Suundume vaikselt kaldale uurimislaeva parvelt, mis on peatunud Vaikse ookeani kaldal asuva väikese jõe suudmes. See on üks enam kui sajast lõhe kandvast jõest Kitasoo 1500 ruutmeetri suurusel territooriumil. / Xai'xais inimesed. Oleme poolel teel Briti Columbia rannikust, Suure Karu vihmametsa südames, maakera ühes suurimas puutumata parasvöötme vihmametsas. Me ronime välja ja istume rändrahnul vahelduvas piirkonnas, heinamaa ees. Selle taga on ürgmets, kindel puusein - läänepunane seeder, Sitka kuusk, lepp, hemlock, Douglase kuusk.
Seotud lugemised
Suur karu metsik
OstaVares laskis sisse tulles välja kaks selgroogu, nüüd teavad kõik meie kõrvu sattunud loomad meie saabumist. Inimesed on tagasi. Neli meist on paigaldanud statiividele tõsised läätsed ja ootame kõik liikumatult, lugupidavalt. Meringuelkevahu suured tihased triivivad jõe viimasest rajast alla surumisse. "Orgaanilised ained, " sosistab meie giid Philip Charles, 26-aastane britt, kellel on bakalaureusekraad loomakaitse alal ja kellele on tehtud aukodu Kitasooks kogu töö eest, mida ta on teinud nende esmaste rahvaste rahva aitamiseks suveräänsuse taastamisel. kodumaal ja ökoturismi saamiseks.
Kitasoo ühines Xai'xais'ga 1800. aastate teisel poolel ja asutas Swindle saarel Klemtu kogukonna Vancouverist Alaska sissesõiduteele. Peamine ranniku ääres asuv kaubaartikkel oli eulachon, õline hais, mille viljalihaks oli toidukile ja mille õli kasutati ravimina ja valgustuseks. 20. sajandi lõpuks ei olnud aga turu säilitamiseks piisavalt eulachonit. Tänapäeval toetuvad paljud enam kui 300 siin elava Kitasoo / Xai'xais ökoturismist.
20 minuti pärast osutab Charles helendavale, võib-olla 300 naela suurusele valgele karule, mis on tulnud jõe teisel küljel asuvast pimedast metsast, umbes 200 jalga ülesvoolu. Ta libiseb õrnalt basseini, mida söödab vesi üle riff. Mõne minuti jooksul peksab ta lõhe suhu ja kolib koos sellega tagasi metsa.
Valge karu on Kitasoo jaoks tuntud kui Moksgm'ol, vaimu või kummituse karu. Kitasoo on tuhandeid aastaid elanud mandri rannikuäärsetel saartel ja fjordikuubikutega keeltel. Nad austavad iga elavat asja, kuid Moksgm'ol on eriti püha. See on üks haruldasemaid karusid maa peal. Mõnede hinnangute järgi on neid nii vähe kui 100. Teaduslikult kuuluvad valged koos oma lähimate mustade sugulastega musta karu alamliiki: Kermode karu, Ursus americanus kermodei, mis sai 1905. aastal nime Francis Kermode jaoks, kes aitas zooloogidel karud üles leida ja kellest sai hiljem kuningliku direktor Briti Columbia muuseum Victoria. Geneetikud on sellest ajast saati teada saanud, et värvaine tuleneb melaniini tootmisega seotud geeni mutatsioonist. (See ei ole üks neljast albinismi eest vastutavast geenist.) Tunnus on retsessiivne: Mõlemad vanemad peavad kandma muteerunud geeni koopiat, et nende järglased oleksid valged. Suure karu vihmametsas võivad kandjad olla umbes 500 kuni 1200 musta karu.
Kuid "keegi ei tea tegelikult, kui palju karusid suures karude vihmametsas on, " hoiatab Chris Darimont, Victoria ülikooli Hakai-Raincoasti geograafiaprofessor, kes teeb koostööd Nextoo / Xai'xais'e ja teiste esimese rahvastega, kaasa arvatud rannikul asuv Heiltsuk, esimeses kohapealses uurimistöös, mis hõlmas põlisrahvaste teadmisi ja tavasid vihmametsade karude uurimisel.
