Alates hetkest, kui Rumeenia Stefanos Suur võitis 1457. aastal kuni surmani 1504. aastal, võitles ta võimsa Ottomani impeeriumi vastu 36 lahingut, võites kõik peale kahe. Ja sõjameister oli sama usuline kui ka metsik. Ta ehitas pärast palju võitu kirikuid, täites Bukovina pisikese enklaavi - mis on osa Moldaavia iidsest vürstiriigist - õigeusu pühakodade ja kloostritega. Teda tehti pühakuks 1992. aastal ja eelmisel aastal nimetas Rumeenia üleriigiline teleküsitlus teda ajaloo parimaks rumeenlaseks.
Seotud sisu
- Paradiisi väravad
Kuid see oli Stepheni ebaseaduslik poeg Petru Rares, kes muutis isa kirikuhoone millekski erakordseks. 1530. aasta paiku propageeris 1527-1538 ja jälle 1541-1546 valitsenud Petru Rares Bukovina kirikute uut visiooni. Ta tegi kunstnikele ülesandeks katta paljude ehitiste sise- ja välisruumid keerukate freskodega (pühakute ja prohvetite portreesid, stseene Jeesuse elust, inglite ja deemonite pilte, taevast ja põrgut) ning julgustas ta aadlikke oma kohalikke kirikuid kaunistama. samal viisil. Suurepärased tulemused on veel tõestatud täna, need asuvad Kirde-Rumeenia metsaga kaetud orgudes. Kõige paremini säilinud on Sucevita, Moldovita, Voroneti, Huumori, Suceava, Patrauti ja Probota linnade maapiirkondade kloostrite osad. Teine, väike kirik, asub Arbore külas. Seitse kirikut kanti 1993. aastal Unesco maailmapärandi nimistusse ja Rumeenia valitsus nõuab tungivalt, et kaheksas, varsti üks viimastest ehitatav Sucevita.
Petru Rares ja tema vaimsed nõustajad lootsid tuua piiblitunde nii preestritele kui kirjaoskamatule talupojale. "See oli viis, kuidas suhelda ilma sõnadeta, " ütleb Moldovita nunnaõde Tatjana. Talupojad, kes oma mägiküladest pühapäevaste jumalateenistuste juurde ujuvad, oleksid näinud ainult kõrgeid kiviseinu, mis on ehitatud sissetungivate armeede vastu. Nende müüride taha olid peidetud tõelised aarded: tagasihoidlikud kolmetoalised gooti kirikud, mis olid alt üles ja kõrgele kaetud Bütsantsi ikonograafiaga erksates ja intensiivsetes värvides. Voronet, mille 1488. aastal ehitas Stephen Great, on sügavsinine; Ligi sajand hiljem püstitatud Sucevita on rohi roheline; Moldovita freskod on täidetud kollaste aktsentidega ning Petru Rarese poolt 1530. aastal ehitatud ja viis aastat hiljem tema suunal freskodes kaetud huumor on peamiselt punane.
Freskode loomine võttis kindla ja kiire käe. Nelja või viie maalija meeskonnad tasandavad kõigepealt kiriku karedad kiviseinad paksu mördikihiga ja tasandavad seejärel õhukese peeneteralise lubikrohvi kihiga, mis on segatud looduslike kiududega, näiteks peeneks hakitud õlgedega. Pärast viimase kihi pealekandmist oli kunstnikel enne krohvi kuivamist vaid paar tundi tööd. "Need pidid olema väga organiseeritud, nagu tänapäevalgi konveieriliin, " ütleb Bukaresti Riikliku Kunstiülikooli kunstikaitseprofessor Oliviu Boldura.
Õpipoisimaalijad rakendasid taustavärvi ja kaunistusi, näod ja käed aga meistrimeistritele. Kunstnikud pidid olema ka keemikud, segades haruldastest savidest, poolvääriskividest ja tavalistest mineraalidest pigmente. Asuriit ja malahhiit lõid erksad sinised ja rohelised. Savi ooker kuumutati punaste, kollaste ja pruunide moodustamiseks. Kui krohv kuivas, reageeris see mineraalsete pigmentidega, kinnitades värvid. Tehnika, mis ei sisaldanud orgaanilisi materjale, erinevalt freskodest, kus sideainena kasutatakse munavalget, tegi värvid ebaharilikult vastupidavaks. "Ärge unustage, isegi tänapäeval ei püsi välisvärvid enne värvi muutmist ühe aasta väljas, " ütleb Boldura. "Need on kestnud 450 aastat."
