Millised pildid kutsuvad esile kodanikuõiguste liikumise? Võitlust võrdsuse eest näevad fotod, kus noored afroameeriklased istuvad Greensboros Woolworthi leti ääres, Selma juhtiv marssija dr King või Rosa Parks, kes keelduvad Montgomery bussis istumisest. Kõik need ikoonilised kujutised kajastavad olulist hetke kodanikuõiguste loost lõunas.
Seotud sisu
- Juhtum Thurgood Marshall ei unustanud kunagi
Kuid lugu on erinev nii põhjas kui ka läänes, milles puuduvad sellised kohese ikoonilise kujundusega pildid. Mitte et lõunamaade lugudel pole fotograafilisi kontrapunkte; Pigem on need pildid puudu kodanikuõiguste jutustusest. "Kui laps avab täna raamatu ja leiab esimesed fotod põhjast, on ta tavaliselt dr King Chicagos '65, '66 ja siis mässud ja mässud, " ütleb avalik ajaloolane Mark Speltz.
Speltz tegeleb oma uues fotograafiaraamatus Põhja-Dixie: kodanikuõiguste fotograafia kaugemal lõunaosast selle narratiivi üleskutsel. Selle asemel, et keskenduda lõunapoolsete liikumiste peamistele katsekividele, vaatab ta sellest piirkonnast mööda, et täpsustada, kuidas liikumine oli kavandatud ja juhitud kogu ülejäänud riigis.
Dixiest põhja pool: kodanikuõiguste fotograafia lõuna pool
OstaSpeltz, kelle päevatöö on American Girli (jah, see America Girl) vanemajaloolane, veetis lugematuid tunde läbi kohalike arhiivide kammitsedes ja jälitades inimesi fotode kordustrükkimiseks loa saamiseks, et anda sellele ajaloole sisenemispunkt. Tulemuseks on umbes 100 fotot sisaldav 145-leheküljeline raamat jaotatud neljaks osaks: “Põhja alaekspositsioon”, “Lahing eneseesindamise eest”, “Must jõud ja kaugemal”, “Jälgimine ja repressioonid” koos sissejuhatusega ja epiloog, mis käsitleb kodanikuõiguste fotograafiat minevikus ja olevikus.
Esmalt otsustas ta selle loo rääkida, jätkates Wisconsini-Milwaukee ülikoolis avaliku ajaloo magistrikraadi omandamist. Seal õppis ta teistsuguse kodanikuõiguste loo narratiivi sellest, mida talle õpetati Minnesota Püha Pauluse linnas. Nagu kooliõpilased kogu riigis, oleks ta võinud teile öelda selliste inimeste nimed nagu King ja Rosa Parks, “kodanikuõiguste liikumise kõige hinnatumad õppetunnid ja lood”, kuid mitte tema enda keskloo kohaliku ajaloo kohta.
"Pange oma mälu sügavusse ja neid puutekive on tõesti raske leida, " ütleb ta. Ta mäletab NAACPi juhi Roy Wilkinsi tundmaõppimist ja sai aru, et linnade uuendamine tähendas linnaosade kadumist. Kui ta nägi, kuidas kohalikud maanteed kippusid Aafrika-Ameerika naabruskondade kaudu. Aga see oli umbes see. Peamine õppetund oli, et vägivald oli lõunas edukas. "See on hea lugu hellitatud juhtidest, ikoonilistest hetkedest, " ütleb Spelt. Kuid see ei näita kogu pilti.
20. sajandi sisenemisel otsustasid miljonid afroameeriklased jätta Jim Crow Southi ülekohtu enda taha. Mitme aastakümne jooksul pakkisid nad oma asjad kokku ja suundusid suure rände osana põhja ja läände. Kuid must diasporaa leidis, et kuigi nad võisid lõunapoolse maha jätta, polnud Jim Crow eraldamist nii lihtne raputada. Selle asemel pakiti see ümber ainult valgete linnaosade, ebavõrdse hariduse ja piiratud karjäärivõimaluste kujul. Pole siis ime, ütles Speltz, et olukord lõpuks üle keevas. "Kui midagi puhkeb, pole see meeletu vägivald, vaid reageerimine tegevusetusele, " ütleb ta.
Kuid suuremad meediaväljaanded ei keskendunud sellele loole. Palju lihtsam oli süüdistada Mason-Dixoni joone all. "Vaadake lõunamaist fotot, kus oli näha norskavat politseikoera, " ütleb Speltz. „Võiksite selle teema halvustada ja öelda:„ See pole minu kogukond, see on natuke erinev. Meil siin seda probleemi pole. '”
Viimastel aastakümnetel on ajalooraamatud siiski muutunud. Oluline stipendium, mis on pühendatud piirkondlikele lugudele, nagu näiteks varased kohtumised Wichitas (Kansas) ja Mustad pantrid Milwaukee's, on hakanud kodanikuõiguste liikumise lugu rääkima kohalikest vaatenurkadest väljaspool lõunaosa. Siiski, kui Speltz neid tekste lõputunnistuses läbi analüüsis, leidis ta, et suur osa ajaloost oli suunatud akadeemikutele, mitte üldsusele ja fotod kuulusid harva taastatud narratiivi. "Need fotod ei teinud sellest suuremat pilti, " ütleb Speltz. "Neid jäeti ikka kuidagi tähelepanuta."
