See on ühe purgi lugu.
Selle keraamilisi nõlvu hellitasid põlvkonnad Jaapani teemehi, kes hindasid seda tähistatavaks objektiks. Kuid see polnud ei ehitud ega ka hoolega meisterdatud. Lõuna-Hiinas asuvas tehase põletusahjus põletatud purk eksporditi 14. sajandi lõpus Jaapanisse masstoodanguna ladustatud mahutite saadetise keskel. Purgi suurus pakkus kasulikkust; selle räpane läige laekunud kaebus. Värvus oli aga ebaühtlane ja selle glasuuri tekstuur varieerus. Alusel olid villid, samuti torkasid pottsepa sõrmedest järele jäänud savist muljumisjäljed. See polnud eriti ilus purk.
Purgi nimi oli "Chigusa" ja sellest sai chanoyu ehk tee tseremoniaalse joomise praktikas üks auväärsemaid esemeid. Omanikud kaunistasid seda kaunistustega, mis olid valmistatud kõige peenemast siidist; samuti märkisid asjatundjad purgi suurepäraseid omadusi üksikasjalikes päevikukirjetes. Kirjeldamatu purk pälvis lõpuks laialdase imetluse ja kuulsuse - kaugel selle tagasihoidlikust päritolust -, kuni 19. sajandi moe muutmine viis selle taas unarusse.
Arthur M. Sackleri galeriis avatud näitusel „Chigusa ja tee kunst” eksponeeritakse Hiina keraamikat koos umbes 50 muu teeesemega. Koos selgitavad nad Jaapani teekultuuri esteetilisi ja sotsiaalseid raamistikke, mis on tavalise purgi esiletõstmise aluseks.
"Seal on väga vähe ilusat, kuni me ütleme, et see on, " ütleb Princetoni ülikooli Jaapani kunstiajaloo professor ja näituse kaaskuraator Andrew Watsky. "Ja Chigusa aitab meil mõista mõnda viisi, kuidas see avaldub ühe konkreetse objekti juhtum. ”
Hiinast pärit Chigusa nimeline teelehtede säilituspurk, mis pärineb umbes 1350–1450. (Freer Gallery of Arti nõusolek) Chigusa saabus Jaapanisse ajal, mil matcha ehk rohelise tee pulbri valmistamine ja joomine kujunes laialt levinud tavaks. Igal kevadel viidi teeistandusse, et täita tulevaks aastaks uued lehed. Kuud hiljem oli lehtede maitse küpsenud ja sulanud, mis tähendas hilissügisel peetud tähtsa teekogumise kuchikiri lähenemist.
16. sajandiks oli chanoyu tava jõudnud haripunkti. Külalised panid oma peremehe pisikesse pisariruumi, kus teepurk istub seina küljes asuvas alkovis. Peremees tutvustaks purgi oma firmale enne selle pitseri lõikamist, misjärel osa selle lehtedest eemaldatakse ja jahvatatakse käsitsi keeratud kiviveski abil peeneks pulbriks. Serveeriti kerget einet, kui peremees valmistas matcha, vahustades chartreuse-värvi terad kuuma veega täidetud kaussi.
Teemehed paljastasid tseremoonia hulgaliselt külgi: vahutavat rohelist segu, mida nad jõid; rahulikud arhitektuuriruumid, mis olid nende nautimise taustaks; ja riistad, mille väga kasulikkus võimaldas teed valmistada ja kogunemisi korraldada. Watsky ütles, et Chanoyu ei seisnenud ainult tees, vaid ka keskkonnas, kus inimesed saavad kokku ja räägivad esemetest ning püüavad mõista ja hinnata esteetikat.
Kodifitseeritud hindamissüsteem aitas teemeestel hinnata teeobjektide ilmnemist ja seda, kas neid tasub Chanoyu praktikas kasutada. Kuid nendel provintsilistel teepurkidel oli küll puudusi, ehkki need olid kasulikud. See pani teemehed kohandama uut teadmisvormi - sellist, mis pidas ebakorrapärasusi huvitavaks ja armsaks. Ilu uueks ideaaliks sai ebatäiuslikkus ja iga purk tegi ainulaadseks ja imetlemist väärindavaks plekid.