Suurim valgete karude kontsentratsioon, hinnanguliselt 7 elanikku 35st, elab 80-ruutmeetrises Gribbelli saarel Gitga'at'i territooriumil, järgmine rahvas on rannikul. Suurim arv, võib-olla 50 või 60, on Gribbelliga külgneval ja kümme korda suuremal Princess Royal Islandil. Terrassi ümbruses, mandriosas põhja pool, on sageli näha. 2014. aastal nägid Klemtu linnas asuvas Spirit Bear Lodge'is tegutsevad giidid kaheksat, kõige rohkem pärast seda, kui lodge oli avatud kuus aastat varem.
Vaimukaru ema ja tema poiss väljuvad metsast, et lähedalasuvas ojas lõhet jahtida. (Melissa Groo) 
Nagu ameerika tasandiku valge pühvlit, peetakse vaimukaru traditsiooniliselt hea õnne andjaks. (Melissa Groo) 
Kitasoo ja Xai'xais on Klemtu juba pikka aega hooajalaagrina kasutanud. Tänapäeval on vesiviljelus põhitööstus. (Melissa Groo) 
"Ma ei uskunud, et need olemas on, kuna minu kogukond ei rääkinud neist kunagi, " ütleb Doug Neasloss vaimu kandjast. Koos Krista Duncani ja teiste kohalike inimestega tegeleb ta nüüd aktiivselt karude uurimisega. (Melissa Groo) 
Vaimukaru ja tema värske saak (Melissa Groo) 
Bella Bella põline juht Jess Housty ütleb, et Briti Columbia rannik on „koht, mis on minu veenides, see on jäljendatud minu DNA-sse“ (Melissa Groo) 
2002. aastal tehtud uuringus leiti, et karud viivad metsa kuni 700 jalga lõhet. Mujal toidab lõhe lämmastik taimi 3000 meetri kaugusel ojadest. (Melissa Groo) 
Grizzlies on oja juures kiusajad, ütles Chris Darimont. Teadlased uurivad, kuidas nende käitumine mõjutab musta karu. (Melissa Groo) 
See poiss on oma esimesel eluaastal ja peab varsti emast lahku lööma ning üksinda minema. (Melissa Groo) 
Krista Duncan kogub karusnahka. (Melissa Groo) 
Mutatsioon, mis annab mõnele Kermode kandjale valge karva, on samal geenil, mis vastutab kuldsete Labradori retriiverite värvuse eest. (Melissa Groo) 
Mõlemad vanemad peavad varianti kaasas kandma, et kuubik oleks valge. (Melissa Groo) 
Esimese Rahvuse rahvas on kindlalt otsustanud kaitsta mitte ainult maad, millest nad sõltuvad, vaid ka vett. (Melissa Groo) See karu jõe ääres, emane, kellel on poiss, märgati esmakordselt kaks ja pool nädalat tagasi. Siin pole ühtegi teist karu, pole võistlust ega mehi, kes tappa tema poega - mida nad mõnikord teevad, et naissoost uuesti etruski saavutada. Charles ütleb, et on naasnud kaheksa korda koos külalistega lodjast ning ainult üks kord ei ilmunud ema ja poiss. Eile jättis ta poja Charles'i ja tema peoga kümneks minutiks üksi, justkui tahaks, et poiss õpiks, et inimesed pole ju nii hullud. Nad pole ilmselgelt kunagi kohanud jahimeest, mis on suurim karude otsene oht (mustad ja hallroosad) Suure Karu vihmametsas, kus Briti Columbia metsade, maastike ja loodusvarade operatsioonide ministeeriumi volitatud jahimehed tapavad rohkem kui kaks tosinat aastas. Valge karu küttimine on igal juhul ebaseaduslik, kuid loaga jahimees võis geeni kandva musta karu kaasa võtta.
Charles ütleb, et poiss on esimesel eluaastal isane. Nüüd on oktoober. Järgmisel kevadel, kui karud lahkuvad, ajab ema ta maailma ja ta saab omapäi.
**********
Umbes minuti pärast ilmub ema uuesti ilma lõheta metsast välja, libiseb tagasi basseini ja püüab veel ühe. Ta istub mõne kalju peal ja rebib selle liha laiali ja sööb seda.
Kõigi siinsete karude ja kohalike huntide toitumine on peamiselt lõhe, marjad ja merevetikad. Pärismaalased söövad neid samu toite koos hirvede ja hiidlest, rannakarpide ja merisiiliga. Lõhe on selle ökosüsteemi vältimatu tingimus. Karud kannavad lõhet metsa, kus lämmastiku rikkad mädanenud rümbad väetavad mulda. Lämmastik tungib puudesse ja õistaimedesse; isegi teod ja nälkjad saavad selle kätte. Meri toidab metsa ja karud on nende toitainerikaste infusioonide kandjad.
