Esmakordselt rääkis Muhammad Ali avalikult Vietnami sõja vastu 1967. aastal, kui legendaarne poksija ja valitsev raskekaalu tšempion ütles Chicago Daily Newsi ajakirjanikule: “Mul ei ole nende Viet Kongidega isiklikku tüli.” Ta jätkas toimikut. paberimajandus, et vabastada end kohusetundliku süüdistaja teenistusest, saades sel ajal kuulsaimaks sõjavastaseks tegelaseks.
Seotud sisu
- Muhammad Ali vend rassismist ja medalimüüt
- Peamekk sobib meistrile: mida Muhammad Ali maha jättis
Tema aktivismi pärand vastaks tema uskumatutele saavutustele poksiringis, kui mitte ületada seda. Tema nähtavus pani teisi ameeriklasi esitama küsimusi sõja, selle kasulikkuse ja välismaal võidelnud Aafrika-Ameerika vägede vahelise dissonantsi kohta riigi vastu, mis näitas neile kodus vähest austust.
Ali otsesed katsumused ja viletsused on legendaarsed. Temalt võeti ära meistritiitel, mille nimel ta kogu oma karjääri oli töötanud. Kogu riigi sportlikud komisjonid peatasid tema poksilitsentsid, jättes ta enam kui kolmeks aastaks ringist välja.
Nagu Jonathan Eig oma uues raamatus “ Ali: A Life” kirjutab, sai legendaarne poksija selgeks, mis juhtub, kui maailmakuulus mustanahaline sportlane räägib kodus rassistlike jõudude vastu. Ali polnud pühak, kuid tema märkused rikkusid ta elu peaaegu ära. Kirjanikud ja poliitikud kahtlesid tema intelligentsuses ja nimetasid teda Ameerika-vastaseks reeturiks. Üks spordikirjutaja võrdles teda Benedict Arnoldiga.
Eigi jaoks, jälgides tagasilööke selliste sportlaste vastu nagu Colin Kaepernick, kes võtavad riigi hümni eest kandideerimast rassismi vastu avaliku positsiooni, on sarnasused Ali looga lohakad. Eelarvamused ja rassism surevad tema sõnul raskelt ning inimeste viha on rääkinud palju.
"Seda on olnud õudne vaadata, et meil käivad ikka need arutelud, et mustadelt sportlastelt peaks suu kinni panema ja meie heaks esinema, " räägib Eig. "Seda rääkisid Ali Ali 50 aastat tagasi."
Ali: Elu
Jonathan Eigi Ali toob Ali esile keerukuses, mida ta väärib, heites olulist uut valgust tema poliitikale, religioonile, isiklikule elule ja neuroloogilisele seisundile. Ali on lugu Ameerikast, võistlusest, jõhkrast spordist ja julgest mehest, kes raputas maailma.
OstaAli põhjaliku eluloo kirjutamiseks vestles Eig poksija endiste naistega, kes kõik paljastasid intiimseid lugusid oma abieluraskuste ja kohati ka kuritarvitava dünaamika kohta. Eig kaevas valitsuse arhivaalidesse, jälgides, kui tähelepanelikult jälgis FBI Ali ja islami rahvust, mille liige ta oli, koputas oma telefoni ja otsis oma lähiringist informaatoreid.
Kõige rohkem süvendab Eig Ali suhete keerukust. Poksija võis tänaval võõraste vastu lahke olla, kuid sageli kohtles ta oma naisi ja kui tema võõras sõber Malcolm X mõrvati, ei näidanud Ali, et ta kahetseks, "räägib Eig.
“Minu eesmärk on olla võimalikult aus ja näidata Ali tõesti nii tõepäraselt kui võimalik, ” ütleb Eig. “Ja tõde on see, et ta oli meeletult keeruline ja sageli vastuoluline. Ta oli vastuolude raskekaal. ”
**********
Smithsoniani Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumis kohtus spordikuraator Damion Thomas minuga muuseumi Ali ekspositsiooni ekskursioonil. “Poks on huvitav spordiala, sest paljuski oli raskekaalu meistrivõistlus mehelikkuse sümbol, ” ütleb Thomas. “Poksimatšid on omandanud sümboolse tähenduse kaugemal kui ring.” Muuseumis on saadaval väike sortiment Ali omandist, sealhulgas pekstud võimlemiskott, tema Everlasti poksikoera peakatted ja froteeriie treeningvaip.
