Kui olete avaliku raadiosaate "See ameerika elu" fänn või kui mäletate värskelt valminud filmist "Uskumatud" armsalt sarkastiline tegelane Violet, olete juba tuttav Sarah Vowelli eristava kõnehäälega.
Tema kirjutamishääl on sama rabav - vaheldumisi magushapu, naiivne ja küüniline, kuid alati silmapaistvalt siiras. Ta on mitmete enimmüüdud raamatute, sealhulgas mõrvapuhkus, osaliselt pilves patrioot, Take the Cannoli ja Radio On, autor.
Vowelli töö uurib, kuidas Ameerika ajalugu on põimunud meie populaarse kultuuriga, sageli lõbusaks. Vowell istus hiljuti koos Smithsonian Magazine'iga, et arutada oma uusimat raamatut " The Wordy Shipmates" , mis keskendub puritaanide asunikele Uus-Inglismaal.
Miks otsustasite kirjutada puritaanidest? Kuidas on inimesed sellele teemavalikule reageerinud?
Keegi pole puritaanidest tõeliselt vaimustatud! See on lihtsalt: "Hm, miks?" Aga ma arvan, et see on üks põhjusi, miks ma raamatut kirjutada tahtsin. Tundub, et inimestel pole puritaanide vastu austust. Muidugi, nagu kõigi inimeste puhul, on nende kohta palju kohutavat, kuid ma imetlen nende armastust keele vastu ning õppimist ja teadmisi. Tahtsin neist natuke kinni pidada.
Kirjutan konkreetselt Massachusettsi lahe koloonia asutajatest ja eriti John Winthropist, kes oli nende esimene kuberner. Ta kirjutas ka minu lemmikpuritaanliku jutluse "Kristliku heategevuse mudel", kus saame New Yorgi kui "mäel asuva linna" pildi.
Need inimesed on just seal, kus ameeriklastena saame oma ettekujutuse endast kui erandlikust, valitud ja imetlusobjektist. See meie DNA on olnud viimastel aastatel üsna ilmne.
Kuidas nii?
Noh, ma olin Iraagi sõja tõttu palju Winthropile mõelnud. Ja ma hakkasin selle raamatu kallal tõesti tööd tegema pärast seda, kui vaatasin telerist Ronald Reagani matuseid. [Endine ülemkohtu kohus] Sandra Day O'Connor loeb "Kristliku heategevuse mudelit" Reagani suguluse tõttu "linn mäel" helihammustusega ja ta jõuab kohta, kus Winthrop kirjutab: " kõik inimesed on meie peal. "
Ja see oli kohe pärast Abu Ghraibi fotode ilmumist. Ma arvasin, et [Winthropi jutlus] oli nii täiuslik asi, et seda lugeda - omamoodi valedel põhjustel. Maailma pilgud olid meie poole ja nad nägid seda: Ameerika sõjaväepolitseinik, kes seisis alasti vangide hunniku kõrval ja tegi pöidlaga silti.
Winthropile, kui ta ütles: "Kõigi inimeste pilgud on meie peal, " tähendas ta: nad ootavad, kuni me läbi kukub. Ja kui me ebaõnnestub, on kõigil võimalik meie läbikukkumisest tõeliselt hea ülevaade. Ja Winthrop kartis seda, sest nad ei suuda oma Jumalat.
Kes on peale Winthropi veel mõned teie raamatu peategelased?
Mulle meeldib ka Roger Williams, eriti seoses Winthropiga. Williams oli see rabblerustav noor teoloog. Ta on puritaan, kes kõik teised puritaanid soovisid, et ta rahuneks natuke usu pärast, teate?
Winthrop ja tema kaaskohtunikud keelustasid lõpuks Williamsi Massachusettsist ja ta asus Rhode Islandile. Williams pääseb põgenema enne, kui Massachusettsi relvarühmitus tuleb teda paati tagasi Inglismaale viima - ja inimene, kes teda hoiatas, oli John Winthrop!
Avalikult arvas Winthrop, et Williams häiris rahu ja ta oli vaja riigist välja viia, kuid ta oli ikkagi tema sõber, nii et hoiatas teda. Ja nad pidasid seda kirjavahetust Winthropi elu lõpuni. Minu arust oli lihtsalt suurepärane lugu, et nende sõprus võis elada pärast seda, kui üks mees teise välja paiskas. See tekitas minus huvi rohkem teada saada.
Puritaanide teisitimõtleja Anne Hutchinson seisab kohtuprotsessis enne lahkumist Massachusettsi lahe kolooniast, et leida Connecticut. (Corbis) 
Puritaanide juht John Winthrop saabub Massachusettsi lahe kolooniasse. (Corbis) 
Sarah Vowell on raamatu "Sõnatud laevakaaslased" autor Puritaanidest (Bennett Miller) 
The Wordy Shipmates kaanepildi autor: Sarah Vowell (Penguin Group) Räägi meile veel ühe vahva tegelase Anne Hutchinsonist. Kuidas ta lõpuks Massachusettsi kolooniast välja saadeti?
Anne Hutchinson oli Inglismaal tähtsaima protestantliku ministri John Cottonsi rühmitus. Nii kui John Cotton rändab Uus-Inglismaale, järgnevad tema ja ta abikaasa ning nende 15 last Bostonisse.