Igal Järgoo / Xai'xais'i territooriumi kudejõel on oma lõhepopulatsioon, sündinud jões ja juhindudes jõe ainulaadsest lõhnaainest; kala naaseb kudema pärast aastaid Vaikse ookeani põhjaosas ekslemist. Iga jõgi on oma ajakava järgi. Vaikse ookeani seitsmest liigist neli - sokid, kohid, roosad ja lõug - jooksevad samal jõel eri aegadel üles. Kliimamuutused ohustavad neid jookse siiski vee soojenemisega ja seeläbi lõhega nuumavate karude talveks saamisega. Siin on probleemiks ka ülepüük.
Roosa lõhe, mida me ema karu õgimise ajal jälgime, on juba surnud. Pärast kudemist ja ülesvoolu aegumist on nad alla ujunud. "Eile püüdis ta kinni kaks elusat, " räägib Charles meile. “Mõni kannab kalu kiiresti; nad püüavad 20 minutiga 20 lõhet ja söövad neid kohe. Teised on tõesti valivad ja söövad ainult aju ja mune. Üksikute karude isiksustes, nagu ka meie, on tohutult palju. "
Tema poiss tuleb metsast välja ja liitub pühaga. Tal on punakas kaelarihm ja ta mantel on erinevalt ema omast siin-seal pruunikas. Arutame sosinal, kas see on alaealine värvus ja kuubik muutub vanusega valgemaks, kas tema karv on mutatsiooni ebatäiuslik väljendus või on see lihtsalt määrdunud.
Tõenäoliselt tõusis mutatsioon viimase jääaja jooksul märkimisväärselt, hüpoteesib Kermit Ritlandi, Briti Columbia ülikooli populatsioonigeneetiku, kes juhtis seda tuvastanud uuringut. Seejärel katsid liustikud suurema osa Vaikse ookeani loodeosast. Võib-olla lõigati musta karu populatsioon rannikuäärsel ribal maha ja sissetulekud suurendasid mutatsiooni sagedust ja selle endaga kohtumise tõenäosust. Hiljem, kui liustikud sulasid ja meri tõusis, võisid mõned karud nendele saartele kinni jääda, teised aga mandrile tagasi sõita.
Teadlased avastasid hiljuti, et lõhet püüda püüdvad valged karud on päevasel ajal 30 protsenti edukamad kui mustad karud, arvatavasti seetõttu, et jões asuvate kalade vaatenurgast on valged karud taeva vastu vähem nähtavad, nagu valgeõielised. Selles piirkonnas on rohkesti Bonaparte'i kajakaid ja glasuur-tiivulisi kajakaid. Selle uuringu üks osa hõlmas teadlasi, kes riietusid valgesse või musta värvi kombinesoonidesse ja sisenesid jõkke, et näha, milline riietus lõhet lõhestab.
Seega näib, et valgetel vormidel on valgu otsimisel kerge serv, kuid mitte piisavalt, et nende muteerunud geenil oleks sagedus rohkem kui 10–30 protsenti. Miks valge värvus elanikkonnas püsib, jääb endiselt mõistatuseks ja teadlased ei tea veel, kas sellega kaasnevad muud ökoloogilised tagajärjed.
Ema ja poiss ületavad jõe, mille laius on vaid 30 jalga, ja lähevad mõne kivi taha teise basseini, kuhu ema ronib ja kaaslased üle asub, nüüd vaid 50 jala kaugusel. Ainult peaga nähes uurib ta meid kavalalt, joob meid sisse ja nuusutab meid tuhavärvi ninaga välja, nagu elevandid teevad seda oma kärudega. Karu haistmismeel on kümme korda tugevam kui koera omal, see on 1000 korda tugevam kui inimesel ja see on peamine päeva jooksul kasutatav meeliütlemine, rääkis Kitasoo giid.