Ali sündis Cassius Clay, Jr, Kentucky senaatori Henry Clay perekonnale kuulunud orjastatud töötaja lapselaps, nn Suur kompromissimees. Ta kasvas üles Louisville'is, linnas, mida ei eraldanud Jim Crow seadus, vaid tava ja valgete elanike veendumus, et see on „loomuomane, loomulik ja vältimatu”, ”ütleb Eig. Clay isa, vanem Cassius Clay, rääkis talle ja tema nooremale vennale Rudolphile, et tema enda elu oli rassism varjutanud ja tema maalikunstniku karjäär polnud selle tõttu kunagi alanud.
Kui 14-aastane Emmett Till Mississippis ilvestati, oli Cassius noorem vaid ühe aasta noorem ja isa tuletas seda kindlasti oma lastele meelde, kui ta neile Tilli moonutatud nägu näitas. “Sõnum oli selge, ” kirjutab Eig. “Seda teeb valge mees. Nii võib juhtuda süütu musta inimese, süütu lapsega, kelle ainus kuritegu on tema nahavärv. ”
Ainult raha - ja palju seda - võis mustanahalisi võita valge Ameerika austusega, ütles Cassius Sr. tema poegadele. Nii kasvas noorem Cassius nooremana võitlusest oma isa ees hoidnud austuse ja heaolu nimel.
Cassius Jr on kinnisideeks kahest asjast: oma keha ja tähelepanu. Ta treenis pidevalt koolibussiga võisteldes ja vandus maha kõike, mis tema tervist kahjustada võis, isegi sooda. (Ta otsustas küüslauguvee asemel uskuda, et see alandab tema vererõhku.) Ja kuigi ta klassis silma ei paistnud - oli tõenäoliselt düsleksiaga -, läks ta igaüks, kes ta kooli läks, teadmisega, et temast saab midagi erilist. Enne keskkooli lõpetamist sõitis ta pärast võidukut võitlust üle riigi võitluseks, hõõrudes enesekindlalt oma vastaste nägusid.
Eig märgib, et kogu aeg polnud ta poliitikast või rassist rääkimisest nii huvitatud. “Ta tahtis kakelda. Ta tahtis olla suurepärane. Ta tahtis olla kuulus ja jõukas. Ta tahtis hästi aega veeta, ”kirjutab Eig. "See oli kõik."
See vähene teadlikkus muutus saatuslikul 1959. aasta Chicagos toimunud reisil, kus ta kohtus esmakordselt islami rahvuse ja selle asutaja Elijah Muhammadiga - mehega, kes annab hiljem Clayle nime “Muhammad Ali”. Grupi sõnum musta uhkuse kohta kajastus tema. Koju jõudnud kodus kuulas Clay Chicagos üles võetud salvestust, mille ta nimetas “Valge mehe taevas on musta mehe põrgu.” Mängides seda ikka ja jälle, hakkasid kõlama sõnad: Miks meid nimetatakse neegriteks? Miks oleme kurdid, lollid ja pimedad? Peale poksi, kirjutab Eig, saaks see filosoofia tema elus suurt mõju.
Pärast 1960. aasta Rooma suveolümpiamängudel kulla võitmist on Clay karjääri jutustus paljudele tuttav - ta tegi oma professionaalse debüüdi hiljem samal aastal, võitis Sonny Listoni vastu ärritunud mängu ja sai 1963. aastal maailma raskekaalu meistriks ning alistas poksilegendid nagu Floyd Patterson. Tee ääres oli ta aga üha enam teadlik keerulisest rollist, mida ta maailmaareenil mängib. Roomas ütles ta ühele Venemaa reporterile, et vaatamata mustanahaliste probleemidele, oli USA endiselt "parim riik maailmas". Lõpuks ütles ta: "Ma ei võitle alligaatorite vastu ega ela mudakoda. ”
Thomas ütleb, et külma sõja ajal oli afroameeriklaste seas selline väljend tavaline. "Võite oma riiki kritiseerida, " lisab ta. “Kuid te pidite väljendama usku kapitalistlikku demokraatlikku süsteemi. See oli vastuvõetav. ”
Kuid Ali muutis järgmise paari aasta jooksul oma tooni, alustades ajalehe Nation of Islam väljaandmisest, mille ta sai 1961. aasta detsembris Louisville'i tänavanurgale. Silma sattus koomiks, mida ta kajastas kiri poksija teisele naisele Khalilah Camacho-Alile.
