Lonnie G. Bunch, Aafrika-Ameerika ajaloo- ja kultuurimuuseumi riikliku muuseumi asutajadirektor Lonnie G. Bunch, on muuseumi nimel avaldanud avalduse pärast traagilisi surmajuhtumeid Charlottesville'is laupäeval, 12. augustil 2017.
32-aastane paralegal Heather Heyer tapeti, kui Ku Klux Klani sümpatiseerija juhitud auto sõitis tema autoga meeleavaldajate hulka. Kaks Virginia osariigi sõdurit, 48-aastane H. Jay Cullen ja 40-aastane Berke Bates, surid ka siis, kui nende valvekopter kukkus valge natsionalistide meeleavalduse ajal alla.
"Vägivalla ajaloo tunnistamine valge ülemvõimu toetuseks, " öeldakse Bunchi avalduses, "see on vaid osa viimaste päevade sündmuste täielikust mõistmisest."
Bunch, kes on avaliku arvamuse kohtus sageli kinnistavat seisukohta võtnud, on juba pikka aega praktiseerinud tuua ajaloolist analüüsi tänapäevaste sündmuste juurde, kirjutas ajakiri Smithsonian : "Smithsonian on suur kokkutulek, tuues erinevatesse seisukohtadesse Muuseumi põhieesmärk on aidata Ameerikal rassiküsimustes leida mis tahes rahu. "
Reede hilisõhtul avaldatud avalduses tehakse järeldus: "Ainult siis, kui valgustame pimedaid nurki ja räägime lakkimata tõde, saame õppida ajaloo õppetunde ja ületada meid lõhestavaid lünki."
Allpool on täielik avaldus:
Meid, Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riiklikku muuseumi, kurvastavad traagilised sündmused Charlottesville'is, Va. Meie südames on ohvrite perekonnad - kolm, kes kaotasid elu, 35 vigastatut ja miljonid kogu riigis keda traumeerib see tume peatükk meie rahva ajaloos. Rassismi ja antisemitismi vägivaldsed väljapanekud on taunitavad. Need kohutavad teod on meie rahva väärtuste kallaletung ja ähvardavad viia meie riigi tagasi aega, mil paljud olid õigluse, vabaduse ja võrdsuse põhimõtteid vähe arvesse võtnud.
Ameerika ajaloo vältel oleme näinud tööl rassismi ja antisemitismi. Terror, mis raputas möödunud nädalavahetusel Charlottesville'i, on värskeim näide pika vägivalla pärandist, mille eesmärk on afroameeriklaste ja juutide hirmutamine ja tõrjumine. Praegu on ülioluline mõista valge ülemvõimu ajalugu kui poliitilist ideoloogiat ning Ku Klux Klani ja teiste rühmituste rolli vägivalla kasutamisel selle ideoloogia edendamiseks.
1920ndatel kuulus Ku Kluxi klanni 3–6 miljonit liiget. See propageeris sada protsenti ameerikalikkust, rünnates juute, katoliiklasi, afroameeriklasi ja hiljutisi sisserändajaid. Nende põhistrateegiad on olnud vägivald ja hirmutamine. Klanit on seostatud mõne kurikuulsama mõrvaga 1950. ja 60. aastatel, sealhulgas Henrietta ja Harry Moore'i, Medgar Eversi, Viola Liuzzo mõrvadega ning Birminghami 16. tänava baptisti kiriku pommitamisega, milles tapeti neli musta tüdrukut. 21. sajandil on uusnatsid ja muud valitsusvastased rühmitused ühinenud Klaniga valgete rassilise üleoleku propageerimisel ning mustade ja muude vähemuste rühmituste terroriseerimisel.
Valge ülemvõimu toetuseks vägivalla ajaloo tunnistamine on vaid osa viimaste päevade sündmuste täielikust mõistmisest. Charlottesville'i kogunenud valged ülimaitsjad teatasid, et viibivad seal konföderatsiooni kindral Robert E. Lee kuju kaitsmiseks. Peaksime arvestama poliitilise kontekstiga, milles need Konföderatsiooni kujud ja monumendid on püstitatud.
Lõunapoolse vaesuse seaduse keskuse hiljutise raporti kohaselt võib 31 osariigi ja Columbia ringkonna avalikes ruumides näha üle 1500 konföderatsiooni sümboli. Nende hulka kuulub enam kui 700 avalikul omandil asuvat monumenti ja kuju (sageli kohtumaja muruplatsid) ja vähemalt 109 avalikku kooli, mis on nimetatud silmapaistvateks konföderatsioonideks.
Alates 1894. aastast on toimunud kooskõlastatud kampaania Konföderatsiooni mälestamiseks mälestusmärkide ja hariduse kaudu. Sellised organisatsioonid nagu Konföderatsiooni Ühendatud Tütred, mis asutati 1894. aastal eesmärgiga põlistada meie Konföderatsiooni kangelaste mälestust ja kuulsat põhjust, mille nimel nad võitlesid, propageerisid Konföderatsiooni monumente, muuseume ja haridustegevust, mis rõhutasid pigem riikide õigusi kui orjust. kodusõda.
Siis pole üllatav, kui Konföderatsiooni mälestusmärgid pühendati kahele erinevale ajaperioodile: 20. sajandi esimesed kaks aastakümmet ning 1950ndatel ja 60ndatel. Esimene hõlmas aastaid, mil riigid võtsid vastu Jim Crow seadusi, millega afroameeriklased olid valimisõiguse kaotanud, ja teine vastab tänapäevasele kodanikuõiguste liikumisele. Need monumendid on sümbolid, mis räägivad meile vähem tegelikust kodusõjast, vaid rohkem järgnenud ebatsivilistlikust rahust.
Sageli on lihtsam meie tähelepanu ajaloo karmist reaalsusest eemale viia. Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumis oleme pühendunud ajaloo - kogu oma valu ja lubadustega - esiküljele ja keskmesse toomisele. Alles siis, kui valgustame pimedaid nurki ja räägime lakkimata tõde, saame õppida ajaloo õppetunde ja ületada meid lõhestavad lüngad.