(Steve Stankiewiczi illustratsioon. Kaardiallikad: Loodusvarade Kaitse Nõukogu (NRDC); Pembina Instituut; Elavate Ookeanide Selts) Ema otsustab mitte lähemale tulla ja tema ja poiss libisevad metsa. Huvitav, mida ta teeb, kui kaamerate traksid klõpsavad ära, kogu tähelepanu, millele ta tähelepanu saab, nagu kuulsus foto opis. Ta on kuulsus, Briti Columbia ametlik loom ja Kanada panda. Just seda vaimuhabet on kutsunud keskkonnarühmad, kes värvatasid selle 1990. aastatel alanud ja siiani kestva lahingusse Suure Karu vihmametsa kaitseks. Sel hetkel on umbes kolmandik Suure Karu vihmametsast täielikult kaitstud ja mitte kõik Esimesed Rahvaste Organisatsioonid pole allkirjastanud keskkonnaagentuuride koalitsiooni pakutud ja provintsi valitsuse poolt vastu võetud viimast lepingut.
Kavandatava Enbridge'i põhjavärava torujuhe, mis tooks Alberta tõrvaliivadest kaevandatud toornafta Kitimatti linna üles rannikualale, põhjustaks uue karu ökosüsteemile karu kui karismaatilise looma teenimise, hea raha hankimiseks ja on vaja uuesti inimesi koondada. Näiteks loodusvarade kaitsenõukogu on värvanud karu uues kampaanias „Päästa vaimukaru rannik“ ja peatada gaasijuhe. Kui see ehitataks, peaksid tankerid navigeerima kitsal, kivisel, 100 miili pikkusel Douglase kanalil ja reostus võib olla katastroofiline.
Moksgm'ol on ka rahalehm Spirit Bear Lodge'i ja teiste reisikorraldajate jaoks, kes viivad külastajaid saartele ja fjordidesse, kus see elab. Karu, nagu Ameerika tasandike valget pühvlit, peetakse traditsiooniliselt hea õnne ja jõu andjaks neile, kellele ta näib. Üks näitas seda, kui Kitasoo / Xai'xais ehitas Klemtu 2002. aastal uut suurt maja. See oli esimene, mis ehitati alates 1900. aastate algusest, sest misjonärid ja valitsused olid pärast 19. sajandi lõppu saabumist keelanud tseremooniad, seal toimunud tantsud ja muud kultuuripraktikad. Vaimukaru saabumist peeti soodsaks. See rippus paar päeva ringi ja kadus siis nii müstiliselt kui oli tulnud.
Kõik meist jõe ääres nõustuvad, et patsient emane, keda oleme jälginud, pole tavaline karu ja et ka meil on olnud põgus kohtumine väga erilise olendiga. Me kõik oleme viis-viis.
**********
Viie ja poole tunni jooksul, mil me koos karudega välja loksutame, on meil piisavalt aega oma ümbruse majesteetlikkuse juurde asumiseks. Leppa vares jälgib, et pesast välja pestud lõhemunad jõe ääres hõljuksid, nagu ka jõe kallastel asuvad kajakad ja merikotkad ning noorkotkas istub koplis, isa hoiab teda lähedalasuvatel silma peal. ahven. Surfis on punaseid phalarope ja esimesena minu jaoks marmorjas murrelet, mida koos ka ohustatud põhjaosaga öökulliga kasutati California vanade kasvudega rannikumetsade raietuse vastu võitlemiseks. Uurimislaeva taga olevas kanalis sirutavad viis küürvaalat geisid, mis on sama kõrged kui puud. Nad toituvad mullidest, luues õhumullide võrgu, mille kaudu nad ujuvad alt ülespoole suu lahti ja guugeldavad meeletu krilli.
Vaate eest varjatud merd sirviva metsa taga tõusevad tohutud graniidist kuplid kuni 5000 jalga. Mõnedel jugadel on oma juhtseinad kõrgematest lumega toidetud järvedest madalamal. Philip Charles ütleb, et tippkohtumistel on valged mägikitsed. Talvel, kui kaldajoon on lumega valge, tulevad kitsed mõnikord merevetikate ja rannakarpide toitmiseks.
Olen koos ühe teise siinse karuvaatleja Melissa Grooga käinud paljudes maailma Eedenites, sealhulgas bai, lageraies Kesk-Aafrika Vabariigi vihmametsas, kus tulevad välja sajad metsa elevandid ja kannavad endas enamikku nende seltsielu. Kuid see on eriti maagiline, isegi müstiline. Mitte ainult tänu karudele ja nende õrnale, turgutavale küljele, mille tunnistajaks oleme, vaid ka seetõttu, et kogu ökosüsteem, mis kubiseb elust maal ja merel, paneb elusolemise perspektiivi, mis on palju erinev meie tänapäevasest linnast. Oleme ühes kõigega, mis meid ümbritseb. Me hingame sama õhku; me kõik oleme tükk.