Dixie'st põhja pool sirvides on mõistlik, miks mõned lisatud fotod ei oleks teinud lõiket trükkida ajalehtedesse või ajakirjadesse. „Mõnda siin olevat fotot ei kasutatud põhjusel - ajaleht ei tahtnud seda lugu rääkida; pilt, kus tüüp moppas, ei rääkinud õiget lugu, "ütleb Speltz. Kuid ta tahtis rääkida suuremat lugu, lisades mõned kaadrid, mis võisid tollal tunduda visatavalt.
1963. aastal osalesid lääneranniku aktivistid näljastreikides ja istusid väljaspool Los Angelese haridusnõukogu kontorit. Kõik olid 1942. aastal asutatud rassilise võrdsuse või tuumikkongressi liikmed, mis oli üks olulisi kodanikuõigusi kaitsvaid varajasi organisatsioone. Pildi tegemise ajal olid kõik aktivistid seal istunud kaheksa või üheksa päeva. Kuid dokumentaalfotograafi Charles Brittini tehtud foto pole neile keskendunud. Selle asemel suurendatakse seda, et dokumenteerida neid salvestav uudistetiim. "Mida ta seal jäädvustab, on see, et ajakirjandus on olemas, nad saavad tähelepanu ja ta suudab seda dokumenteerida, " ütleb Speltz. "Just seda suutsid organisatsioonid meediateabe kaudu teha."
Kuna see juhtus, töötas Speltz Dixie'st põhja pool töötades liikumise Black Lives Matter plahvatuslikult riiklikul laval. Nii nagu Speltz raamatus kirjutab, pole juhus, et kaasatud ajaloolistel fotodel on tänapäeva vastukaja. "Ma ei ole jõudnud kokkuleppele, kuidas see raamatut mõjutas, kuid ma tean, et see tegi seda, " ütleb ta. Selleks, et aru saada, mida see tähendab, peab raamatu kaanest kaugemale vaatama: sellel on noor, must poiss, käed üles, pea pööratud, jõllis relvastatud rahvuskaardi liikmete poole, kui nad Newarki kõnniteele lähevad. "Ma nägin seda ja oli nagu" Whoa ". See juhtus 50 aastat tagasi, ”ütleb Speltz.
Ta leidis, et uudiste pealkirjadest on võimatu mitte leida kaja sellest ajaloost, mida ta paljastas, näiteks Eric Garneri lugu, kelle plaat "Ma ei saa hingata" enne tema surma politsei vahi all muutus kogu riigis meeleavalduseks. . "See juhtub ja siis ei saa te parata, kui hakkate nägema paralleele, " ütleb ta.
Erinevalt 1960. aastatest, kui SNCC-taolised organisatsioonid pidid kõvasti vaeva nägema, et jagada liikumise rindejooni, saab rohkem inimesi kui kunagi varem seda ajalugu oma mobiiltelefonidega dokumenteerida. Kuid kuigi kodanikuõiguste rikkumiste ja võitluste andmeid võib olla rohkem kui kunagi varem, muretseb Speltz, et see, mida aktivistid praegu registreerivad, ei pruugi tingimata kesta. Tema sõnul tuleb veel ära teha, viidates olulisele tööle, mis tuleb välja sellistest kohtadest nagu Fergusoni dokumenteerimine St. Louisis, et tagada praeguste fotode säilitamine paberkandjal tulevikuajaloolastele. "Inimesed pööravad tähelepanu, kuid [on oluline koguda] kodanike pilte ja [säilitada] uudiste organisatsioonide pilte, et need ei kaoks, " ütleb Speltz.
Dixie'st põhja pool loodes hindas Speltz olulist rolli, mida keskmine inimene kodanikuõiguste liikumise loomisel mängis. „See on inspireeriv, et te ei pea ootama dr Kingi, te ei pea ootama, kui teed juhivad kõige karismaatilisemad juhid. See on tõesti igapäevaste tavakodanike otsustada, ”ütleb Speltz. Mis puutub muudatuste elluviimisse, siis tema sõnul kehtivad täna samad rohujuuretasandilised mõjud - sama tõsi kui harjumatu, kuid silmapaistmatu pilguheit lõunapoolsete riikide kodanikuõigustele, mida tema töö näitab.