"Multikas oli umbes esimesed orjad, kes Ameerikasse jõudsid, " kirjutas Clay oma iseloomulike õigekirjaveaga "ja Cartone näitas, kuidas mustad orjad libisesid istandusest ida poole suunatud araabia keeles palvetama ja valge oriperemees jookseks pori abil orja taha ja lüüaks pühkimisega vaesele väikesele [orjale] selga ja ütleks, mida sa siin Languidis palvetad, tead, mida ma käskisin sul rääkida, ja ori ütles jah, söör jah härra meister, ma palvetan Jeesuse poole, söör Jeesus. ”
"Ja mulle meeldis see koomiks, see tegi minuga midagi."
Pärast seda ärkamist astus ta ettevaatlikke samme islami rahva poole. Ta osales oma esimesel kohtumisel 1962. aastal Louisville'is, teades, et ta ei saa ajakirjandusega oma uustulnuka keelekümbluse kohta lahti olla. FBI oli liigitanud selle grupi eriti ameerikavastaseks ja vägivaldseks kultuseks. See hävitab tema särava, meteoorilise poksitõusu. Sellegipoolest hakkas ta sõbrustama liikumisjuhti Malcolm X-i. "Vihatu, kange ja kirglik. Malcolm oli mees, kes tegi valged tõeliselt ebamugavaks, " kirjutab Eig. "Malcolm oli mees, kes rääkis ja käitus nii, nagu oleks ta tegelikult vaba."
Selleks ajaks, kui Ali nime muutis 6. märtsil 1964, sobis tema uus identiteet talle nagu kinnas. "Sellega lükkas ta tagasi vana lubaduse, et mustanahalised saavad õiglase võimaluse, kui nad mängivad reeglite järgi, teevad kõvasti tööd ja näitavad üles valget asutust korralikult austama, " kirjutab Eig.
Kui Ali kuulutati 1966. aasta veebruaris otsekoheseks Vietnami teenistusse, kuulutas ta ajakirjandusele, et ta ei lähe. Alguses oli see üllatusküsimus; varasemad madalad hinded intelligentsuskatsete tulemustes olid teinud ta kõlbmatuks. Siis sai see põhimõtteliseks küsimuseks. Ta lausus oma kuulsad Viet Congi märkused ja ütles, et moslemina ei peaks ta sõdades võitlema, “kui neid pole kuulutanud Allah ise.” Lahinguväljal surra polnud vaja karta; lõppude lõpuks, ütleb Thomas, kui ta oleks teeninud, oleks ta tõenäoliselt lõbustanud vägesid poksinäitustega, nagu Joe Louis Teise maailmasõja ajal oli.
Kohusetundliku süüdistaja staatuse taotlemisel olid inimesed raevukad. Poliitikud kutsusid üles eelseisv võitlus Chicagos tühistama; tema juhid pidid vahetama areeni Torontos ühe vastu. "Praegu, kui Ali oleks pidanud olema poksi kuningas ja spordikaubanduse vaieldamatu meister, " kirjutab Eig, "ta oli nii ebapopulaarne, et ei suutnud USA-s kakelda."
Temast sai see, mida Eig nimetab "Ameerika kõige laiemalt meelt tundvaks meheks". Ta kaotas lõpuks oma litsentsi võitlemiseks New Yorgis, seejärel kõigis teistes osariikides. Ta kaotas maailma poksitiitli 1967. aasta aprillis ja juunis mõisteti ta süüdi eelnõudest kõrvalehoidmises. Temast polnud saanud mitte ainult sõja vastane, vaid mustanahaline mees, kes oli sõja vastu ja seda kajastati ajakirjanduses. Valged ajalehed nimetasid teda argpüksiks ja reeturiks, samas kui mustad nagu Louisville'i kaitsja ütlesid, et avalikkus oli teda sihikule võtnud.