Kuna mu vanaema mulle oma surmavoodil sosistas, oleme me kõik üleminekuaja tegelased.
Kitasoo-l on kuju muutmise kohta palju lugusid - loomad võtavad inimese kuju ja vastupidi. Suurim kuju muutja on merisaarm. Karusid peetakse inimestele eriti lähedasteks; kui võtate karusnaha ära, saavad karudest inimesed. Ühes loos röövitakse naine ja ta abiellub kena mehega, kes on tegelikult karu, ja neil on kolm last, inimlike nägude ja karu kehadega. Üks lastest on lume värvi, sest tehing, mille trikk ja looja kõike tegid, oli Raven juba ammu mustade karudega. Pärast seda, kui ta oli lasknud end tulekahju õppima õppida, lendas Raven, siis valge, läbi onni suitsuaugu, laseks oma tiivad ja kattis need tahmaga. Ta jäi ülejäänud aja mustaks, kuid veenis karusid kokku leppima, et mõni nende poeg on valge.
Veel ühes Kanada luuletajale Lorna Crozierile jutustatud loos said inimesed ja loomad kord omavahel rääkida. Esimene inimesega kohtunud karu õpetas inimesele, milliseid taimi süüa ja kuidas lõhet püüda. Karu õpetas inimesele kõike talvitumisest, kui teine inimene tuli kaasa ja tappis selle noolega. Sellepärast peavad Kitasoo sõnul inimesed kogu talve valmistamiseks toitu ja küttepuid koguma, selle asemel, et magada läbi oma külmade pimedate kuude.
**********
2007. aastal kogusid provintsi- ja föderaalvalitsused koos valitsusväliste organisatsioonidega 120 miljonit dollarit usalduse eest, mis anti 27 rahvuse käsutusse Suure Karu vihmametsas, et seda kasutada maa hooldamiseks ja inimeste heaoluks. Kitasoo / Xai'xais otsustas osa raha kasutada ökoturismi jaoks ja avas Spirit Spirit Lodge'i 2008. aastal. Selle edukus sõltub mitte ainult vaimukarust, vaid ka rannikualade mustastest karudest ja rohelistest harilikest karudest, mis meelitavad ka turiste ja hoida ökosüsteem tervena. Raveni (hari) klanni liige Doug Neasloss, 33, oli Spirit Bear Lodge'i teejuht, kuni temast sai kuni 2013. aastani ametis olnud Klemtu peavolikogu liige. Tema esimene suvi juhendajana oli ta naastes lodges pärast mõne kliendi jaoks grizzlieside vaatamist, kui ta möödus paadist, mis oli täis mehi, kes ei tundunud turistidena. “Mul ei olnud head tunnet ja järgmisel päeval jõudsin tagasi sinna, kus me karusid jälgisime. Seal oli üks, kes oli raiutud, nülitud ja käpad ära lõigatud.” Karika jahimehed. Leidub ka salakütte, kes on huvitatud ainult karuputkede müümisest tulutoovale Hiina turule.