Ta on ämmaemand, nii et Bostoni jõudes kohtub ta väga kiiresti paljude naistega. Ja ta hakkab neid palvekoosolekuid pidama oma kodus teiste naiste jaoks. Alguses räägib ta lihtsalt Cotton'i jutlustest, kuid lõpuks hakkab ta ise jutlustama ja meelitab need suured rahvamassid oma majja. Mitte ainult naised, ka mehed tulid. Ta sai tõesti mõjukaks, väga kiiresti.
Tema ja tema järgijad tekitasid koloonias tohutult ebakõlasid ja vaeva, mistõttu lahe koloonia kohtunikud viisid ta kohtu alla ja panid ta rahu häirimise eest kohtu alla.
Tõenäoliselt kavatseb ta end õigeks mõista, sest ta lükkab tõesti kõik nende vastu esitatud argumendid ümber, kuid tema enda asi on järgmine: ta ei saanud vait olla. Ja talle meeldis tema enda hääle kõla. Ta kasutab seda võimalust selleks, et lihtsalt lahku minna ja hakata jutlustama seda, mida ta usub - ja palju seda, mida ta usub, on väga jumalateotav. Nagu ta usub, et ta kuuleb Jumala häält. Ta usub, et ta on Püha Vaimuga täidetud.
Palju, mida ta ütleb, tunneksid tänapäevased evangeelikud tõenäoliselt seda protestantlust, mida nad praktiseerivad, kuid puritaanide jaoks oli see liiga emotsionaalne. Öelda, et kuulsite Jumala häält, ei tulnud uskuda.
Nii ta lüüakse välja ja läheb ka Rhode Islandile, nagu Roger Williams enne teda. Ja Rhode Islandist saab pelgupaik, kus mitte ainult Massachusettsist välja löödud puritaanid ei otsi lohutust, vaid igasuguseid usulisi väljarändajaid.
Kui täna oleks uus koloonia jaoks purjetav rahvast täis laev, kas liituksite nendega?
No ei. Mulle meeldib, kus ma elan (naerab)!
Ma mõtlen, et see, mida nad tegid, oli üsna tähelepanuväärne ja vapper. Ja üks asi, mida ma armastan Winthropi ja Cotoni jutluste osas, on see, et nad mõlemad on need kõnelused peaaegu dokis, kuna need inimesed on alles alustamas, ja see, mida nad alustavad, on tõesti kohutav. Fakt, et nad seda teeksid, näitab tohutult vaprust ja optimismi.
Ja ... ma vihkan ka paate ega oska ujuda.
Kirjutate sellest, et teil on ise mingi Ameerika India pärand. Kas see mõjutas teie uurimistööd ja kirjutamist üldse selles osas, kuidas te end selle lugemise ajal tundsite?
Noh, see mõjutab suhteid Ameerika ajalooga seda, kes ma olen. Ma poleks olemas, kui mitte põhiseaduse nurjumise pärast. Ma ei eksisteeriks, kui Andrew Jacksoni India väljasaatmispoliitika ei oleks sundinud mu Cherokee esivanemaid relvastuses pisarate jälgedele minema. Teadmine, et nii varajases nooruses ... on minu nägemus Ameerika ajaloost omamoodi hägustunud. See ei mõjuta ainult seda, kuidas ma vaatan Ameerika ajalugu, vaid ka seda, kuidas ma mõtlen maailmale - seda, et peate alati olema teadlik sellest, kes lugu räägib ja kuidas lugu räägitakse.
Arvan, et väga väike biograafiline detail muudab mind loomulikult kahtlustavaks. Kuid teine asi, mis see teeb, paneb mind loomulikult huvi tundma.
Sama asi puritaanidega. Enne kui ma rääkisin teile kõigist jubedatest asjadest, mida Winthrop ja tema kaaskohtunikud Lahe koloonias tegid ... Ma ütlen teile, mida ma nende vastu armastan, ja tutvustan nende parimaid asju. See muudab nende toime pandud õudused veelgi kohutavaks, sest teate, et nad on võimelised selle suure idealismi ja Kristuse armastuse jaoks, samal ajal kui teate, et nad on võimelised selle lihtsalt tigeda füüsilise vägivalla jaoks. Ja kuigi see muudab nad tundumata nii sümpaatsed, muudab see nad ka huvitavamaks .
Viitate sellele lühikesele lõigule Winthropi jutlusest kui "ühele ilusamale lausele inglise keeles:"
„Peame üksteise üle rõõmu tundma, tegema teiste tingimusi omadeks, koos rõõmustama, koos leinama, töötama ja koos kannatama, omades alati silme ees komisjoni tööd ja kogukonda töös, kogukonda sama keha liikmetena. '
Kas saate rääkida sellest, mida need sõnad teile tähendavad?
Puritaanide jaoks on ilus asi nende peaaegu omakasupüüdmatu nõudmine vastastikuse sõltuvuse ja koosolemise järele ning nõusoleku andmine. Kuid siis, teate, on selle hämar külg see, et kõik, kes ei nõustu, kõik, kes tõusevad püsti, kõik, kes kritiseerivad kohtunikke või ministreid - nad saadetakse välja.
Sellepärast on raamatu esimene rida järgmine: mõte on ohtlikum ainult usk . Kuna igal kaunil veendumusel on see veetlev külg, on sellel ka tume külg. Ja kindlasti arvan, et selles riigis on see tõsi. See ettekujutus iseendast kui erilisest ja Jumala valitud inimesest inspireerib meid paremini enda peale mõtlema ning püüdma rohkem ja püüdma kaugemale ... aga see muudab meid ka vähem tõenäoliseks seada kahtluse alla meie enda motiivid.