"Kui inimesed räägivad võimule tõtt, siis sageli ei toetata neid, " ütleb Thomas.
Karjääri lõpuks oli Ali avalik kuvand aga pehmenenud. Riigikohus tühistas tema maksudest kõrvalehoidmise karistuse eelnõu 1971. aastal, aidates liberaalsel seaduste sekretäril libistada oma ülem, kohtunik John M. Harlan, kirjandust, mis oli Ali mõjutanud ja mis näitas selgelt, et Ali oli tegelikult olnud kohusetundlik vastuväide. Ta arvati islamiriigist 1969. aastal; Elijah Muhammad tühistas isegi oma Ali nime "Muhammad" kingituse, mida poksija jätkas.
Vietnami sõda lõppes ametlikult 1975. aastal ja Ali polnud sellele eelnenud aastatel sellest palju rääkinud. Jim Brown, sõber, jalgpallitäht ja omaette vastuoluline aktivist, läks nii kaugele, et kutsus Ali peavoolu osaliseks. "Ma ei tundnud teda enam samamoodi, sest sõdalane, keda ma armastasin, oli kadunud, " sõnas Brown. "Mõnes mõttes sai temast osa asutamisest."
Hiljem ütles Ali, et tagasi vaadates oleks ta 1967. aasta sõjast tehtud intervjuu ajal oma sõnad teisiti valinud. Kui Louisville'i reporter küsis temalt 1974. aastal, kas tal on elus kahetsust, ütles Ali, et soovib, et ta poleks Vietnami kohta seda öelnud.
“Oleksin mustandit käsitlenud teisiti. Polnud põhjust nii palju inimesi hulluks ajada, ”rääkis ta reporterile.
Thomas ütles, et 1996. aasta Atlanta olümpiamängude olümpiatõrviku valgustus osutus Ali pärandi jaoks otsustavaks hetkeks.
Tema sõnul keskendusid need mängud maailmale „uue lõuna” 30 aastat pärast kodanikuõiguste liikumise kõrgpunkti ja näitavad pealtvaatajatele, kui palju rassilisi edusamme on tehtud. Ta oli märkimisväärselt habras ja värises - Parkinsoni tõbi oli Ali motoorseid võimeid kahjustanud, kuid süütas tõrviku siiski. Ja rahvahulk purskas cheers kakafoonia .
Thomas ütles, et see aitas kinnistada tema staatust kodanikuõiguste ilusa sümbolina. "Ma ei tea, kas paljud inimesed on tema ideed rassi kohta aktsepteerinud ja see on Muhammad Ali asi, " ütleb Thomas. „Ta võib tähendada paljudele inimestele palju asju. Ja inimesed leiavad, et Ali on neil kõige mugavam. ”
Eelmise aasta juunis toimunud matustel kõneles toonane president Barack Obama ta avalduses, tunnistades poksija vastuolusid ja komplikatsioone, kuid leppides tänuga.
“Ta seisis koos Kingi ja Mandelaga; tõusis püsti, kui oli raske; rääkisid välja siis, kui teised seda ei teeks, ”kirjutas Obama. Tema võitlus väljaspool ringit maksaks talle tiitli ja avaliku kuuluvuse. See teeniks talle vasakpoolsed ja parempoolsed vaenlased, paneks ta vägistama ja saadaks ta peaaegu vangi. Aga Ali seisis oma koha peal. Ja tema võit aitas meil harjuda Ameerikaga, mida täna tunnustame. ”
Lisab Eig: "Loodan, et inimesed mäletavad, et ta oli üks Ameerika olulisi mässajaid ja see on riik, mis on üles ehitatud mässule, " ütleb ta. "Peaksime omaks võtma inimesed, kes võtavad riski ja püüavad riiki paremuse poole muuta."