Neaslose mure karude pärast viis ta kontakti Chris Darimontiga, kes uuris ranniku hunte ja sattus aeg-ajalt jahimeeste tapetud karu jäänuste juurde. Darimont oli valitsusvälise organisatsiooni Raincoast Conservation Foundation nime kandev teadusdirektor, kes kogus 1, 3 miljonit dollarit jahinduskontsessiooni ostmiseks piirkonnas, mis asub Kitasoo / Xai'xais territooriumil ja kaugemalgi, mis oli eriti paks roheliste rohumaadega. Litsentsi omamisega takistab Raincoast jahimeestel võimalust seal karusid tulistada. 2012. aastal hääletasid üheksa nn suure karu algatuse alla kuulunud riiki karude jahipidamise keelamine nende traditsioonilistel territooriumidel, kuid provintsi valitsus annab seal endiselt litsentse. Darimont ja Neasloss mõistsid, et esimene samm nii greiblite kui ka mustade karude, sealhulgas valgete karvade kaitsmisel oli lähteandmete kogumine nende arvu, liikumise, suguluse ja käitumise kohta. William Housty, üks Heiltsuki edumeelseid noori juhte, oli jõudnud samale järeldusele. Loodusvarade halduse kraadiga Housty teadis passiivsest juuksepüksist, mida teised olid interjööris edukalt kasutanud. See koosneb okastraadi ruudust, mis võib mõlemal küljel olla kaheksa jalga pikk, ja pooleteise jalaga maapinnast, mille keskel on hunnik pulgakesi ja sammal, mis kala vaevab. Kaheksa jala kõrgusel ülal on alumiiniumist pirukaplaat, mis sisaldab vanilje, logani või apelsini aniisi ekstrakti või kobraste päraku limaga määrdunud riideid, lõhnu, mida kõik läheduses olevad karud lähevad miili kaugusele. Kui karu astub üle okastraadi, takerdub osa piidest tema käsi, kõht või jalad, mida ta isegi ei märka. Ja kui karu tuleb öösel või päeval lõksu juurest, hakkavad salvestama läheduses asuvate puude külge kinnitatud infrapunakaamerad. Eelmisel kevadel püüti lõksud Nextoo / Xai'xais lõhe kandvate jõgede 70 suudmesse.
Veedan päeva Neasloss ja 28-aastase Krista Duncani juures, kes kogub püünistest juukseid ja videomaterjale ning teeb neid uuesti. Materjal saadetakse Victoria ülikooli laborisse, kus koos muu teabega ekstraheeritakse DNA ja sobitatakse see videoga. See mitteinvasiivne andmete kogumise meetod, mitte viskamine ja raadiosaatmine, on kooskõlas rannarahva karude sügava austusega.
„Meie, teadlased, alles hakkame vihmametsade rannikul leidma rikkalikult traditsioonilisi ja kohalikke ökoloogilisi teadmisi, mis teebki selle koostöö nii põnevaks, “ sõnab Darimont.
Juukselõksu andmed seni näitavad, et rohelised on liikvel, otsides tõenäoliselt jõgesid, kus oleks rohkem lõhet, arvavad Neasloss ja Darimont. Mõned hallroosad ujuvad saartele, kus on valged karud. Kui jõele, kus mustad karud lõhet toidavad, ilmub hallroheline, siis saarekarud, kaasa arvatud valged, kargavad metsa. Darimont arvab, et valged ja mustad karud saartelt täielikult ei lahku, kuid “nad võivad süüa vähem lõhet, mis pole eriti tore. Või võivad nad minna üle öisele söögitegemisele. "
Külastame karupüüdjat, mis on üles seatud tehistammi poolt loodud järve servale. Kuldkaevurid elasid siin kuni 1940. aastateni, mil kaevandus suleti. 2003. aastal kolis sisse metsaraieettevõte, koristades nõlvad ja laadides palgid laevadele ning jättes siis kõik ilmselt tahaplaanile: ilmselt haagised, 20 kütusetünnit veel täis, pikap koos süütevõtmega, a suur roostetav Caterpillar, isegi igapäevane logiraamat, mille Neasloss leiab ühe haagise juurest ja võtab kaasa. Ta hüppab selle mürgise jama peale hulluks.
Haagiste läheduses Labradori tee plaastris on juuksepüünis, mille külgnevatel piidel on kaks palli värsket valget karva. Uus valge karu. Kui Duncan kaks nädalat varem lõksu kontrollis, polnud sellest mingit märki. See on kuues valge karu, kelle juuksed ta on sel aastal leidnud. Ta paneb selga sinised kindad ja eemaldab pintsettidega juuksed ning paneb väikese kollase ümbriku ja Ziploci koti. Seejärel põletab ta piid väikese puhuriga, nii et järgmiste proovidega ei jääks juuksejääke.
Järgmise lõksu on ujutanud tõusulaine ja sellel on musta karu karvad. Neasloss räägib mulle, et see asub iidsete punaste seederite metsa servas, umbes tuhat aastat vana. Neil on alumistest okstest rippumas vanainimese habemesaar, epifüütiline lagritsaõis, mis on suhkrust tuhandeid kordi magusam. Ta lõikab mulle tüki selle tüvest, et sinna hammustada, ja näitab mulle lääne jugapuu, ühte metsa kõvemat puud, millest tehti vibusid ja nooli.