Bukovina maalikunstnikud, kelle enamus nimesid on kadunud, lisasid ka kohalikke puudutusi. Voroneti suurepäraselt säilinud raamatus "Viimane kohtuotsus" kannavad taevasse minevad hinged kohapeal tikitud kangast; inglid, kes kuulutasid välja viimase kohtuotsuse, löövad karjase sarvi; ja kuningas David mängib Rumeenia kobalat ehk lautot. "Maalijad polnud kuulsad. Nad olid rahvamaalingud, " ütleb kunstnik ja ajaloolane Eugen Mircea. "Nad üritasid veenduda, et lihtsad inimesed oskavad seostuda piltide piiblilugudega."
Pelgalt rõkkamiseks konkureerivad mõned pühakute ja märtrite kujutised Hollywoodi õudusfilmidega. Rahulikke, õnnelikke kujukesi põletatakse elusalt, lohistatakse hobuste taha, visatakse üle lossimüüride, kägistatakse, keedetakse ja tehakse pea. Nende piinajad on tavaliselt riietatud türklasteks.
Stefani Suure võidud Türgi osmanite vastu olid tegelikult lühiajalised: Moldaaviast sai 16. sajandi keskel lõpuks Osmanite vasall, makstes austust kohaliku autonoomia ja usuvabaduse eest. 1600. aastate alguseks oli vürstiriik languses - võib-olla soovitab Mircea, kuna kirikutele ja freskodele kulutatakse liiga palju raha. 1775. aastal sai see piirkond Austria impeeriumi osaks ja iseseisvuse poole suunatud kohalike impulsside mahasurumiseks sulgesid austerlased enamuse kloostritest. Ülejäänud langes langusesse. Teise maailmasõja järgne kommunistlik aeg lõppes poolteist sajandit hooletusse jätmisest. Jõhker diktaator Nicolae Ceausescu, kes võttis võimu 1965. aastal ja valitses, kuni ta 1989. aastal verises revolutsioonis kukutati (ja koos oma naisega hukati), muutis kirikud turistidele avatud rahvusmuuseumideks, kuid mitte usuliste tellimuste järgi.
Selleks ajaks oli aeg võtnud teemaksu; ainult käputäis kirikuid olid puutumata jäänud märkimisväärsed freskod. Ilm jääb peasüüdlaseks. Mägede temperatuur võib ulatuda 90 kraadist Fahrenheiti kuni -5 kraadini ühe aasta jooksul, laiendades ja freskode kokkutõmbumist ning tekitades pisikesi pragusid, mis vette lasevad. Põhjapoolseimad freskod, mis on avatud kõige karmimale tuulele ja vihmale, on parimal juhul halvasti tuhmunud. Kaitsetööd, mis algasid tõsiselt 30 aastat tagasi, jätkuvad.
Ehkki Bukovina on ühe vaeseima riigi üks vaesemaid nurki, on asjad muutumas. Rumeenia ühines Euroopa Liiduga möödunud aasta jaanuaris ning lääne stiilis kuurorthotellid hakkavad kasvavat turistide kaubandust teenima. Alates kommunismi langusest on kirikud läbi elanud omamoodi taassündi. Tänapäeval on enamik õitsvaid kloostreid, kus elavad suured õigeusu nunnade kogukonnad, kes elavad elatuspõllumajanduses ja valmistavad käsitööd. Nunnad leiavad endiselt aega palvetada seitse tundi päevas, ammutades seintele iidsete nägemuste inspiratsiooni. Kohandades musta rätti hommikuse külmavärinaga, peab õde Tatjana oma Moldovita pühakoda erilise uhkusega. "Igal kirikul on oma isiksus, oma ajalugu, oma tähendus, " ütleb naine. "Kuid see kirik on minu süda. Seal on nii palju sümboleid - maalidel on teoloogia, filosoofia, ajalugu. Igal aastal leian midagi uut."
Berliinis asuv Andrew Curry on Smithsoniani endine toimetaja .
