läbi öö paistab valgus / kodu vaikse künka tagant."
Carl Yastrzemski Bostoni Red Soxist kandis seda löömiskiivrit 1970. aasta paiku. “Yaz” mängis Bostoni jaoks 23 hooaega ja 3 308 mängu, kogudes rohkem kui 3000 tabamust ja 400 kodust jooksu. Ta lõikas ära parema kuulari, et selgemalt kuulda. (Ameerika ajaloomuuseumi pilt viisakalt) Oma spordikoomilises koomiksis koomik George Carlin kordab, et pesapallis „sa lähed koju”. On palju luuletusi, kus perekonnad saavad omavahel uuesti ühendust, mõnikord edukalt, pesapalli vaadates või lastes isadel poegadele mängimist õpetada.
Modernistlike luuletajate - Elioti pärijate - jaoks pesapalli üldiselt eirati, kuna see oli liiga seotud romantilise või isegi sentimentaalse eluvaatega. Modernism polnud midagi, kuid kõva peaga ja mängudele kohta oli keeruline leida. William Carlos Williams naudib oma 1923. aasta luuletuses “Vares pallimängus” mängu just seetõttu, et see on aeg igapäevase töö hum-drum grindist.
Rahvas pallimängus
liigutatakse ühtlaselt
kasutuse vaimu poolt
mis rõõmustab neid
Ja sellel sihikindlusel on punkt: “kõik lõpuni ei päästa ilu / igavest.” Williams on enamasti pärast rahvamassi ja üksikisiku suhet, mäng pole tegelikult asi.
Suurepärane Marianne Moore sai populaarses ajakirjanduses midagi mainet, kuna oli tegelikult pesapalli fänn ja viskas 1968. aastal välja esimese väljaku Yankee staadionil (ülal). Tegelikult nähti teda sageli tribüünidel, mängimas ja mõnes tema luuletuses viidates nahkhiirtele ja pallidele. Ta rääkis loovusest laiemalt teemas „Pesapall ja kirjutamine:“
Fanatism? Ei. Kirjutamine on põnev
ja pesapall on nagu kirjutamine.
Kummagiga ei saa kunagi öelda
kuidas läheb?
või mida sa teed;
põnevust tekitav
See läheneb mängu enda voolukogemusele, selle asemel, et seda lihtsalt kirjeldada, kuid seejärel jaguneb luuletus 60-ndate aastate alguse Yankee mängijate mitte eriti heaks nimeks. Pesapall viljeleb alati piisavalt, et oleks huvitav näha, kuidas luuletajad seda on kasutanud. May Swenson muutis pesapalli lõbusaks mõistatus- ja sõnamänguks, mis põhineb romantikal ja viisakusel:
Nahkhiir ootab
palli jaoks
paaritama.
Palliviha
nahkhiire võtma
sööt. Pall
flirdib, nahkhiir on
hilja, ära tee
hoia kuupäeva.
Ja lõpuks, paratamatult, suunduvad kõik koju. Beat Poeti Gregory Corsol on Ted Williamsiga tavaliselt hallutsinatiivne kohtumine “Pesapalli tähe unenäos”, milles Williams ei saa vastutustundetult ainsatki lööki lüüa ja “Võõras riietusesse riietatud vahekohtunik / mürgitab oma otsust: sa oled väljas ! ”
Kaaslane peksis Lawrence Ferlinghetti, kes kutsus pesapalli kodanikuõiguse punkti loomiseks.
Pesapalli vaatamine, päikese käes istumine, popkorni söömine,
lugedes Ezra naela,
ning soovides, et Juan Marichal lööks augu otse läbi
Anglo-saksi traditsioon esimesel Canto-l
ja lammutada barbaarsed sissetungijad
Mängult Ezra naelale üleminekul võite tunda luuletaja rahutust mängu endaga ja tema innukust liikuda füüsiliselt intellektuaalseks. Kui keha ilmub pesapalli luuletuses, on see vananeva luuletaja keha, nagu Donald Halli laiendatud, väga hästi tehtud, kuid äärmiselt masendav seos vananemisega kaasnevate öömajade ja surmaga. Võib-olla vaevavad pesapalli luuletused alati liigse tõsidusega; võib-olla oleme pesapalli ja tegelaskuju mütoloogiasse liiga juurdunud, et seda omaette tingimustes käsitleda. Aafrika ameeriklaste asendusliikmed, näiteks Quincy Troupe'i “Luuletus minu isale” neegriliigade mõjust ja selliste mängijate nagu Cool Papa Bell osavus, annavad traditsioonile teise nurga. Samuti oleksid teretulnud sellised kõrvalised vaated, eriti nende naiste vaatevinklist, kes pealtvaatajaid ega "pesapalli Annies" ei imetle.
Nagu uue hooaja puhul, ei looda lootus igaveselt mitte ainult uue hooaja algusele, vaid sellele, et ühel päeval pöörab mõni luuletaja pesapallile sellist pingevaba tähelepanu, mis täidab sportlikku õiglust. On tõesti tähelepanuväärne, et pesapall, mis hõivab nii suure osa meie kultuurist ja ajaloost, jääb selle kriitiku vaatesse, nii et meie kirjanikud ja luuletajad on seda ebapiisavalt käsitlenud.
Babe Ruth (1895–1948) ka Yankeesest Nickolas Muray fotol. © viisakalt Nickolas Muray fotoarhiiv © CMG Worldwide - Babe Ruthi ja Babe Ruthi pesapalliliiga perekond (rahvusliku portreegalerii pildi viisakus) 
Josh Gibson (umbes 1911–1947), kes mängis Homestead Grays ja Pittsburgh Crawfords jaoks Charles “Teeny” Harrise fotol. © Charles'i “Teenie” Harrise pärandvara (National Portreegalerii piltide viisakus) 
Roger Maris (1934-1985) New Yorgi Yankeesist, autor Robert Vickrey. Scott Vickrey kingitus (rahvusliku portreegalerii pilti kasutades)