Ühe seedri juurestik on aukudeks õõnestatud, milles Neasloss leiab musta karu karva. Üks puu otsast on tükeldatud juba ammu selle järgi, mida ta tunneb olevat nefriitkirves - rohelised jadeteljed, mida rannarahvas kasutas kuni 1846. aastani, kui nad võtsid vastu terastelgi. Nefriit tuli kahest kohast praeguses Washingtoni osariigis ja sellega kaubeldi rannikul üles ja alla. Tõenäoliselt raius keegi puu otsast piisavalt maski tegemiseks.
Külastame William Housty 28-aastast õde Jess Houstist Heletsuki rahva pealinnas Bella Bellas, Campbell Islandil, Klemtu kagus. Ka tema on kaasatud Briti Columbia põlisrahvaste suveräänsuse taastamise võitlusse nende endi territooriumil ja on võimas esineja. Ta on kirjeldanud rannikut eluliselt tähtsana „sügavalt intiimsel ja isiklikul tasandil, sest see on koht, kuhu on maetud minu esivanemate luud. See on koht, mis on minu veenides, see on jäljendatud minu DNA-sse .... Maailmas pole ühtegi teist geograafiat, kus mul oleks mõtet. "
Ta teeb Neaslossiga koostööd Põhjavärava torujuhtme vastu võitlemisel. Tema strateegia on tunnistada rannikuriikide harilik mereterritoorium - mitte ainult oma maismaad, vaid ka meresidemeid, mida nad on sajandeid püüdnud - selliseks, mis annaks neile kontrolli selle üle, kes võivad sisse ja välja tulla. Seejärel võiksid nad peatada põliselanikud, kes võtavad jõgedest nii palju lõhet, ja takistada tankeritel Douglase kanali kasutamist.
Ta ütles mulle, et Heiltsuk, nagu Kitasoo, usub, et maad ja vett ei tehta vahet. “Igal maismaaloomal on üleloomulik merepoolne vaste. On merekarusid, kes on roheliste ja mustade ning vaimukarude vastandid. ”Ja siinsed maamarud veedavad suurema osa ärkveloleku ajast vees ja saavad sellest suurema osa oma valgust, seega on nad poolveelised. ise, ma soovitan.
Kaks nädalat pärast minu külaskäiku kaotab nafta, diislikütuse ja muude süsivesinike segu täis Venemaa tanker elektrienergiat ja suundub mööda Haida Gwaii kivist rannikut, saarestikust Suure Karu vihmametsast läänes. Ameerika puksiirlaev, mis juhtub olema Alaska piiril asuvas Prince Ruperti sadamas, satub tankerisse enne, kui see on tükkideks kriipsutatud. Darimont saadab e-kirja, et ta on tohutult kergendust saanud, kuid osa temast soovib, et see oleks jõudnud tõelisele katastroofile. Provintsi valitsus peab mõistma, kui rumal on lasta tankeritel Douglase kanalist üles ja alla minna, ütles ta. Kanada valitsus, kes soovib Hiinasse oma tõrvaliiva bituumenit müüa, on põhjavärava torustiku roheliselt valgustanud, kuid Briti Columbias on sellele palju vastuseisu ja vähemalt 14 riiki marsruudil Alberta kuni Kitimat on andnud tõotuse. selle vastu igal sammul võidelda.
Darimont arvab, et gaasijuhe, olgu see siis juhtunud või mitte, on varjatud õnnistus, sest see on ühendanud rahvad Suures Karu vihmametsas, mis kohati läbi ei saanud. Jahipidamise, kliimamuutuste, ülepüügi ja ähvardavate roheliste roheliste liikumise ohtude korral vajavad vaimukaru ja salapärane ökokosmos, mis on tema kodu, kõiki kaitsjaid, keda nad saavad.
**********
Pärast loode väljatulekut tõusid ema ja laps taas metsast välja ning sõid kividelt pruunvette ja kraapisid tammetõrusid. Seal on Kitasoo väljend: Kui mõõn on väljas, pannakse tabel paika. Ühel hetkel tulid nad kaks meist kümne jala kaugusele ja käitusid nii, nagu meid poleks olemas. Istusime külmununa ülevusest, kollektiivses vägistamises, üleujutatud armastuses karu ja tema kubise ning üksteise vastu, ehkki mõned meist, nii karu kui ka inimesed, kohtusid esimest ja viimast korda.