Kooskõlas Jaapani armastatud vara nimetamise traditsiooniga määrati peenetele teepurkidele poeetilised nimed, mis igaüks omandas oma isikupärase iseloomu ja sobis sellele. (Chigusa tähendab "tuhat rohtu" või "lugematuid asju".) Neid hinnati nende suuruse, kuju, välimuse ja sugupuu järgi. Hiina päritolu oli oluline, nagu ka lugupeetud omanike sugupuu. Teadlikud mehed peaksid märkima ka selliseid omadusi nagu glasuuri tekstuur, värvus ja villid ahju kuumusest. Chanoyus osalejad registreerivad minutipäevaseid teepäevikuid, kus krooniti ära kasutatud objektid koos eelistega. Eriti peeneid esemeid nimetati meibutsu ehk austatud esemeteks - ja Chigusa oli meibutsu teepurk. Aastate möödudes kasvab selle maine teeringkondade seas. See sai peagi tuntuks kui üks Jaapani kuulsamaid teepurke.
"Glasuur on paks ja allavoolu on palju, " kirjutas teemeister Kamiya Sotan 1587. aastal pärast Chigusa kokkutulekul nägemist. "Selle all glasuur näib jagavat ..." Watsky sõnul polnud sellised teepäevikute kirjeldused jõudeoleku ajal; pigem võtsid nad koolituse, mõistmise ja kontrolli alla: "Need on just sellised mõjud, millele teed viinud inimesed osutasid:" See teebki selle huvitavaks. " Need polnud mõeldud esteetilisteks silmade kommideks. "
Vigu hinnati ja ka kontraste. Tetseremooniate ajal kasutati Chigusa kõrval ka muid riistu ning need erinesid päritolu, vanuse, materjali ja värvi poolest. Näiteks Hiinast pärit antiikne teepurk seisaks kohalikul Jaapani turul ostetud jämedakoelise veeämbri lähedal. Lähedal võiks puhata celadoni Korea kaussi, segades uue esteetika uute vormidega.
"Kui teil on asjade komplekt, mis kõik näevad välja ühesugused, sulanduvad nad kõik omavahel. Kui vastandate tahtlikult nendele väga erinevatele materjalidele ja esemete olemusele, siis on teil saada väga võimas esteetiline kogemus, mille jaoks loote külalised, kes tulevad teile külla, "ütleb Watsky, selgitades Chanoyus kasutatud hoolikalt valitud objektide segu.
Nagu enamus suuri asju, kahaneb Chigusa populaarsus; selle suur suurus langes soosikuks ja mehhaniseeritud teesuppidega lubati teepulbrit osta spetspoodides. Purg sattus lõpuks jõukate töösturite kätte, kes müüsid selle hiljem oksjonil. Kuid Sackleri näitusel näitab elusuurune Jaapani pisarakoopia koopia, milline nägi välja chanoyu praktika selle kõrgusel. Kausid, kopad, ämbrid ja veekeetjad on laiali laotatud üle tatamivaiba. Sõlmedesse sinistes siidist nöörides ja siidist brokaadis suukattes kaunistatud makett-Chigusa seisab tokonoomis või spetsiaalselt selleks ette nähtud alkovas, mis on ette nähtud kalligraafia või teepurkide kuvamiseks. Chigusa teenetemärgid tähistavad purgi avamist. Tee on serveeritud ja laev on oma kohust täitnud. Mis puutub põrandas olevate teeobjektidesse? Mõned neist on tänapäevased tooted, mida imporditakse sellistest kohtadest nagu Kambodža ja mille laenavad eksponaadile reaalse elu omanikud. Erinevalt vanast teepurust on nende elu alles alanud ja nad hoiavad Chigusat koos chanoyu kunstiga veel aastaid elus.
"Üritame värskendada [chanoyu], " ütleb Watsky. "Me ei soovinud, et see asi siin Washingtonis sureks. Tahtsime innustada inimesi jätkama selliste asjade tegemist."
Sackler ostis Chigusa koos selle tarvikute, dokumentatsiooni ja hoiukarbidega 2009. aastal Christie's oksjonil. Watsky sõnul mängib purgi näitus - esimest korda seda avalikkusele kunagi - ka selle hoidmisel oma rolli. " elus. " "Ma arvan, et kummalisel viisil on eriti Sackler selle jaoks ideaalne koht, sest inimesed saavad seda näha ja vaadata, " ütleb ta. "See asi siin mitte ainult ei sure, vaid seda näeb siin ilmselt rohkem inimesi kui kunagi varem Jaapanis."
Kuid kas Chigusat kasutatakse kunagi selle peamiseks otstarbeks - teeks?
"Mingil hetkel peate laskma asjadel oma töö lõpetada, " ütleb Watsky. "Ma ei usu, et see jälle teega täidetakse. Aga ma arvan, et see sobib."
"Chigusa ja tee kunst" on Sackleri galeriis näitusel 27. juulini.
